將選擇時的痛苦，變為抉擇時的快樂！

貺道人周斯澄

將選擇時的痛苦，變為抉擇時的快樂！
來源：《大公報》

) E, [5 K9 J# o/ m0 d2 X9 M

% g% |, [4 Q; B7 f8 v- e5 X/ q; M/ P　　沒有選擇的時候，前面路只有一條，任憑是對是錯，是好是壞，惟有硬著頭皮走下去。成功了，是幸運，失敗了，還可以解嘲，我沒有辦法呀，說上一大堆包括時代、環境、社會、家庭在內的客觀理由，為自己降壓，沮喪感和失落感頓時輕了許多。

　　有選擇的時候則不同。前方出現若干條路，自己不知該走哪條路好，有的路明知是對的，但過程較艱辛，或許沒有勇氣，或許沒有毅力，最後沒能走下去，卻選擇了相對輕鬆的路。待到頭來回顧往事，不免唏噓，唉，當初要是走那條路就好了，長吁短歎，痛苦不堪。
- n" [; H' ]3 W! o& S
　　選擇越多，便越痛苦。兩條路看得分明，三四條、四五條或許看得清楚，更多的則令人眼花繚亂了。而且，所有的路呈樹狀圖分佈，越往前岔路越多，起初還可能保持冷靜頭腦和堅定意志，可越到後來越困惑，竟會如「歧路亡羊」一般，不知道何去何從。

　　問題的關鍵是，走任何一條路都不能再回頭。

　　翻開一部歷史大書，有選擇的痛苦比比皆是。

　　可以發現許多悲情英雄，都有過從沒有選擇到有選擇的變化。典型的如亂世草莽。李自成當初揭竿而起，實在是迫於生計，不得不反了。可謂是沒有選擇。卻也因為此，他能做到忍辱負重，遇挫彌堅，率義軍一舉推翻了大明朝。可當攻下北京以後，面對榮華富貴和金錢美女，這個曾經樸實的農民一下子眼花了，僅僅一個月時間，就被迫南撤，玉碎九宮山，空留下三百年甲申遺恨讓後人感慨。其餘若項羽、黃巢、洪秀全之流，大抵如此。

　　若說梟雄們的境遇多少吃了文化的虧，文人名士的結局更令人深思。陸機在臨刑前慨歎：「華亭鶴唳，豈可復聞乎！」幾多無奈，亦有幾多悔恨。若安心寄情山水，做他的文學家，斷不會落到這一步的。但惜乎陸機不能準確認識當時險惡的環境，一腔入仕建業以延續祖宗榮光的想法，卻換得個自己和弟弟的悲劇。
9 j( N" ?4 |# T4 k9 T4 R4 s
　　或許這與整個歷史和時代的局限有關。於某種意義上說，他們的選擇還值得同情。放到現在，卻另當別論。

　　著名心理學家馬斯洛把人的需求分為五層，即生理、安全、社交、尊重和自我實現的需求。只有在低等級的生理安全等需求滿足後，才可能有更高等的需求。生逢太平盛世，我們是幸運的，再沒了亂世的朝不保夕之危或彷徨無助之困，從大方向來說，有選擇的機會多了，這是好事，就怕選擇錯了。在選擇與非選擇、如何選擇之間來不得半點含糊，內中大有文章可做。
4 i( C! X4 m- L5 r* D8 Q5 k
" |( g/ k+ J# G* Z6 Y, F  u　　經濟在飛速發展，社會在深刻轉型。面對亂花漸欲迷人眼的世界，要保持一顆冷靜的平常心殊為不易。選擇是變多了，但是充滿了太多誤區，切不可草率從事，選擇與自己志趣相左的道路，否則，雖可得乎一時，卻會抱憾一世。畢竟，在本質上，世上的選擇是有限的。薩特講得深刻，人可以自由地選擇，但並非選擇自由。人的慾念雖然無窮，真正屬於自己的，也許只有唯一的一條路。
# s) C9 \& C8 \+ w7 ^
　　人生沒有綵排，每一刻都是現場直播。睜開一雙慧眼吧，將選擇時的痛苦，變為抉擇時的快樂。
/ O, r. @9 R! l* u$ Q4 e: ~
[ 本帖最后由 貺道人周斯澄 于 2008-6-19 06:35 编辑 ]

逸墨斋

路怎么选?只得认命罢.知天命后就晓的了.

森豪正室

em1 em1 em1 em1 em1 em1