【张闲不闲——｛墨和春天有个约会｝张国辉篇】





张国辉(张闲)1961年4月出生，汉族，现供职于中国书协展览部，兼任中国书协鉴定委员会委员，北京大学等16所高校教学共同体客座教授，江苏省国画院特聘书画家，《中国画刊》执行主编，中国四方印社副社长。曾获全国第七届中青展银奖、八届中青展金奖、首届行草书大展妙品奖、首届全球华人书法展大奖。多次在全国各地举办个人书画展，并在国内多家报刊上有专题介绍。

【张闲不闲——｛墨和春天有个约会｝张国辉篇】
张国辉字“张闲”，古人取字号，多是寄托心中所向，往往是实际不得，以此观照张国辉的字号，也可做同解。大抵是不得“闲”，才字号为“闲”啊！
张闲不“闲”！每次见面和约事总有匆忙的感觉，我笑说，不得“闲”的主要原因是这个“张”姓捣的事情，你想啊，整天“张”罗着，那还能“闲“着！
仅做戏说，权为题解。
时间：2006年2月13日
地点：北京通州张国辉家
人物：张国辉、一痴、雪庵
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张国辉个人主页：
http://www.shufa.org/zhangguohui
【张国辉作客书法网交流集】
http://www.shufa.org/cgi-bin/bbs ... topic=11&show=0

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快意人生
张国辉
“快意”，乃“心情畅快”之意，但就不同的个体而言会有不同的诠释。或是“金戈铁马,气吞万里如虎”的豪迈，或是“锦帽貂裘，千骑卷平罔”的热闹，或是“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，或是“脚着谢公屐，身登青云梯”的浪漫，抑或是其它种种。
当我们进一步追根溯源，可见大凡“快意”均脱不开“心境”二字：豪迈的心境，热闹的心境，恬淡的心境，浪漫的心境等等。其实，若从心理学中马斯洛需求层次理论角度来看，“快意”就是芸芸众生完成“自我实现”时的一种心境，是对于“自我实现”这一个体心理最高需求的客观心理反映。而对“快意人生”的追求则是人们为着“自我实现”这一终极理想所做的努力。
同古人一样，今天的人们仍在不懈的追寻着“快意人生”。可是与古人多元化的“快意人生”相对照的是，今人对“快意人生”的评判标准似乎在不断的趋同，已经失去了它作为个体、作为自我的一种心境的特点。看看出现在我们这个社会的一波波“经商热”、“炒股热”、“留学热”以及其它的“某某热”吧，整个社会似乎都在发着高烧，到处充斥着盲从、困惑、苦闷、挣扎人们仿佛一下子全被烧的丧失了理智，对于“某某热”蜂拥而上、趋之若骛，不问青红皂白，先搭上这班车再说。好象若错过了，从此便永远进不了天堂一般。这不能不说是这个多元化世界的悲哀。
一切的果都有因。之所以产生一个模式的“快意人生”也有其深刻的社会背景。当中国由传统的农业文明向现代工业文明转型的过程中，评价个人价值的普遍标准开始以财富的多寡计算，人们心底的潘多拉魔盒被打开了，于是不自觉得便会陷入到“集体无意识”的黑洞，也无法辨清自己的方向和目标了。
试想，人为生存去背叛自己，这是他们最初所追求的“快意人生”吗？我们都清楚，那一定不是！嬗变来自于社会的价值评判，来自于对自己的轻易否定。我相信在每个人心灵最深处，一定还有他最初渴望的“快意人生”。
“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”当抛开了凡俗的困扰、名利的诱惑，坦然的面对世界、叩问心灵，属于你的“快意人生”就会浮现。
其实，天堂就在我们心里。
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【[题记]张闲不闲——张国辉书】

春日
朱熹
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。



春晓
孟浩然
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少。



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应该是元宵那天吧，傍晚，张国辉居住的小区门外~~烟花满天~~~

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张国辉创作状态题图

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国辉家环境质朴典雅，一如他的作品风格~~~请随着我们的镜头一观~~

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壁上挂的是自己的作品~~

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稍微近距离看看这见小字斗方作品吧~~绝对的精彩~~

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古陶与荷叶辉映~~光与影~~如此诗意的画面恐是绝无仅有了~~

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书柜上满是中书协的大展工作牌~~~几乎每届展赛都留下了国辉的汗水~~

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张国辉创作环境整体场地实拍~~两个大红的灯笼煞是惹眼~

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