曾柏清： 老子篇章翻译之二十四

琴岛大布衣

老子篇章翻译之二十四

【题解】
   此篇是老子的人生论。道家要求万事顺其自然，淡泊明志，见欲不长，见功不居，不执不障，守中以明辨一切。当一个人自居自夸的时候，必然是自我陶醉于自我满足之中，这实际上将个人的进取意志和自己的能力固定在一个水平上，但是，事物是发展的，你定位的时候别人并不定位，随着事物的发展而发展自己各方面的能力，你就像永不再航行的一艘船，而别人还是驾御自己的能力向前，你便被永远地抛向后面，所以老子正是从这个意义上说：自尊自大者，不能作为领导者。观察事物要从多个角度上进行，因为事物总是发展的，它们的存在也是多维空间的，顽固地坚持己见，就会一叶障目；自以为是，就失去了评论客观事物的标准，因为事物的发展总是受多种因素影响的，而且事物是不会停留在一个水平上的，所以人们永远有新的发现和新的进步。而事物发展是按照一定程序向前的，许多领导干部提出所谓跨越式发展，是忽略了事物发展的客观进程，从而违背了事物发展的客观性，其结果是自作聪明和自作自受，反而达不到既定的目标。所以，一些地方干部提出许多所谓跨越式发展，实在是一种违反客观规律的错误做法，一种急功近利的行为。我国经历过跑步进入共产主义社会的沉痛教训，全民大炼钢，只强调数量不强调质量，结果炼成的钢铁大部分是废品，大锅饭，把全国的粮食吃空了，几乎断了生路。粮食产量上报万斤，饥饿便到来了，饿死了几千万人。现在，一些地方官员不顾实际情况，不顾软条件和硬条件，总是以跨越式为口号发展经济和实施政治行为，浪费了大量的人力物力却不能达到预期目的，这是一种罪恶，用老子的话说：“跨者不行”。顽固坚持己见、自以为是、自居自夸、自尊自大都是窒息自己发展空间的不明智生存方法。周恩来是一个伟大的政治家、外交家，反应快而机智，却从来不固步自封，尽管成就非凡，却一生谦虚谨慎。顽固坚持己见、自以为是、自居自夸、自尊自大必然导致胸襟狭窄，目光短浅，这种小人得志必然危害天下，所以老子说这种人不能做首领。宋朝的王安石性格狭隘而偏执，自从被皇帝任命进行改革后，便连恩师朋友们都不卖账，重用的都是急功近利、忘恩负义和排斥异己之徒，结果自己也被排斥了，最后，由他领导的改革以失败告终，而在我们的生活中，大多数都是这一类型的人，所以，对于小人君子要看分明，说话和行为都要小心谨慎。

【原文】
    企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

【注释】
① 企：踮起脚尖站。想要争高。
② 跨：跨越。想要争先。
③ 赘：多余。

【译文】
    踮起脚尖想要争高，结果反而不能久立；跨步速进想要争先，结果不能长时间行走；坚持己见，反而不能明察；自以为是，是非判断就盲目；自居自夸，反而丧失了功劳；自尊自大者，反而不能作领导。这些按照“道”的普遍原则来衡量，就都是剩饭和多余的举动，众人难免讨厌它，因此有“道”的人不会这样做。

琴岛大布衣

曾柏清:

除"道"外,一切现象界东西都相对而言的。