[讨论]简论翁志飞精临古典主义的重大现实意义和未来意义

chengyeb

个人信息

丛中笑

个人的断言终究是代表个人，还是让大众、时间来说话吧！

频迦

"如果说临的好就是复印机，那么演唱家和演奏家岂不就成了留声机、录音机了么
今天芭蕾舞演员跳天鹅湖跳得好不就成了录像机了么"
+ t7 R: t  P% B& q6 d7 a
－－和臨帖能是一囬事麼？別忘了還有模仿秀。

火木子

原帖由 郭燕平 于 2006-3-9 09:21 发表

4 [' O+ h9 q- ]1 o9 V$ x                               
登录/注册后可看大图

+ N- |% H# k- F. K. y音乐早就进入了音乐人分工时代。
书法人的分工时代来的晚些。
但书法已经开始进入分工时代，不但需要书法“作曲家”同时也需要书法的“演唱家”、“演奏家”，历代大师都是“作曲家”而非“演唱家”、“演奏家”。历代书法碑帖则是书法上的“歌谱”、“乐谱”，而翁志飞正是“演唱家”、“演奏家”。因此，翁志飞、颜米王等人的精临实践具有重要价值。

如果说临的好就是复印机，那么演唱家和演奏家岂不就成了留声机、录音机了么

类比音乐分工的想法有意思。但是，我认真看过并细细思考之后，觉得从这个类比中得出“书法需要分工”，或“书法已经开始进入分工时代”，甚至推导出“精临实践具有重要价值”这样一些结论是粗浅的。其理由并不充分，甚至不必要。
9 |  r; J& F6 q1 P  I
1、讨论前，将类比情况“总结归纳”为两组公式（以下“=”为类比之意）：
A：
1）书法家=作曲家。
2）书法作品=乐（歌）谱
- S3 F! `; c% g* G8 H* xB：
2 P$ ~& }1 }1 w* K1）演唱家、演奏家=录音机、留声机。
2）临摹精品=复印机。
5 T1 Q# |4 g5 x* X$ h9 D
! i( x" D' p+ Z, J8 o2、先说人和作品的问题（A组类比）
1 Q* s' d2 H. V1）书法家和作曲家都有一支笔。
- [9 t4 r/ h7 |6 m7 E) Y+ {+ I3 p书法家，借此表现的是文字的书写以及融于文字中的感情。
作曲家，则用笔记录描述了一曲音乐的符号。
换句话说，书法家书写的已经就是可以供人欣赏的书法作品了。而作曲家记录的却只是音乐的一种形式（符号）。这是不同的地方。
2）书法作品和乐（歌）谱通常都表现在一张纸（这里把碑、绢等都简化掉，但从逻辑上是没有问题的）上。
; X+ [) d8 L) h+ X% }$ v* _但是，书法作品，直接表达和展现了创作者的意图。而乐（歌）谱，还需要借助发声设备（演唱者或乐器）才能让人感受到。

& u+ @: K9 `% q" ~8 ~# W因此，书法作品可眼观而直接迅速地感受，而乐（歌）谱靠眼睛是不行的。当然，作曲家可以唱给你听，但这时他就不仅仅是作曲家了。再以此类比音乐分工的意义又何在呢？
8 Q/ Q; _/ I  y$ G& R9 z' ?
" [* G# F. |# B2 j7 |9 l- L! Q3、再来看机器的问题（B组类比）
! ^0 _+ u* o# n0 ^2 ]  C0 K& s3 Q" d' f紧接上面，应该说作品再现的表现形式了。
音乐的再现形式之一是“现场”，这是发明留声机、录音机等音响设备的目的
/ f) z+ h, Z% M% f" Z( ?而书法则不需要临摹这样的作品来再现，只需要复印机就可以了。在没有复印机、扫描仪类似设备的环境下，临摹高手的价值相对会更大一些。
8 `  b/ D" z, n9 n
2 _) Y& [/ \: k' v% g# v因此，临摹精品不是复印机，我更精准的复印机、扫描仪，还需要临摹作品来再现原作吗？而音乐则需要展现乐谱或再现现场，那是必须的。
, Y4 i: Q" `5 j
4、最后说临摹与创作
临摹的最大目的，是通过模仿学习书法前辈的书法作品，进而提高自己的书写技术和欣赏水平等等。
, ]) J4 {4 \+ y# X% I/ X创作则是在继承传统书法的基础上，进行创新，走出自己的路子。
这两个话题的普遍意义，真的，是不需要多说的。
/ D# [1 Q, Q% l; A) h
[ 本帖最后由 火木子 于 2007-5-29 14:17 编辑 ]

挥风牧云

em1 em1 em1
应该承认郭兄的水平才算真正的一流！！！