台北故宫回应颜真卿《祭侄文稿》出借日本：“古物状况稳定，适合出‘国’展览”

墨樵

                                                                                                   

近日，台北故宫因将“天下第二行书”——颜真卿《祭侄文稿》出借日本被两岸民众挞伐。今日（1月16日）颜真卿《祭侄文稿》、怀素《自叙帖》、褚遂良《黄绢本兰亭卷》、怀素《小草千字文》等作品在日本以“颜真卿，超越王羲之的名笔”为主题开展，舆论热议愈演愈烈，直至昨日下午（1月15日），台北故宫才对此事进行回应。然而，回应的内容又引发了台湾网友的质问与痛批。展览于15日已开放内部展示，下图为在场人士拍摄。

6 ^+ @3 ^8 `8 J6 k
2 e: G2 H" S( |( ~1 l' d' z



$ y  C# H+ V0 q/ r! I
* L# l" t3 o7 v- N% Q, i+ Z) S# P

8 N: i; q. r2 j* z$ d1 }

据台湾《联合报》15日报道，台北故宫在15日发出新闻稿对于出借《祭侄文稿》进行回应。新闻稿中声称，2018年11月初台北故宫依所谓“国宝及重要古物运出入处理办法”规定发函台“文化部文化资产局”申请审议。经台“文资局”邀集四位专家来院召开审议会议后，结论为“古物状况稳定，适合出‘国’展览”。台北故宫依此再报请台“行政院”核准借展，“其过程均符合专业审议与行政程序。”

7 F8 a0 F+ v2 l: V% D! D. @

9 `' o# i7 N! ?

4 {# A* U$ Q+ y, M: y

台北故宫博物院颜真卿《祭侄文稿》等

外借日本展览海报

9 ]0 h. C9 j4 Z2 `' `/ Q% O

展览宣传网站

6 k- I' r! @% \+ h1 p: }

台北故宫出借《祭侄文稿》一事已在两岸引起极大争议，争议点之一在于台北故宫对国宝安全的漠视。然而，对于两岸民众所关心的如何保证国宝在出借过程中不受损伤，台北故宫在新闻稿中却仅以专家结论“适合展出”以及”符合审议程序“等短短几句话草草带过。

8 i9 r3 v1 o8 J# [# K& b- X/ [

台北故宫博物院全部相关回应如下：

“

台北故宫博物馆表示有关日本东京国立博物馆「书圣之后—颜真卿及其时代书法特展」（2019/01/16～02/24），将展出《唐 颜真卿 祭姪文稿》等故宫典藏文物，故宫（台北故宫博物院）表示确有此事，2015年12月由冯明珠前院长签核同意出借，至2018年5月林正仪前院长双方完成签约，并将于明（2019）年赴东博展出。
2 P" Q, a5 W# H! z

故宫（台北故宫博物院）郑重表示，「书圣之后—颜真卿及其时代书法特展」海报文宣及文物介绍，皆以全衔「国立故宫博物院」载示，且东京国立博物馆是世界知名、历史悠久的博物馆，对于展示与文物来源一定会慎重交代，因为事关该馆专业声誉。至于香港或中国大陆网路评介文章，其所引东博资料则皆删去「台北国立故宫博物院」之全衔，故宫（台北故宫博物院）对此呼吁国人切勿以讹传讹，自我矮化。

故宫（台北故宫博物院）重申，因应特定展览主题出借典藏文物，并于展期内限期展出，属国际博物馆间常见的馆际合作形式。另故宫（台北故宫博物院）与各国主要博物馆之间的借展交流经验已有多年，也建立起标准严谨的作业程序规范。未来故宫（台北故宫博物院）期待透过国际文化交流，让故宫（台北故宫博物院）典藏珍贵的华夏文化资产受国际瞩目。

; F  [0 G" e$ b' U”

& I1 I$ b* A, D% P  y

对于台北故宫今日的回应，台湾网友质问，请问四位专家是谁？审议记录可以公告吧？还有网友痛批，“真狠得下心！”

  S" v/ [+ ]! R/ |5 x& i, Q

8 k- |3 B  c) `5 [6 x( B; l

' x4 Q6 ~' K: r+ o5 ]( M

针对台北故宫将《祭侄文稿》出借日本一事，台湾名嘴黄智贤今日也在微博发文批评称，这是“丧权辱国，祸国殃民”的借展。她声称，《祭侄文稿》是全中国人的国宝，不是“台独”的战利品。

; o; s* n) @8 r+ d  {/ k

+ e4 T: i5 ]$ F) S6 X

　　

黄智贤这篇文章题为《颜真卿的<祭侄文稿>》

全文如下：

　　
% d$ H* N2 e! `6 R+ K0 O  m
“

这是“丧权辱国，祸国殃民”的借展。

　　

1

　　

     《祭侄文稿》和怀素等的帖子，已经被默默，偷偷的送到日本了。

      

     不敢举行慎重的公开仪式。

　  因为这些祸国殃民的头头，没脸见人。

　  如此珍贵的国宝，被不清不楚，不明不白的敬献给日本大人。

　　

      事情很简单。

　   这几件东西，就是不该离开台北故宫。

　　

      没有任何理由。

　   故宫当然说不出，非把这世上仅存的行书天下第二的真迹，1200多年前的纸本墨宝，送去日本展出的原因。

/ d  \8 l2 [: i

2

　　这件事，是不是在台湾的政论界和媒体，只有我在乎？

5 K) W: L% s" p( X

　　为什么只有我不断的写文，在《夜问打权》不断的说？

. H! v' ?+ P+ }+ I' a# P

　　有些人不解，为什么我在节目会激动生气？

　　如果你是我，你知道颜真卿的《祭侄文稿》，即将被送去日本展出。

　　

       可似乎只有你在乎。

　　因为谈这件事，是没有收视率的。

　　你愤怒，着急，可你却又无力阻止。

　　你只能在节目里狗吠火车。

　　这样，也许理会稍稍理解我的心情。

. j# o/ F: X* P

　　我不是做节目来娱乐观众，或是为了争取自身的荣华富贵。

　　

       我做这个节目，是为了国家。

　　为了一次次的颜真卿这样的事件。

　3

　　任何稍有理智，稍有尊严，稍有专业，稍有良心的人类，都不会把《祭侄文稿》送去日本。

　　A 因为它已在库房休息十年，要出来，当然放在台北故宫。这是最万无一失的做法。

1 o$ _- b9 f; |

　　B 纸质脆弱，温度湿度光线，搬运，都会伤害。外借风险太大，世上博物馆，不会有这样自残以献媚对方的贱行。

; @4 I. a5 |- Y' N$ H8 K

　　C 放在台北，全世界的书法研究者，都会来台北看《祭侄文稿》，不是有利于台湾观光？

' a- _5 l" h6 ^* {  u* Y

　　D 至今故宫讲不出，日本到底拿了什么对等的国宝来交换展出。《环球时报》采访日方，日方甚至说根本是台北单方面送去展的。

4

　　这是全中国人的国宝。

　　不是你“台独”的战利品。

　　颜真卿和怀素的遭遇，跟翠玉白菜一样。

　　标志着民进党对国宝的贱踏和彻底的蹂躏。

　　

       轻视却要利用殆尽。

　　要去中，又将我中国的国宝贱物化。

　　台北故宫，在抗战时，因为多少先人的牺牲和努力，逃脱了日本的魔掌。却在台北，被日本家奴轻松掌握。

　　这还只是开始。

　　我无以言喻，我的悲哀与愤怒。

”
) U* g, ~; m( h" F% f- t               

燕子离昙

建议国内知名博物馆都去借一借，那些本属于所有中国人的国宝。

书法创作人

艺术政治化的把戏而已。

书城二十有三

欲哭无泪 。