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心中的定力
9 b! L- ?- f* ^6 z( C- s3 J0 v: c( Q■言止善
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讀過一篇報道,是一位女性寫的。
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她乘飛機,是從寧波到廣州的航班,鄰座是一位美國婦女。兩個人交談起來。
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& z* p" `5 F) P6 H w: j/ R X! s 她講人是由猿進化而來的。另一位認為人是上帝造的。 3 Q$ r9 n) F. d8 u4 _4 t; n/ b
" ^, _; o* g) |8 S1 `, O 空姐送來點心,她不加思索馬上就吃,因為她掏錢買了票,理應享受服務。另一位要先行一個儀式,口中唸唸有詞,然後品嘗。
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9 e+ C3 G# A* D5 J5 Q 過了一會兒,飛機顛簸起來。廣播說,大家要作準備,以防不測。她慌了起來。美國婦女緊握她的手,安慰她:「有上帝呢。」
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% N+ v- A% _7 Y) k1 f+ A! b6 _ 有驚無險,飛機平安降落。美國婦女再次感謝上帝。
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走出機艙,兩個人談得更歡了。一個是上帝的信徒,另一個是信徒的朋友。 . I% R6 x. a" S! b. u! ^& c
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國人大部分不了解上帝,甚至不相信上帝。傅佩榮指出,我國已有的儒家文化可以補充這種不足。
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) L) [9 J( |/ ]: G/ U/ l% J: X 他認為,如果人人能做到「己所不欲,勿施於人」,天下要太平得多。如果人人朝著「己欲立而立人,己欲達而達人」的方向努力,便有望實現一個「老者安之,朋友信之,少者懷之」的大同世界。 一個人,一個民族,在心中一定要有定力。于丹的演講,能夠在大江南北迴響震盪,原因很簡單,因為于丹依託的正是《論語》。 ; P% k' t2 D4 W c. _3 W
3 S9 Z, Z* T' o( h4 [$ @ 二○○七年,哈佛大學通識課改革,原來的「歷史研究」(historical study)改成了「文化與信仰」(culture and belief)。這說明,哈佛一方面堅持不傳教,另一方面也認為信仰問題是教育的重要一環。 7 ?6 O9 l- b5 y7 Y) ?
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信仰是對人生根本目標的確信。教育中的信仰和宗教中的信仰是不同的,它需要配合文化的教養,特別是傳統文化的學習。這種學習並不是要你去重復古代的教義和儀式,而是獲得一種根源性的選擇力量。唯其如此,面對時代,面對自己的生命,我們就不會活得輕飄飄的,因為我們已經有了心中的定力。
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[ 本帖最后由 貺道人周斯澄 于 2008-8-20 11:47 编辑 ] |
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