书法博客的N种表情

朝花夕拾

书法博客的N种表情
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8 T. m$ A  T/ r' K　　[fp]当[/fp]“书法博客”第一次出现在网上时，很多书法爱好者还在追问“博客”为何物？而另一方面演员徐静蕾的博客已经在大众媒体的鼓吹之下突破6000万点击。博客这种新型的交流工具一经出现，它就已自由灵活、人性化操作等优势没有争议地与电子邮件、BBS和即时通讯并列成为四大网络工具。据统计，平均每天点击“徐博客”的人超过了7万，以一个行业报刊发行达到3万就能赢利的现状来看，“徐博”蕴涵的商机不言而喻。
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　　而后书法网友在围绕书法博客的定位争论不休，把书法家写博客称书法博客，还是内容与书法有关的博客称书法博客？这成了确立书法博客身份的重要依据。其实在争论前一部分人已经通过各种纸面媒体看到关于博客的种种猜想，与此同时，那些具有先天敏感的网络巨头们大打博客牌，有人甚至预言，博客将代替论坛，自媒体时代将真正到来。

　　在这个先前预见下，中国书法网、书法网、书法江湖先后顺势推出了自己的书法博客。事后，没有人再为书法博客的身份过多的浪费口舌，从现在看来，当初的讨论显得多余。其实书法博客的另一重含义是，关于书法家个人的生活化立场。喜欢画画的李金明先生在博客上写到：几十年来积存下来的旧作，大部分是小风景和速写草图，有几百张之多。我想“博客” 或许是个不错的平台，让它们以独特的方式重见天日，也让更多的人分享画作背后的故事。看来博客既是展示个人书画作品的平台，又能让更多人了解自己的生活。

网友听梧阁在书法江湖书法博客的帖子后面激动的说：钟张羲献，欧颜虞禇，苏黄米蔡，赵董文祝都没有能留下BLOG（博客），实在遗憾！但BLOG作为一种技术，今天你使用了，就不会有这种遗憾。这也许代表了不同人对待博客的态度。
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　　虽然博客早在几年前就被引入中国，但是一直相对边缘，未实现真正意义的主流，随着博客的普及，博客人群正从少数IT人士、文化人和媒体从业人员、到文学发烧友，从一种自娱自乐的小众专利，走向普遍大众都认知认可的大众平台。有人把博客比喻成“饥饿人群”的精神佐餐。从此人与人之间找到了新的精神交流平台，它把互联网文化从荒蛮的牧业文明带了农业时代，每个人都摇身变成了生产者，物质生活的定义从此改变。把有共同爱好、志趣相投的人联系到了一起，为此《三联生活周刊》将这种现象称为“全民博客”。米兰.昆德拉在他的一篇小说里谈到过法国人的倾诉欲，好像半数法国人都打算写小说来讲述自己的故事，也许那将是一场出版灾难，但现在有了博客。法国人、中国人都可以借助这玩意儿来讲述自己的故事，每个喜欢书法人都能通过它记录书法道路上的每一点感悟。不可否认的是，从博客这种新型的交流工具一经出现，它就以自由灵活，人性化等优势等特点，没有任何争议地与电子邮件、BBS和即时通讯并列成为四大网络工具。

" M+ V0 k0 p# m8 A( Q( K$ U( ]　　其实在很多书法网站把博客看成是一块“肥肉”的时候，中国书法家论坛的齐玉新不以为然。齐玉新关注博客的时间却很晚，一年前他甚至还不知道博客是何物。如今谈到中国书法家论坛为什么不早开通博客时，他认为，比起论坛来书法博客只是一个小众，而且书法家是写字的，书法家又不是社会名人，真正关心书法家文字的人很少。“博客的价值并不是用钱和点击来衡量的”，写了快一年博客的小武在采访中谈言自己对博客的价值的看法，“对于每个书写博客的人而言，博客真正的价值在于让我们能静下心来，不时用几分钟审视一下自己”。持这种观点的人不在少数，而更多人还是比较关注书法名家的博客，希望了解的他们的日常生活，以期通过这种关注来激励自己。

- D6 Y- R  ?$ y3 F+ p　　从唐诗宋词到白话文，由书写往来到电子邮件、电话，从抒情到口语，从网络论坛到博客，交流工具的改变也导致了语言的改变，书法博客将书法论坛的群体演说推进到个人演说的时代。书法交流史的改变直接的结果将是，书法家更加生活化。
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- k* n  }* [8 i% Y; E8 m9 n　　有人曾担心，强调书法博客会将书法带入，由强调文字书写而丧失书法技法的误区，有人甚至认为，书法论坛开通博客只能使原本并不稳定的书法论坛人员分流。这种担心显得多余，从目前个书法网站博客注册情况看，书法网1963个、中国书法网1597个、书法江湖1586个，几个网站加起来也超过5000个，这些数字还不算在其它建在博客中国、新浪、搜狐等著名网站的书法博客们。

3 j/ ]3 M1 B9 ?* ?　　广西现象的始作俑者张羽翔、七十年书家代表顾工，他们很早就在新浪开通了博客，对他们而言，更希望自己被行业外的人所了解，但他们的博客又都与书法或多或少的联系。张羽翔甚至在一段时间内过上了“书法网络生活”，在书法网上你每天都能看到他写的字，博客上则是他用毛笔写的日记，从那篇《说赵孟頫》的文章中，你能看到一个有血有肉，个性十足的张羽翔在网络上妙语连珠、睿智而幽默的样子。而顾工多数时候是记录自己每天的生活和学习，比如今天到那里去了，见了那些人，看了谁的展览，通过文字，作为关心他的朋友你就能知道他最近在忙些啥。著名博客王小峰认为：在纸煤体上发表文章，更像是给编辑写的，而写在博客上的，更像是写给自己的，前者写起来很难。

　　刘三峰除了是位书法票友外还有几个身份，传媒从业人员、国画发烧友、古琴爱好者等，这个中国人民大学传媒专业的研究生在没接触博客前，总觉得给人打招呼都不好意思，用自己的话说，如今见了面不是问电话号码，而是问博客地址。

: M+ |1 a- G$ s" z6 @8 D2 M0 X　　很多不熟悉娟子的朋友，在第一次看了她的博客，总会猜想博客主人的身份和年龄，因为那老练的文字和带有流行色彩的书法怎么会出现在“我五年前还不会写字”人的笔下，经过对博客主人的进不一步了解，当你知道了她的书法专业身份和年龄后，更让你吃惊的是她还是位MM，娟子走在大街上并不怎么引人注意，而她的文字却隽永、深邃，充满了人生的多种追问，博客世界成了展示自己的女红。
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　　新旧事物的更替是不以人的意志转移，而更好的办法是去努力适应它。从目前看，博客丰富了书法传播的形式，让更多人了解书法以外的事情。邢巍在书法网上还有个更酷的名字叫伯远，关于伯远，除了大家知道的五月书会成员之一外，对他已经拥有3个博客的身份却很少有人知道，他的“智性书写””和“智性篆刻”总能通过网络放大、讨论，引起争议和共鸣。而相对很多写书法博客的人来说，伯远写的很勤，与其说写博客勤，不如说写字刻苦。对于喜欢博客的理由，伯远在博客里写到：
　　一是自由，不用编辑对你的文字进行最终过滤就可以直接面对受众，表达自已的思想状态，喜努哀乐，而没有人知道你是人或是一只狗；
   
　　 二是交互，网络平台可以互相快速自由地传达直接针对性的信息，对于以往需要面对面讨论的问题，也可以在虚拟的状态下进行，而且更具公平性，客观性，因为一些主题之外的人际关系或是背景可以在网上平台上略去，从而更具平等性。　   　　
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　　三是记录的随机，随想而发，随兴而言，不管文句是否通顺，有没有错别字，能达其意便可。
7 l" G. ~. `6 u  ^) v1 F. @7 Z7 b今年上半年的那场影响深远的“韩白之争”就发生在博客上；书法网络上的“曹刘事件”也是在书法论坛和书法博客上掀起了不小的风波。
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　　王襄至今还在追问博客的性质，他虽然参加了不少中国书协主办的很多展览，但却很少在博客上炫耀，他认为博客更多的应该是生活，“生活包括日记，日记只是生活的一部分。我觉得博客是让更多的圈外人了解书法和书法家”。

　　除了演艺界名人开博外，文化人纷纷开博是2006年一道网络景观，画家陈丹青、作家余秋雨、冯骥才、作家余华、作家池莉、文化批评家朱大可、画家《美术观察》主编吕品田和一大批关心时代进程的文化人也建立了自己的博客。有媒体甚至将2006年称为博客元年。陈丹青将自己的博客干脆称为摆地摊，颇有点摆显的味道；当问到冯骥才为什么开博时，他说到“当一篇文章刊在报刊上，或一本书问世，读者的感受我无从而知。报刊的读者只是一个模糊的概念，一种无声的、看不清的整体。但是在博客上，读者变成千千万万个面孔、声音、个性。他们是一个个活脱脱的‘人’，他们逼着我思考和反省。博客的读者更神奇也更神秘”。他还在开博语上幽默地来了句：你有你的心灵空间，我有我的心灵空间，这里是你和我共同的心灵空间。
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- d: T, `# l% i; ?5 T3 J  ^博客让我们的生活——生机博博。

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李墨缘

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貺道人周斯澄

奇文共赏析.em1

琴岛大布衣

受教益！得启发！em1

文博

此文是我发表于 2006年9月27日（总第1134期）《书法报》上的文章，引用请注明作者姓名。