楷，行，草与儒，佛，道

逸墨斋

各说各理，有意思em22 em22

梅花山主

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火木子

“不愿多说”，非不看、非不说也。
该说才说不白说，不该说则白说。说之理，大矣。
% I# _5 G, k! M1 T2 C: l; s& M" M“道可道，非常道”，五千言岂虚言哉！然五千言之外，非实言乎？
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1 ?3 H# f. h4 }) j7 t3 q5 T' `8 ^虽有打趣之说，但趣中亦论理。理有千种，趣味乃足。
5 Z% u# m6 L' Z' }" g* }书体认识不同或偏重不同，理异，则有趣。
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如是，理不偏矣。
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# g" k* t9 m  B! p9 z/ K, q. V得饶人时且饶人。得理、不得理，均以明理为上。
如是，人不偏矣。
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4 g3 K* Z' K* V0 N% g理与人皆不偏，和谐之至也。故可明该说不该说之时机也。

中山鼎

五千年的名言谁能驳em24

中山鼎

回过头来看看日本，在晚清至上世纪七，八十年代迅速崛起，取代中国成为代表东方经济和文化的主体（当然这也离不开中国及东南亚的廉价劳动力）．
8 V! P2 O2 V) F* Q4 }8 d+ n2 g( T2 C在日本有书道，茶道，武士道．．．．．．看来＂道＂已经奉为某种职业水平达到最高境界的标尺．
书法中的草书（狂草）是不是也代表了书法艺术的最高峰呢？这一段时间还没有对我的观点草书＝＂道＂这一观点有异议