墨痕（甲午）李洪智书法作品展将于1月16日在青州举行

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墨痕（甲午） 李洪智书法作品展 李洪智，1971年生。 北京师范大学艺术与传媒学院书法系副教授 硕士研究生导师 启功中国书法研究中心副主任 汉语言文字学（含书法）专业博士，艺术学博士后 中国书法家协会会员 中国文字学会会员

展览时间

2015年1月16日

展览地点

青州书画艺术城一楼珏澜画社

主办单位

北京师范大学艺术与传媒学院书法系、启功中国书法研究中心、青州市文化广电新闻出版局

承办单位

青州市文隆轩协办单位：旷远斋、北京珏澜文化、集文斋文化艺术有限公司、潍坊潍水美术馆、汇隆堂、明心斋、悟真斋、益新轩、大墉堂、瑞阳画社、逢源斋、东营市益雅轩画廊、滨州市益雅轩画廊、淄博圣雅轩画廊

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墨痕（甲午）李洪智书法作品展

展览作品大放送

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墨痕（甲午）李洪智书法作品展

名家评论

邓宝剑（北师大艺术与传媒学院书法系主任）

洪智兄楷、行、草诸体皆工，而草书尤精，无论巨制还是小品，皆能挥运如意。在我看来，他的草书有以下几点非常可贵。

他很好地把握了使转与点画的关系。孙过庭云：“草以点画为情性，使转为形质。”包世臣的阐释别出心裁：“世人知真书之妙在使转，而不知草书之妙在点画，此书法所以不传也。盖必点画寓于使转之中，即情性发形质之内。”姑且不论包世臣的阐发是否吻合孙过庭的原意，这一见解是非常精到的。草书的妙处在于从使转中见点画情态，洪智便能够做到这一点。他对使转的轨迹胸有成竹，而点画姿态又了了分明。

他很好地把握了草法规范与艺术表现的关系。草法的规范与草书的艺术表现合之则双美，离之则两伤。对于读者而言，如果面对一件草法混乱的作品，审美的愉悦会因此而有所损伤。对于作者而言，如果对草法不熟悉而去创作草书作品，就好像在一个不稳当的舞台上跳舞，难免顾此失彼。洪智通晓汉字学，对草书字体的研究尤为精审。我想，他的研究得力于自己在草书创作方面的体会，而他的草书创作也从自己的学术研究中获益良多。正因有了这双重的领悟，他的草书从草法上看，一丝不苟，环环入扣，而在艺术表现上看，又能极尽变化之能事。

他很好地把握了风格与变化的关系。他的草书具有鲜明的风格，一望而知为洪智所书。不过，他并没有固守自己的某种书写样式，而是在不断地探索、变化。就如一池与众不同的水，这水是流动而充满活力的，却从未因为流动、变化而失去个性。我每每从他的书法中看到新意，这新意让他不同于旁人，也不同于昨日的自己。

期待看到他更精彩的作品！

侯方武（潍坊中华文化促进会副主席）

因为书法结识了洪智先生，先闻其书法，后认识先生。洪智先生是汉语文字学博士、艺术学博士后，对古文字有着很深的研究，这种丰厚学养的积淀，筑就了他书法之大成。洪智先生楷、行、草书皆精，尤擅草书，他在草书理论研究上独树一帜，观点具有开创性。洪智先生有学养，有天赋，且基础扎实。观其行草书，如入芝兰之室，中锋用笔，线条遒劲有力，动如行云流水，潇洒俊逸，自成一体，独具风韵。个人以为洪智先生乃当代中青年书法家中之姣姣者并书坛中坚！

李永忠（中国劳动关系学院教授）

笔短意长意味着审美价值的涌动，它来源于作者＂囊括万殊，裁成一相＂的能力。在我看来，李洪智先生已经具备了这样的能力。通过他的书作，还可以同时领略百炼钢化为绕指柔的诗学法则和一以贯之的哲学精神，不择地而出的玄妙价值让人流连忘返。

秦金根（安徽美术出版社编审，艺术研究院在读博士）
私以为，书之佳与不佳，惟在气味。求气味之淳雅，去俗去恶，持之经年，而非在炫百日之功、得短时之名之利，此或为吾辈有志于书者所当戮力以求之也。
洪智仁兄书法系出名门，得乃师启功先生、王宁先生、秦永龙先生之教诲，濡染经年，孜孜矻矻，于文字之学、书法之艺皆承惠业，融二者之长，铸自身风格，清隽雅致，气味初成，令人艳羡。
洪智仁兄之书，于楷书、行草皆有心得。其小楷蝇头，于端方雅正中寓于流丽，笔精墨妙，清雅可爱；其行草，大字小字，皆有传承，志于出新，流美畅达，形美意深，清隽流丽，得清新之气，自当能于繁密生活节奏中添得闲适雅致之艺术之旅，岂不快哉！
技在磨砺，气在养得。技高气清，书意隽永，此书之佳境也。技之磨砺，经年累月，未有穷时，其要非惟功夫，更在思悟；气之养得，根于性情，成于后学，绝非三五年之事，要在终其一生而求之。洪智仁兄，技得名师指教，佳途正脉，不走弯路，加之笔耕不辍，自能指劲腕活，技娴功深。洪智仁兄，数年求学、执教，皆在文气浓重之高校，不染时俗之狂躁，于书于学重于积累，不求速成，于书法、文字两端皆能用力，融会贯通，以文养书，气清味醇。加之诲人不倦，教学相长，人品醇厚高直，其书自当以青眼相加也。
如能于清雅中加深厚，于流丽行笔中悟提按之法，私以为洪智仁兄之书当更为精彩矣。愿与仁兄共勉之。

李逸峰（书法博士、中国书协会员、西北师大书法文化研究院副院长）

洪智兄作为一位学者型书家，书法教学、理论与创作多头并进。北师大讲席为他布道提供了平台；其博士论文《汉代草书研究》持论新颖，思辨谨严；其创作尤得草书三昧，得笔、得势、气息充盈。笔法娴熟，对工具性能理解到位，毛笔使用心应于手；草势连绵，空间关系自然和谐；气息醇和，生机勃勃，书写既有激情又不乏理性，能如是，殊为不易。

崔树强（西南大学文学院教授）

洪智兄长期在大学任教，难免要埋头于硬性的科研项目之中。他近年来所发表的一系列学术成果，便证明了他在此一方面所下的功夫。但是，学术研究丝毫没有磨灭他鲜活的生活趣味。这一点，只要浏览一下他的博客便可知晓。那些随机感性的文字，使我们认识到一个内心里朝气蓬勃的李洪智，对这个色、香、味、声、触的荣华世界，是那么地充满激情。倘若我因为某种原因而灰心失望，或者埋头科研而忘了生活滋味，便可以看看洪智那双眼中的火焰，和流溢出的生活激情，便可以唤醒我对“五感”世界的应有兴趣。我想，这大概是一个真正爱书法、爱艺术的人，对生活应该持有的态度。

不过，洪智兄的激情，是很内敛的。在人群里，他没有一丝一毫夸耀自己之意。记得有一次在西湖边喝茶，他总是那样微带笑容。若有几个人在一起，他也不抢先说话。倘若有什么分歧，他会温和地表达自己的意见。他的柔韧和敦厚，我想并非是由教养而来，而是出于一种天性。他太谦虚了，以至于连谦虚之态也了然全无，看上去那么朴实、诚恳。

而在笔墨的世界里，他生命的激情得以淋漓绽放。我想，看过洪智先生作品的人，他那支生龙活虎之笔，一定是到处都能辨认得出的。他行笔轻快、干净、爽利，有时在漂亮之中还带着一些顽皮。他信笔所洒出的几朵墨花，总能成就一个意象完足的艺术世界。在这样的笔触中，他总能使人相信书法有劲、艺术有趣、人生有味。

夏敏（北京师范大学）

初识洪智是在1998年，我们同年考入北京师范大学中文系。同学三载，知其心态和悦，质朴谦逊，对学问滋滋以求。本来修读文字学的洪智，同时兼攻书法，不由令我暗暗称赞。因为每逢开学典礼，启功先生和钟敬文先生的寿诞，我们总是有幸躬逢其盛，聆听教诲；而洪智因其志在笔墨，才情心性所致，专心学书，终成一家。古人云，书如其人，洪智的书法，正如他的为人学问一样，秀丽隽永，笔势洒脱，纵横聚散，行气贯通。我期待着今年春暖花开的时候，在师大的阳光里坐下来，安静地欣赏他的书法作品集。

孟繁文(导演、策划人)

我和洪智此生相识已有25年，而且25年来交往甚密。
25年前，我们一起就读的牡丹江师范学院中文系开设了书法选修课，当时的教务处处长王德义先生用毛笔蘸着自来水在黑板上教我们永字八法，而我们的临池学书也全凭个人喜好。尽管王老师治学严谨，把选修课教得跟专业课似地，但恐怕当时他也不会预期到，多少年之后中文八九级的57名学生中会有一位成了书法家，这位同学就是李洪智。青出于蓝是挚情于书法的王老师高兴的事，在洪智的口中心里一直把王德义先生尊为恩师。每每王老师来京，洪智的电话十几年同出一辙：“导演，在北京吗？恩师来了，一起聚聚吧。”母校55周年校庆，鉴于洪智的影响力，校方要洪智办书展，一方面是学校引以为荣的事，这对洪智也是一个很好的汇报和展示的机会。一向为母校尽心尽力的洪智却提出一个条件，要求和王德义老师联合办展，王老师的作品数量要多于自己，而且要把王老师的作品布置在展厅的主要位置，否则这展览就不办了。
这是我知道的洪智之一尊：尊师。
洪智之二尊就要谈到书法层面了。作为一个没什么大作为的导演，虽然褒贬别人的艺术已经渐渐成为强项，虽然大学期间也曾经拿过几张硬笔书法的奖状，但是现在要我评论书法就纯属跨界了，好在能看明白，好在凡事在终极的逻辑关系上是相似甚至相同的。洪智是个内心纯净的人，行事严谨不张扬，这一点25年来没见更改，虽不能说无欲，但是确实能耐得住寂寞，凝视他的字里行间你看不到媚俗的东西。虽有与时俱进的创意创新，但一笔一划都是有来头的，俊逸奔放随性而不放肆，崇古而不卑今。
这是我了解的洪智之二尊：尊古。
大学期间经常约我和洪智去他家吃饭解馋的王师傅，是学校里的一位木工，当时快到了退休的年龄，酷爱书法，我记得非常清楚的是，王师傅几乎天天写很多字，然后经常请洪智看看有没有进步。一日提及旧事，没想到洪智毕业后仍和王师傅保持着往来，直至王师傅去世,让我这自以为重情重义的小心灵深受打击。洪智朋友多，而且各阶层都有。洪智重友情，轻功利。这一点在各种朋友圈藏友圈已是共识。
这是我熟知的洪智之三尊：尊友。
我心生欢喜一种解释，佛教里的三尊代表过去、现在和未来。
我独家杜撰一种说辞，艺术界的三尊代表过去、现在和未来。

梁治国（中央文史研究馆）
书法是中国古代文人修心养性的重要方式，也是文人之间用来交流的重要媒介。洪智先生学中文出身，对书法情有独钟，潜心研修数年，是一位令我佩服的理论、创作并举并优的书家。他为人厚道随和，人缘极好，我与他相识多年。他诸体兼擅，尤长于小行书和草书。其小行书法度严谨，温润古雅；其草书笔墨语言丰富，开张大气，真力弥满，才气过人。 古人云：“书为心画”，书法能净化心灵，陶冶性情，一个人的内心具备多少涵养，都能在他的笔端得以体现。洪智先生传统文化素养和笔墨功夫都十分深厚，我深信他有足够的底气骋怀于当今书坛。

张远晴（中国书法家协会会员，人民日报记者）

简约而不简单
——浅述李洪智先生的书法艺术
有人说洪智先生的书法如长枪剑戟，纵横捭阖，一如其人，端的是豪放一路。但循着先生的笔墨线条缓缓而行，倒不觉得有张翼德断桥一喝的蛮力，反而更像《笑傲江湖》中衡山剑派的莫大先生。老莫善用薄刃，轻盈的剑锋如水流走，回环往复，收放自如，莫不在法度之中。
洪智先生的书法，大有此中趣味。
草书作为中国书法艺术中最抽象、最动感的形式，可以说，完全消解了中国文字的表意功能，最大限度释放了笔墨的质感和美感。所以，草书的创作与欣赏是中国书法艺术的核心。在中国的历史上，草书在魏晋达到了高峰，尤其是连绵难识的草书，像是文人士大夫阶层中流传的文字密码，隐隐守护着政治权力之外的一份心灵净土。
但正是因为草书难以把握的高境界，所以历来喜爱者众，但真正以此名家者寥寥。洪智先生能以草书为致力所在，可见魄力与愿力。
当今写草书的，乱头粗服者以气势胜，流利婉转者以技巧胜，但两者的尺度如不能把握得当，或者容易陷入狂怪，或者变成精致的技巧派，一个失于“放”，一个失于“促”。性灵与技巧的拿捏，跟走钢丝一样。而洪智先生的草书在两者间游刃，意味盎然。
洪智先生任教于北京师范大学，书法理念自然受惠于启功先生良多。据他自述，在读师范的时候，就曾心追手摹启功先生的作品。但他并没有像很多人学启功先生一样，对启先生的结字“黄金分割率”亦步亦趋，而是取其神髓，即“清雅”二字。
细审启功先生的每一件作品，无论是真书、行书还是草书，也不管是擘窠大字还是尺牍小楷，都是眉目清晰，笔笔分明，没有任何的纠缠、含糊。这点在洪智先生的作品中，得到了很好的传承和体现。
而“雅”字更是种气质和学识，这是精神内质在作品中的体现，也是判别书家高下的一个重要标准。洪智先生的草书不以技巧炫目，这与时风拉开了距离。在笔墨简单而顺畅的婉转翻折中，把虚实、黑白、映带等等关系处理得非常到位，细细品味，倒是去掉了繁杂的技巧后，拨云见日，把书者本有的精神气质更好地透了出来。
洪智先生在论述启功先生作品时，曾提到杨守敬在《学书迩言》中的一段话，可以作为先生的自勉：“梁山舟答张芑堂书，谓学书有三要：天分第一，多见次之，多写又次之。此定论也……而余又增以二要：一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗；一要学富，胸罗万有，书卷之气自然溢于行间。”天分、品高、学富，这是根底与涵养，多见与多写，是技法的磨砺。我想，洪智先生是这样想的，也是这样努力的。

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墨痕（甲午）李洪智书法作品展

艺术简历

1978年

9月，入小学。受家庭环境影响开始接触毛笔字。

1983年9月-1986年7月

初中学习阶段。一次参加学校组织的硬笔书法比赛，得到了班主任孙柏凤老师的夸奖，虽未得奖，却备受鼓励。

1986年9月-1989年7月

高中学习阶段。尽管课业紧张，对写字的兴趣有增无减。不仅如此，大量的课余时间用于连环画人物的模拟上，虽遭到父母的反对却乐此不疲。后提及此事，余笑言那时是在锻炼临摹能力。

1989年9月-1993年7月

就读于牡丹江师范学院中文系。得到书法老师王德义、马忠智的指点，临习柳公权《玄秘塔碑》、欧阳询《九成宫醴泉铭》、赵孟頫《妙严寺记》等碑帖。有幸见到已故书法家赖震川先生的许多墨迹，甚为喜爱并深受影响。

1993年

7月，本科毕业留在母校中文系任教。

1998年9月-2001年7月

就读于北京师范大学，攻读汉语言文字学（含书法）专业硕士研究生。师从秦永龙教授，仔细研习经典碑帖，书法有长足进步。毕业论文以今草为研究对象，做论文的过程中逐步熟悉草法；

2001年

7月，继续随秦永龙教授攻读博士研究生，学习汉字学和书法。

2002年

7月，参加“第三届汉字书法教育国际研讨会”（北京师范大学）。

发表《谈谈与书法教学相关的三个问题》（第二作者）、《草书散论》、《关于今草字形来源问题的辨析》、《试谈草书符号》、《今草界定之我见》等论文。参与教育部人文社会科学研究项目“启功先生书法学研究”。

2003年

12月，参加“启功书法学国际研讨会”（北京师范大学）。

协助导师秦永龙教授编辑了《启功书法丛论》（文物出版社2003年版）一书，启功先生亲笔作序。

发表《谈谈“一笔书”》、《李邕的行书艺术及其对后世的影响》、《隶变过程中的字形歧异现象及优化选择》（第二作者）、《浅谈启功先生的“破除迷信”及其给我们的启示》等论文。

2004年

7月，通过博士论文答辩，获得博士学位，并进入北京师范大学艺术学博士后流动站从事教学、科研工作，合作导师为启功教授。

发表了《书法艺术同汉字实用书写间的关系》（第二作者）、《从书斋走向市场的书法艺术》等论文。

参与完成的由秦永龙教授主讲的“行书概论”被评为北京市精品课程。参与完成的“书法专业教学改革与实践”项目获得北京师范大学优秀教学成果奖一等奖。参与完成的“根植传统 立足当代 锐意创新——创建书法教学新的目标和模式”项目获北京市教育教学优秀教学成果（高等教育）二等奖。

2005年

3月，作品参加“日本贞香会书法展览第二回北京展并日本大正大学、北京师范大学学生交流展”（中国美术馆）。

6月，启功先生病逝，撰写挽联“做事诚平恒堪作人间典范芳德永志，行文简浅显实为旷世鸿儒风雅长吟”。

发表《从唐代著名碑刻看异写字的使用与美化之间的关系》、《谈谈对联的落款》等文章。

12月，参与北京天天文化艺术有限公司“历代书法临习”系列光盘的录制工作，完成其中《颜真卿〈颜勤礼碑〉》、《李邕〈李思训碑〉》、《孙过庭〈书谱〉》三本的主讲工作（由北京中录同方音像出版社于2006年出版发行）。

参与编纂《启功书法字汇》（由世界图书出版公司于2006年5月出版）。

2006年

7月，博士后流动站工作期满，留校任教；参加“第二届启功书法学国际研讨会”（北京师范大学）。

12月，作品参加“纪念中国书法家协会中央国家机关分会成立十五周年书法邀请展”（军事博物馆）。

发表《略论字体的典型——从隶草、章草之间的关系说起》、《关于北魏〈南石窟寺之碑〉的释文及书法艺术》、《试论汉代草书的来源》、《师古而不泥古——学习启功先生临怀素〈自叙帖〉有感》等论文。

2007年

1月，参加 “纪念游寿先生诞辰百年书学研讨会”（哈尔滨师范大学）。

8月，参加“中国文字学会第四届年会”（陕西师范大学）。

发表《游寿先生书法风格成因初探》、《略论汉代草书的古文字特征》等论文。

2008年

8月1日-4日，作品参加“第12回世界书法文化艺术大展招待展”（首都图书馆）。

9月，作品参加“翰墨飘香——当代青年书画名家十五人邀请展”（内蒙古克什克腾旗）。

10月2日—10日，在山东举办“李洪智刘明书画联展”（青州书画艺术城）。

11月，获“首都教职工第二届艺术节高校教师书画摄影展”书法作品一等奖。

发表《从章草看权威人士对隶草字形的优化选择和改造》、《不薄今人爱古人》、《谈谈书法的“藏头护尾”》等论文。

《羲之书画报》（2008年1月18日）、《中国教育报》（2008年9月15日）等有专题介绍。

2009年

7月，参加“第三届启功书法学国际研讨会”（北京师范大学）。

8月，参加“中国文字协会第五届年会暨汉字学国际学术研讨会”（福建武夷山）。

2009年12月25日，参加“社会艺术教育测评系统专家研讨会”（教育部考试中心）。

发表《“藁书”辩》、《谈谈唐代以来的草法变异现象》、《启功先生的草书之美》、《也谈今草的产生》、《试论隶草的符号及系统性》等论文。

2010年

5月11日，参加 “至爱无声·爱心甘霖——艺术家在行动”赈灾笔会（云南省文学艺术界联合会、共青团云南省委、中华社会文化发展基金会至爱无声公益基金会等主办）。

6月5日—7日，在山东潍坊举办“墨痕——李洪智书法求教展”（郭味蕖美术馆）。

7月，作品参加“中华台北鼎盛和安书法展”（台北）。

6月，参加“文房四宝与海外书法传播国际研讨会”（安徽芜湖）。

10月，作品参加“木铎社第一回书法展”（北师大京师美术馆）。

12月，参加“2010杭州国际高等书法教育论坛暨全国书法本科教学成果展”（中国美术学院）。

出版《北京师范大学书法专业教师作品集·李洪智卷》（中国文联出版社）。

发表《试论汉字学的解析对草书教学的意义》、《唐代以来草法变异现象的前因及后果》等论文。

2011年

1月1日—3日，在山东举办“墨痕——李洪智书法汇报展”（青州书画艺术城）。

1月6—7日，参加“天地之中——嵩山国学与软实力建设论坛”（河南登封）。

7月，作品参加“光明的中国——纪念建党九十周年全国书画大展”（全国政协礼堂）。

发表《汉代草书在汉字史上的地位》、《由启功先生的“破除迷信”谈到书法理论的研究》等论文。

2012年

6月，所主持的2012年度国家社科基金项目一般项目——“草书字体研究”通过立项；作品参加“第一回现代国际临书展”并“日本前卫书法展”（北师大京师美术馆）。

9月，作品参加“陇上文馨——全国名家书法邀请展”（甘肃省博物馆）。

发表《书画互参 别开生面》、《试论汉代草书的特点》、《书髓文心——略论陈垣先生的书法》等论文。

《书画世界》杂志（2012年3期）、《中华书画家》杂志（2012年9期）等有专题介绍。

2013年

6月，举办“墨痕——李洪智书法作品展”（北京东村文化创意产业园）。

7月，作品参加“北京师范大学书法系教师作品展”（深圳中国国家画院美术馆坪山分馆）

8月，参加“第四届汉字及汉字教育国际研讨会”（香港大学）。

12月，作品参加“书写时代—全国名家书法作品展”（中国文学艺术界联合会、中国书法家协会主办，地点：上海中华艺术宫）

发表论文《试论汉代草书的来源》。

在《艺术》（2013年6期）、《青少年书法报》（2013年10月2日）、《人民艺术》（2013年10月）、《艺术中国》（2013年第11期）等报刊有专题介绍。

2014年

4月，出版专著《汉代草书研究》（北京师范大学出版社）。

9月，作品参加“木铎金声六十年——庆祝中国传媒大学建校60周年书法展”（中国传媒大学中传国际交流中心）。

10月15日，作品参加“韩中书法交流展”（韩国光州）。

10月25日，作品参加“墨韵五彩—中国当代青年书法家五人邀请展”（潍坊富华国际展览中心）。

12月，作品参加“意造八荒——当代实力派书法家八人展”（北京恩济美术馆）。

发表《美化追求和汉字形体》、《2013年书法界重要现象述评》等论文。

豆豆果

墨痕（甲午）李洪智书法作品展

欢迎各届朋友参观指导！！！

安然无恙

盼望得到作品集一本，珍藏学习。谢谢
邮编：276532
地址：山东日照市莒县安庄镇中心小学
姓名：张安然
电话：13963308863
快递：邮政、圆通、韵达、中通、申通、汇通、天天

贝儿爱书

祝贺墨痕洪智先生书法展圆满成功。先生谦谦君子，温文尔雅，一派名士风范，仰慕学习，敬佩之致。祝先生大安。山东青州王志超拜上。
262500 山东省青州市瑞阳北区教委6号楼西单元402室 王志超（13791648550）

贝儿爱书

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西园人家

       我关注李洪智老师的书法已经有几年了，他的书法作品是力度、洒脱和自然的组合，豪放而精微。在学养方面，李洪智老师是一位偏向于感性的艺术家，同时，他又是一位偏向于理性的学问家。
      

地    址：山东省龙口市东海旅游度假区怡海苑37号楼
电    话：15064585737
联系人：王茜