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心中的定力
$ U1 H4 d8 s+ w■言止善
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[$ c. j$ C! w4 [/ ]: q: { 讀過一篇報道,是一位女性寫的。
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她乘飛機,是從寧波到廣州的航班,鄰座是一位美國婦女。兩個人交談起來。
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: G; B, z- s) C1 e5 o& p7 F% n" j0 b 她講人是由猿進化而來的。另一位認為人是上帝造的。
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- q' C8 S( {7 P( p: B$ Q 空姐送來點心,她不加思索馬上就吃,因為她掏錢買了票,理應享受服務。另一位要先行一個儀式,口中唸唸有詞,然後品嘗。 9 j/ m4 ^3 `$ I7 a$ o7 l
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過了一會兒,飛機顛簸起來。廣播說,大家要作準備,以防不測。她慌了起來。美國婦女緊握她的手,安慰她:「有上帝呢。」
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有驚無險,飛機平安降落。美國婦女再次感謝上帝。 / T9 O. A. J c
. K4 W" Q& c; m1 H 走出機艙,兩個人談得更歡了。一個是上帝的信徒,另一個是信徒的朋友。
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% ]6 Z0 z5 f' y7 N, Q5 k; F 國人大部分不了解上帝,甚至不相信上帝。傅佩榮指出,我國已有的儒家文化可以補充這種不足。 ! D1 J' {8 D; H; W8 U# T+ P
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他認為,如果人人能做到「己所不欲,勿施於人」,天下要太平得多。如果人人朝著「己欲立而立人,己欲達而達人」的方向努力,便有望實現一個「老者安之,朋友信之,少者懷之」的大同世界。 一個人,一個民族,在心中一定要有定力。于丹的演講,能夠在大江南北迴響震盪,原因很簡單,因為于丹依託的正是《論語》。 2 n& A, ?5 Y4 g! F# c
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二○○七年,哈佛大學通識課改革,原來的「歷史研究」(historical study)改成了「文化與信仰」(culture and belief)。這說明,哈佛一方面堅持不傳教,另一方面也認為信仰問題是教育的重要一環。 $ F- o; J" a+ M8 v
5 U/ l. u( r9 {$ W# B- ~2 O 信仰是對人生根本目標的確信。教育中的信仰和宗教中的信仰是不同的,它需要配合文化的教養,特別是傳統文化的學習。這種學習並不是要你去重復古代的教義和儀式,而是獲得一種根源性的選擇力量。唯其如此,面對時代,面對自己的生命,我們就不會活得輕飄飄的,因為我們已經有了心中的定力。
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( Y1 E. V/ V/ R# @: X. p[ 本帖最后由 貺道人周斯澄 于 2008-8-20 11:47 编辑 ] |
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