著名书画家、诗人、教育家、学者王前精品书法

国尚画廊

【作品名称】王前精品书法
【作品尺幅】3.5平尺
【作品材质】纸本
【作品价格】协商
【联系方式】18921778881或微信huwanli8881

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局部一

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局部二

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王前
生于1922年，遼寧省海城人，別名：童心、妙諦、慧同，齋名：三學林墅、志道遊藝止、乃至無事堂。遼寧大學中文系教授，以深厚的國學修養、通徹之佛學悟、精湛之書法藝術、感人之詩詞篇章，被譽為集國學、文學及佛學、書畫學於一身之當代著名學者、教育家、詩人、書畫家。

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王前（1922~ ）笔名童心，号妙谛。辽宁海城人。1957年毕业于东北师范大学中国语言文学系。历任海城县中师、中学、教师学校语文教员、教导主任、校长，辽宁大学中文系讲师、副教授、教授。原辽宁佛学院首任院长。现为辽宁大学书法研究会名誉会长，辽宁省书法家协会会员，中华诗词学会会员。1992年，应邀赴日本四国梅光女学院讲学，得日本九州宇佐等三城市分别为其举办书画展，书风荣获盛名。2005年，赴台湾举办《王前诗书画展》，受到当地专家、教授赞许，赞其书风为“魏碑骨气、晋人风神。清空逸宕，厚静真淳。”已出版《论书绝句百首》、诗词专集《晴空鹤咏》、《生活禅咏》、《王前墨韵》、《笔歌墨舞》等书籍。先生诗词、包括禅诗词，意境深幽、尤富哲理、佳句联翩，多为同好赞赏，誉为诗骨法杜陵、诗风追太白。著名诗人、书法家沈延毅先生生前赞誉王前先生：“能书能诗、造诣极深，其诗以七绝见长、五律为最、将入唐人之室矣。书风雄浑朴茂。论书能独抒己见，确有美学价值。” 王前先生对佛学祖宗有深厚如实之悟入，并主张佛学要为现实人生作奉献，写出《儒佛同归圆满正觉》一文，被尊为儒佛兼通的高士。他长于诗词及书法，善画兰、竹、荷，晚年功研佛学禅宗。1988年书诗作品入选河南宝丰诗书大展，展出干北京。1989年先后获湖南“笔悟杯”三等奖、辽宁省老年书画展一等奖。作品先后勒石于安徽圣泉碑林、云南五洲翰园碑林、辽宁千山碑壁等。1990出版《论书绝句百首》。1992年出版诗词专集《晴空鹤咏》，同年应邀赴日本讲学，先后在日本宇佐市、中津市、佐伯市举办书展。传略辑入《中国当代书画家大辞典》、《中国当代艺术名人大辞典》、《中国人物年鉴》等。2011年12月20日王前书法展在中国美术馆隆佛学重开幕。他的书法实践融会贯通篆、隶、真、行、草五大书体，精于行、草，可谓“胸间多少英豪气，都汇滔滔腕底云”。安徽圣泉碑林、广东南华寺碑、沈阳鹏恩寺、香港西方寺等均有先生的诗书勒石。王前先生早在上世纪六、七十年代，就以其独到精辟的教学风格赢得辽宁省模范教师称号。

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王前先生对佛学祖宗有深厚如实之悟入，并主张佛学要为现实人生作奉献，写出《儒佛同归圆满正觉》一文，被尊为儒佛兼通的高士。他长于诗词及书法，善画兰、竹、荷，晚年功研佛学禅宗。已出版《论书绝句百首》、诗词专集《晴空鹤咏》、《生活禅咏》、《王前墨韵》、《笔歌墨舞》等书籍。

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王前生活照

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王前工作照

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王前教授简介
王前（生于1922年），遼寧省海城人，別名：童心、妙諦、慧同，齋名：三學林墅、志道遊藝止。遼寧大學中文系教授，以深厚的國學修養、通徹的佛學感悟、精湛的書法藝術、感人的詩詞篇章，被譽為集國學、書學、文學及佛學於一身的當代著名學者、教育家、書法家和詩人。
    1941年畢業於海城師道學校。後於吉林師大中文系畢業。一直從事海城中小學教學與領導工作。先後任小學校長、中學教導主任、校長。被海城縣、鞍山市、遼寧省先後多次命名為模範教師。
    1980年9月至1997年，先後任遼寧大學中文系講師、副教授、教授。首創遼寧大學書研會，任會長、名譽會長。全國詩詞學會會員、省夕照明詩社編委。
    1998年3月受香港西方寺永惺大德和尚委托由遼寧省宗教局、省佛協聘任為遼寧佛學院首任院長（兼主講）。2005年1月任中華詩詞家聯誼會會員。
    1992年應邀赴日本四國梅光女學院大學講學，得日本九州宇佐、中津和佐伯三市，分別為這辦書展，五前書風榮震東瀛。2005年5月19日至29日應台灣兩岸文化交流基金會邀請，赴台北作啟詩書畫展；並在兩岸偉統詩書畫研討會上作中國傳統詩書畫美學觀專題講演，受到與會六十餘位教授博士稱讚；並得到該基金會為之出版《筆歌墨舞》詩書畫集在大會發放，為祖國統一大業作出莫大貢獻。
    先生詩書並茂，且有獨到的詩論、書論，出版過《論書絕句百首》、詩詞專集《晴空鶴詠》、《生活禪詠》、《王前墨韻》、《筆歌墨舞》、《麽喜龍書法藝術賞鑒》等書籍。曾應邀到日本、台灣等地講學，舉辦詩書畫展覽。先生詩詞、包括禪詩詞，意境深幽、尤富哲理、佳句聯翩，多為同好讚賞，譽為詩骨法杜陵、詩風追太白。遼寧著名詩書大家沈延毅先生生前譽王前先生詩云：“以七絕見長、五律為最、將入唐人之室矣”。先生書法、墨蘭竹等畫，被當代國學大師文懷沙先生以騷句譽云：“羌芳華自中出”，並評說富於古韻；被台灣第一師、國畫大師李奇茂先生譽先生墨竹，頗有板橋風格。尤得當代書畫鑒定大師楊仁愷先生譽為“詩書畫三絕” 云云。先生詩書畫自成風格，時現名家中堂。
    先生對佛學禪宗有深厚的悟入，並主張佛學要為現實人生有奉獻，寫出《儒佛同歸圓滿正覺》一文，被尊為儒佛兼通的高士。先生曾任遼寧佛學院首任院長兼主講，承辦六年佛學院，由儒入佛，首講述儒家《大學》、《中庸》、行學做人，頗具見地。培義出三十三名不同級的法師。先生十分重視佛學文化、對中國傳統詩書畫影響的思考，探索“佛學與中國人的人生觀”、“佛學與中國文學”、“佛學與中國詩書畫藝術”等內容，頗受方家們推舉；謂先生由詩入書，故其書皆其詩之意境也；謂其由書入畫，故其畫皆其書之用筆也。先生之詩、書、畫作，一以貫之曰：“禪心也”。
    先生耄耋之年，仍精進不已，常以禪心作書畫，而得句云“無心作書畫，常作恰恰空；筆意超天外，盡得性靈中”，更為書畫界所仰慕。遊走四方講學，傳播中國傳統文化之精華，先生創作之禪心美學觀，尤為後學人所追隨者是：“自從頓悟了無生，筆墨淋漓盡性情；哪管時家說長短，超然物外忘求名”，此乃自我寫照，更是先生晚年浩然獨步的境界，超然物外之風采。先生對儒家“四書”、（大學、中庸、論語、孟子）乃至道家《老子·八十一章》、《莊子·內七篇》，均有獨到研究，已有講述儒學《大學·首章》及道家《老子·首章》之光盤傳傳播四方，受到了各界的廣泛稱讚。