守成自赏，不是正确的发展道路----我眼中的赣南书坛

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转载)守成自赏,不是正确的发展道路----我眼中的赣南书坛
0 X0 y* F. ?; @! P1 P. o    守成自赏，不是发展的正确之道——我眼中的赣南书坛现状
                                  文\蔡杲
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6 D# T/ j7 g8 u6 K8 T, V% p2 V1 s       艺术评论家冯印强在刘正成先生主持的2007地域书风研讨会上，发言称：“不同文化的沟通与融合是文化发展的基本前提，其结果则是促进新文化格局的形成。”中华民族之所以有如此渊源深远的文化传统，依靠的就是这种不同文化的沟通与融合，更确切地说，是不同地域、不同思想、不同流派的文化的融合与交流，最终汇成了绚丽多姿的文化大流。文化的融汇是一个漫长的过程，在这一过程中，任何一个地域、一个民族的文化都在扮演着重要的角色。正是这些地域和民族的文化的独特的个性，才有了文化的多姿，正是这些地域和民族的文化的复杂，才有了文化的浩瀚和深不可测。
8 G8 {2 l" P) n6 |" b       如果说文化的沟通与融汇是比较隐含，不易觉察的话，中国书法的沟通与融合在历史发展中显得稍为明显，北魏的雄浑与江左的风流，中原的博大与西域的奇逸，二王颜米的森严法度与写经禅书的轻松脱俗，都最终在历史长河中汇成了书法的传统。这些风格迥异、地域不同的书法流派最终在一股神奇的力量下融江到了一起，伴随中国书法一路走来，堪称奇迹！
       原本水草茂盛之地，生出众多的参天大树，不足为奇，而要在贫瘠困乏的土地上成长出绚丽之花，却难上加难。就地理位置而言，赣南也属江南吧，和文风勃郁的苏浙两省相比，自然相距天壤，即使在本省，也远不能望临川、修水等地的项背。秀美富丽的自然环境难掩薄弱的文化底蕴，许多可以与“文”沾点关系的领域都呈现出一种与靡靡之音无异的苟延残喘（绝非耸人听闻），何况在最能代表中国文化精义的书法艺术上？
3 q; q, B3 [) ]" X1 b# e' A$ R         我这样说，自然不得家乡人的喜爱，因为自古只有为家乡贴金的，未见在大庭广众之下撰文自毁家乡的，家乡山水赋予了我最原始的灵性与血脉，诋毁家乡即是诋毁自我。尽管如此，我还是要说这些直面现实的话，如果历史上自毁家乡的人的极少（甚至没有）的话，那就让我做其中的极少数者（或第一个）吧！
3 t+ r9 [0 F* ]1 a, o+ R       赣南书法，虽然也不乏众多的参与者，但总体而言，还是比较落后的，无论是对传统的继承还是创作观念的更新，或者对未来书风的探索上。
2 w" k7 g4 J% ^! ~$ \3 [      《赣南日报》的书画苑，应是赣南书画事业的一个重要展示窗口，但每每拜读，却鲜见真正能值得细细口味的好作品。也许，有书法家说，自己取法乎上，投稿也乎上，根本不屑在《赣南日报》上发表力作。那么，就看展览吧，展览如何？在中国书协主办的历届展览，国展、中青展、楷书展、行草展、兰亭奖等众多名目繁多的展览上，能寻觅到我们赣南书家的身影吗？有是有，可惜与赣南总人口的900万相比，显得太少太薄弱了。在赣州书城五楼的展览厅上所能看到的书法作品中，精品少之又少，“老干部体”却在里面大行其道，而且还一不小心成为了主流。这便是对传统缺乏最起码的认知，与外界缺少必要的交流，自我圈地孤芳自赏的最明显的一个印证。
       赣南群山环绕，为赣南提供了天然屏障，也造就了她的闭塞。赣南这种先天的自然环境，使她在历史上成为一个少为正统文化所波及的“边缘”之地，边缘地带的文化，常呈两极分化。良性的如西域楼兰，这个与中原相去数千里的西域古城，自我陶醉般地形成了自身独特的文化特性。反应楼兰文化的简远倔坳的书法，虽非当时主流，但这种不在正统的汉文化背景下所生长出生的书风，被发现后却令士人们趋之若鹜，在现当代，依靠以它为代表的民间书法而自成家数、自立山头的人不在少数。楼兰现象只是其中一个极少数的典型，而更多的是，一个与外界缺乏交流的僻静之地的文化往往是苍白的、落后的，我们所处的赣南就是这样的一块土地。因此，众多扎根赣南的书法家如果不放宽眼界的话，是难于挺起腰杆与当代书坛平等对话的。若偏居一隅是时空所限，实属无奈的话，放开胸襟和怀抱则不是太难于做到的吧。
* T0 }9 C: c% B  z+ q       在外界飞速发展的时候，过分的固步自封与孤芳自赏，就像一个韶华已逝却仍然待字闺中的老处女，对镜自怜，感怀人生，早已不具备太大的现实意义了。倒不妨打开门窗，让新鲜空气与蚊子毒蝎同时进来后，再作进一步的斟选，换一种心情勇敢地面对生活，或许更能得到他人的关注与青睐。
       所幸的是，赣南书家的自觉与自醒已经在一些中青年书家身上渐渐抬头。巾帼书家赖俐华走出赣南（负笈北大）后又回归赣南，以流丽爽快之风赫然鹤立于赣南书法界，连曹宝麟先生也称之为女中豪杰，可谓褒奖有加；高大儒雅的王德敏则书画兼修，手握摇曳多姿的毛笔，连连在国家级的重要展览中获奖，成为赣南书法界有名的获奖专业户；立足南康的李秀忠更是融合多家，从章草和秦篆魏碑中汲养尤多，形成了古穆拙大的独特书风。时下，流行与表现铺天盖地，风格与抒情应接不暇之时，将活跃在浪尖上的“名家”们的作品抹去落款，再拿来与作者一一对号却是一件极为困难的事情（甚至几乎不可能）。李秀忠先生融章草、北碑、篆隶为一炉的书法，即使不落款不钤印，摆在一排风格各异的作品前都可以异常“扎眼”，有自己独特的“识别密码”。至于赵永金，是受过黄惇、王镛等当代名家亲炙的，自然出手不凡，可惜赵氏在名满赣南之后，走南闯北情定港粤，与如今的赣南书坛只是保持一种若即若离的关系。
" Y6 G) W% y0 i8 B' ]: @       尽管，赣南地处中国版图上一个并不惹人注意的角落，尽管众多大师名流更喜欢集聚在热闹非凡的人文荟萃处。而我们却更希望能像柳亚子说的那样：某日来到一个风景怡人的边远乡村，在一所毫不起眼的小庐前轻叩庭门，应声开门的却是一位斐声海内外的文化大师。这是一个充满诗意的想像，我们希望也能有那么一天，轻叩赣南某一角落的小门，会有一位令世人景仰的书法大家开门相迎！
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* o  w7 G# C. y/ j2 _* S3 }[ 本帖最后由 新浪 于 2008-5-24 21:52 编辑 ]

春翔

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