【八零点将录】八十年代优秀书家推荐系列——黄乐辉（江西）

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1、办网展请加微信shiyu798。

2、中国书协会员（高水平创作者不受此条件限制）书家个体或群体可接受以作品替代展览费用！

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【八零点将录】
八十年代优秀书家推荐系列   >>>   黄乐辉（江西）
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" {/ `0 Z; b+ t& J加入【八零点将录】，请阅读相关说明：
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【专题回顾】
4 Q8 y9 |1 s  x' D; |
第一期：【八零点将录】八十年代优秀书家推荐系列——许飞飞（北京）
https://www.shufa.org/bbs/viewthread.php?tid=142589&fromuid=25474
  ?1 O' V( g  U! y1 P" [
3 d! p/ |  F' @; W, b4 ?$ r9 a第二期：【八零点将录】八十年代优秀书家推荐系列——李成军（山东）
8 f5 |+ Z4 a9 bhttps://www.shufa.org/bbs/viewthread.php?tid=144469&fromuid=25474

第三期：【八零点将录】八十年代优秀书家推荐系列——张圆满（北京）
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2 P% X, L7 T! q7 G7 ^/ t
' q2 z' M( m3 |; i) j( u2 m第四期：【八零点将录】八十年代优秀书家推荐系列——柳青凯（北京）
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——回馈网友通知——

为答谢所有网友对本次展览的支持，本网站将从所有回帖中挑选出五个精彩回帖，将赠送黄乐辉精心创作的小品一幅，机会难得！

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【八零点将录·八十年代优秀书家推荐系列】

黄乐辉（江西）

——专题导航——

! Y  K% K' P+ q/ c4 n+ [" C
壹   作者介绍
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. ]! `9 ?& `0 U% J2 D6 i. }
- a8 S  Q5 R- U贰   推荐理由
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叁   作者心语
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; S" M" y7 L/ W  N% o6 s% s
肆   艺术钩沉
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7 t, E6 t$ k% g- |$ ]) @伍   艺术之路
https://www.shufa.org/bbs/redirect.php?goto=findpost&ptid=149554&pid=1890149&fromuid=25474

$ n; J- I; ~$ D7 k" L3 e陆   作品赏析
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【八零点将录·八十年代优秀书家推荐系列】

黄乐辉（江西）

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——作者介绍——

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黄乐辉，字为昭。江西赣州人。受教于邱振中先生。2009年毕业于海南师范大学美术学〔书画方向〕专业，文学学士。现为中国书法家协会会员，河北美术学院书法专业客座书法导师。

: X& V  B2 Z' ?作品获奖入展情况：
6 \+ w% t9 ], n- P2 K* P2010年 全国80后优秀书法作品展
0 K! P+ E0 `8 _$ d! d+ K/ G% t* N2010年 首届（海南）国际书画双年展 　　
8 H( t' V& c9 i& C2010年 大韩民国母氏书艺大展 　　
2009年 全国第二届青年书法篆刻展三等奖 　　
+ G! I' N5 i% h" g# r- }2009年 全国百名书法名家邀请展 　　
2009年 海南省第三届青年书法作品展二等奖 　　
2009年 海南省第二届书画名家邀请展 　　
2009年 海南省首届青年书法家提名展 　　
) d2 z6 t' c) u4 `2008年 全国首届册页书法作品展三等奖 　　
2008年 全国第四届青少年书法美术大赛三等奖 　　
6 L" Y4 t) R# C2008年 全国大学生书法大赛优秀奖 　　
2008年 全国第二届草书艺术大展 　　
5 y4 }- [5 Y1 f8 t8 i: Y# q2008年 海南省第八届书法作品展金奖 　　
2 X7 Q) \! y& b* G- R2008年 海南省首届临印作品展二等奖 　　
2007年 海南省第二届青少年书法美术大赛一等奖 　　
2007年 海南省第二届青年书法作品展

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【八零点将录·八十年代优秀书家推荐系列】

黄乐辉（江西）

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——推荐理由——

$ E: _. m8 ^# M2 P( {乐 辉 印 象
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文/贺进
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; s; T7 A8 D* t! O" M: h1 }孩子般的笑容，优雅的身段，对书法的执着情操。
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这是我对黄乐辉的整体看法。对于这个80后尾巴的年轻人，我所看到的是在这个群体中所少见的谦谨态度。这种难得的态度纵然使得他对于书法有着自己的见解及感想。“专业院校的教育”这个光环让他在书法艺术的领地游刃有余，或者说是勇往直前，心无旁骛地来对于这门传统的艺术形式。这也是乐辉之所以“敢想敢做”的理由。

4 H  w- w5 p$ `" h* Y, J对于乐辉，更多的人似乎听到过这个名字，对于他的年龄，很多人还不是很了解。大多与我结交的朋友论及乐辉，从他的作品中都感觉他是70后的人，这是单从作品上来的直观印象。起初我也是这样的想法，因为面对他的作品，所表现出来的书法形态是高古的，且有古人气息的。第一次见到乐辉是在琉璃厂，我们热火朝天的筹办一个群体展览。略显稚气的他似乎总是与常人有异。攀谈起来才明白过神来，他就是黄乐辉，就是87年生人的乐辉。大多在这个圈子是这样的看法，书法艺术的成就就会将年龄联系起来，且关系紧密，年轻人写得好，人们会说“不得了”、“将来更有作为”等等。似乎是一种高调的赞许，在赞许背后却隐藏着对年轻人的不屑，或者不信任。这大抵是一种无法解释的心理状态。这也从侧面反映出所谓“人书俱老”的潜台词。乐辉年轻，我们承认他在这个年龄段所取得的成就超过了这个承载量，这是毋庸置疑的，还是那句话，拿作品说话！
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面对乐辉的作品，浸染着对古人笔法的揣摩，渗透着对古人用笔的拿捏。他的作品清新自然，而非是“闭门造车”式的极端表现。无论是草书还是篆书，我所看到的对传统的深刻把握之上的意态表现，似乎难以看到他到底取法哪一家，但是却从来没有离古法半步，在对书法的整体感官影响下力争使得这种意态高调化。从字法上来说，处处彰显出用心之处，无论是小品还是横卷，他的作品始终会将古人的东西拿来再艺术加工，没有离开古人，也不会离开古人，这是乐辉的高明之处，我们看到的作品，是他用心的结晶，更是对书法的深刻体悟。

对于乐辉的作品，我不用多说，大家只要细心来欣赏，都会明白乐辉到底是怎么回事？高明在哪儿？意趣在哪儿？
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2 y/ w1 z+ e; V乐辉乐观开朗，具有80后朝气蓬勃的精神状态，对于书法，他又能保持静心的状态，我相信他会在以后的路上会越走越宽。

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【八零点将录·八十年代优秀书家推荐系列】

黄乐辉（江西）

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——作者心语——

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- r" T  ~  g3 T- x, l- B0 Q7 H“规训”与演进
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9 o! a- ~/ E* X文/黄乐辉
- V$ b! ?* ]1 h% d  K$ @
借用法国大哲学家福柯《规训与惩罚》书名中“规训”一词，该书的英文名是Discipline and Punish。Discipline是一个核心概念，也是福柯创造的一个新术语，在西文中，这个词有纪律、教育、训练、教正等多种释义，而译者根据对本书的理解，尤其是福柯把书中的“规范化”看作是现代社会权利技术的核心，于是就杜撰了“规训”这一译名，意为“规范性训练”。

, g: s' `6 F4 t在学习的过程中，不论是书法或者其他，“规范”和“训练”始终贯穿在我们体内，如同血液，不断的循环往复。在训练的同时，要遵循规则、规律，不能随意为之，这是一种规范性训练的过程。在规范的环境下，让训练得以推进，假若我们做无规则的训练，一切将变得混乱而没有秩序。
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我们学习书法根基于传统，传统是大家都有习惯经验的一种范围（这个范围的大小据个人有所不同，但都不脱离传统，不凭空捏造，都归于历史范畴），在这个世界上，你可以超越习俗和限制，但不能无视传统走的太远。
大学四年的书法专业本科学习，一直到现在，走过不少弯路，也没有多么深刻的认识，我暂时不敢越出那个范围，就像飞机的滑跑到离地升空，这段滑跑至关重要，否则，将不能翱翔于天空。
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# P; F8 b# E  p# K法国哲学家、地质学家德日进宣扬宇宙必然从低级走向高级，从物质到生命，再到人类和精神，最后将走向上帝之中的统一，这就是他的宇宙演进观。我对此深信不疑，因为我们永远不会停止前进的步伐。
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4 o0 j) N. W% n0 t7 b在规范性训练下，我们得以演进，这也是我们的终极目标。我们做任何事都希望进步和发展，这也体现了规训的必要性。在书法上，我们不断的临摹、读书、尝试、训练，始终在规范之内，我们朝着各自的方向往前迈进。

当然，我们不能被规范套住，要扩大范围，勇于创造，最终奔向自由！
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这是我对学习的一点点感觉，我想也不该仅局限于书法，更需要的是宏观的思想和开阔的视野。
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我有数不尽的不足，但我会一直努力！

3 g6 C* p7 r, [( k8 d感谢贺进兄第二次帮我筹办展览，感谢书艺公社提供这么好的平台，感谢所有支持展览的老师和朋友们。晚辈多有不足，望各位不吝赐教，批评指正。

4 d/ A# z7 ~$ t1 A深表谢意！
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乐辉于北京
9 G# L' P( s+ ~) R2011年1月11日

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【八零点将录·八十年代优秀书家推荐系列】

黄乐辉（江西）

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——艺术钩沉——

/ `; w$ ^6 p) B: R  W. w9 p3 n乐书翰兮辉且煌
  q4 H  y5 e8 Z, R' H——浅谈黄乐辉书法

文/彭双龙

“笔墨当随时代”，不同的时代也成就了不同的书法家。如今，书坛的80后已经越来越凸显出强烈的时代信息。专业学院的背景，日益开放的信息，深入传统的意识，突破藩篱的挣扎都成为80后绽放书坛的强烈因素。乐辉兄便是这其中一位突出的青年书法家。

* N. E1 c( a$ _. y7 r2 x" e网上结识乐辉兄，同为80后，又同样热爱书法和篮球，所谈甚欢。后来了解到乐辉兄来自培养了一大批国展高手的海南师大书法专业，便格外关注其书法的发展。在国展中获奖入展是每个书家所追求的一种保值增值的手段，海南师大不断的把一大批年轻帅气的小伙子推到各项国展的领奖台，不由得引人注目。乐辉兄便是这其中的一位，首届册页展获奖时，乐辉兄或许还在大学篮球场上光着膀子打球呢。过半年，刚刚收拾好篮球，又得知在二届青年展上再次获奖！

张爱玲说：“出名要趁早”，然也！“人书俱老”的观念里更多的是指学识和修养，于传统技法的学习，当代的青年书家更有诸多优势和科技条件的支持。乐辉兄经过四年大学的专业训练，其扎实的笔墨技巧，超高的控笔能力和突出的艺术才情着实让人惊叹。
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* [8 V6 A7 M$ N: ~- x$ p8 e! N笔墨一道，首当入古。乐辉兄经过四年的专业训练，不断的深入古人，取法经典，敏锐的意识和勤奋的特质促使其很快寻找到自己的阵地，其作品主要取法帖学一系，对于王羲之的含蓄蕴藉，王献之的纵逸跌宕，米芾的欹侧多变、风樯阵马以及王铎对于阁贴的演绎等有着独到的理解和化用。并结合碑版的恣肆古朴和方笔雄强的特性，走出了一条属于自己的即古即新，时碑时帖的道路。
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% \1 \/ G" r5 }! u$ ?四年的专业学习之后，乐辉兄便和圆满北上京城，寻求新的突破和发展。京城浓厚的文化氛围和来自五湖四海的各种元素可谓是有利有弊，乐辉兄清醒的认识到这点，并问学于邱振中先生。从其近期的作品可以看出，乐辉兄在不断的在寻求新的元素来完善自己，突破藩篱。如果说于篆隶的研习是固本循源的话，那么于宋元帖学的关注便是厘清方向。有“源”有“方”，相信在不久的将来，便可辉且煌。
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当然，也需要清醒的认识到，过早的出现风格符号无疑会束缚和阻碍艺术的长远发展。书归大道，不可以技巧论之，“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”。最终的高度还要取决于纯属技巧之上综合素养和个人情怀。相信乐辉兄在如此好的基础上，不断的充实自己的学养，“以学养书”，出之以浩然之气，定能随着阅历的增加而不断的丰富。祝福并期待！
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! x; e7 x1 k* `( O# J9 c“一起努力”，与乐辉兄共勉！

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黄乐辉（江西）

——艺术钩沉——

我与乐辉
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/ h1 b5 U& I1 s* K- x' T' s文/丁奕人
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像大学毕业后不到两年的时间，乐辉的书法作品或个展或联展，多次映入大家的眼帘。有意思的是二零一零年五月份在三门峡的八零后书法作品展中，作品先后的顺序是以作者的年龄大小来排序的，参与这次书法展一共十九人，乐辉的作品排在倒数第二位，而他的书法作品与他的年龄极不相称，很难让人相信如此上乘的作品会出自一名二十三岁不到的才俊之手。在整个参展作品中，他的作品独树一帜，使人流连往返。此次联展之后不久，进阶篇——黄乐辉书法网络展又在书艺公社亮出，网友们极为关注。前两天乐辉说书艺公社在八零点将栏目将要推出他书法作品展，想让我写点东西。

乐辉是赣南人，自幼聪慧过人，慈母教子有方，蒙童时便教其描红填墨，孩童时便对笔墨有了初步的认知，这是乐辉书法基础的基础。乐辉还具有叛逆的一面，说他是个玩家实不为过，但是如果把他的玩与一般人的玩放在一起就大错特错了，把他的玩与顾颉刚和王世襄的玩放在一起似乎更精当一些。顾颉刚大学时迷上京剧，受京剧的启示，毕业后提出了历史是层垒的观点，说明了顾氏的玩是学习型的玩，是研究型的玩。王世襄玩杂项玩了一辈子，对杂项的鉴定能力难有出其右者。

乐辉自小接触篮球，大学期间曾率我班在全院篮球比赛中勇夺四连冠，这在本校是史无前例的事情。刚上大学时很少人懂电脑，他却把电脑作为学习的工具，看电影、找资料。有一段时间我对电影感兴趣，一次偶去他宿舍，却发现他的书架上有很多从图书馆借来的研究影视的书籍，和他聊起电影时，真有一种小巫见大巫的感觉。前些日子我看了《中国思想史》后，觉得很有意思，在和他通电话时说起我看了此书，他说他关注西方思想已经有些时日了，真是自叹不如啊！
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至于他的书法，我以为他也是玩出来的，乐辉的书法除了有童子功及在书法的临摹和创作上下功夫以外，促成他书法成就的最大因素应该是他玩的心态和研究的精神，比如书法作品的章法，很多人都是不太讲究的，他却为了这个问题煞费苦心，拿出历代名作，研究每幅作品中每个字的形态、字的动势、字与字之间的关系、连笔画与笔画之间的关系等等，甚至作品上的印章他都是很讲究的。因此他的书法作品给人的感觉总是比较和谐，气息也把握的很好。同时，他对书法艺术的领悟属于鬼才式的领悟，随便拿出一本字帖，他看看就下笔，其临出来的效果很是惊人，他稍微临上几页就敢创作，写出来的效果也是一般人积数年之功都无法比拟的。
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6 U7 |- E; H% B8 b亨利·梭罗说过：“不是外界改变，是我们改变。”乐辉在进阶篇——黄乐辉书法网络展的《习书随想》中也说到“在学习的过程中，我们在不断的改变和充实自身，事物的本体是固定的。物质不以人的意志为转移，对于古人内在和外在世界的了解，我们尚不清楚，而我们要想发现他们的‘真相’，我们就必须协调内在需求和外在限制的矛盾。”何尝不是这样呢，古人的所思所想，我们何从知道，只能不断的改变自己的思维方式，不断地去揣摩和猜测古人，尽可能的去接近古人的所思所想。

' P6 {# E6 H7 b  u$ x3 F乐辉的行径正符合《大学》中说：“苟日新，日日新，又日新”，相信他的明天会更好。
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丁奕人于游象轩

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