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【陈鸿寿资料馆】
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陈鸿寿其人
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1035
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望收天
2007-4-27 16:49
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浙江钱塘(今杭州)人。字子恭,号曼生。嘉庆拔贡。工书画、篆刻。
是清代艺坛一代大师。
陈鸿寿于艺术涉猎广泛,而且造诣极高,为著名的“西泠八家”之一。他的篆刻出入秦汉,绘画精于山水、花卉,书法以隶书最为著名。他的书法以隶书和行书最为知名。他的隶书清劲潇洒,结体自由。穿插挪让,相映成趣,在当时是一种创新的风格。他广泛学习汉碑,尤其善于从汉摩崖石刻中汲取营养,在用笔上形成了金石气十足、结体奇特的个人面目。笔画圆劲细插,如银画铁钩,意境萧疏简淡,雄浑瓷肆,奇崛老辣。陈鸿寿的隶书较之以往的隶书具有“狂怪”的特点,说明他有创新的勇气和才能,但在结字和章法上,用笔仍然属守古法,笔笔中锋,力透纸背。
清嘉庆时制壶名家杨彭年(字二泉,号大鹏)与陈鸿寿合作,壶由陈鸿寿设计,杨彭年制坯,再由陈鸿寿题铭,创制了紫砂壶与诗书画篆刻为一体的“曼生壶”。“曼生壶”是文人雅士与紫砂壶艺家之间成功协调的典范,“曼生壶”的产生使这时期的紫砂壶走向一个更高的艺术层次。
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陈洪绶
:(1598—1652),明末清初著名画家。字章侯,号老莲,又号悔迟、老迟,浙江诸暨人。陈洪绶诗文书法俱佳,以捐赀入国子监,召为舍人,奉命临摹历代帝王像,因而得观内府所藏古今名画,技艺益精,名扬京华,与崔子忠齐名,世称“南陈北崔”。晚年学佛参禅,在绍兴、杭州等地鬻画为业。著有《宝纶堂集》。
陈洪绶擅长人物、花鸟、山水,但其人物画对后世影响最大。他是一位继承古代传统,开启近代人物画新风的重要画家,对重振元明以来衰落的人物画具有重要作用。陈洪绶师承蓝瑛、刘宗周、张僧繇、阎立本、吴道子、周昉、李公麟、赵孟頫,博采众长而能变易古法,形成古拙奇崛的风格。顺治七年(1650)创作的《归去来图卷》集中反映了画家的价值观念和遗民心态,以及高度成熟的人物画风格。此图是为出仕清朝的周亮工而作,旨在以东晋陶渊明辞官归田的故事规劝这位老友。陈洪绶所绘的《离骚》、《九歌》、《水浒叶子》、《西厢记》、《博古叶子》等绣像插图,均由名工镌刻成版画,付樟刊行,对中国版画艺术的发展具有重要意义。陈洪绶所画花鸟亦有其独特风貌,可分为两种画法:一种由宋代画院工笔重彩发展而来,勾勒精细,设色浓丽;一种则受晚明大写意花鸟画的影响,渗以水墨,用笔灵动洒脱,工笔与写意兼融。陈洪绶画花鸟注重造型,运笔圆润,赋色古雅,曲尽花鸟虫草之生趣。陈洪绶的山水画,笔法苍老润洁,树干殊形异状,倚斜交揖,以淡雅的青绿点叶;山石多用水墨皴染,层次分明;又以细线勾画浮云,更强化了画面的装饰性。
陈洪绶的绘画艺术对后世影响深远,清初以来的重要人物画家如华喦、罗聘、任颐等均从他那里得到启发,创造出各自的独特风格。
主要作品
南山高隐图轴
杂画图册之六
杂画图册之五
杂画图册之四
杂画图册之三
秋江泛艇图扇
松溪图扇
杂画图
陈洪绶画像
仕女屏
仕女图
荷花屏
琴声
幽居乐事图
唏发图
三处士图
九歌图
蕉阴读书图
荷花鸳鸯图
白居易四趣图
戏婴图
老树图
山水图
三菩萨图
人物图
梅雀图
《临流图》
林深鸣琴图
《莲石图》
独坐图
独坐图二
《调琴图》
《槎竹石图》
陶渊明故事图
《水仙图》
观音像图轴
何天章行乐图卷
蕉林酌酒图轴
米芾拜石图轴
女仙图轴
雅集图卷
杂画图册之二
杂画图册之一
达摩禅师像轴
蝶戏落花图册页
高树空堂图册页
观音罗汉图轴
荷花湖石图册页
红花蝴蝶图册页
夔龙补衮图册页
蓝菊蜘蛛图册页
老子骑牛图册页
莲石图册页
罗汉图册页
梅花小鸟图册页之二
梅花小鸟图册页之一
秋山闲游图册页
仕女图册页
水仙灵石图轴
松亭读书图册页
松下童子图册页
桃花白头图册页
陶渊明像册页
斜倚薰笼图轴局部
玉堂柱石图册页
指蝶图册页
钟馗像轴
醉愁图册页
望收天
评论于 2007-4-27 16:54
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陈洪绶简介
( ◇
作品赏析
◇ )
陈洪绶
(1599--1652,一作1598--1652)字章侯,幼名莲子,一名胥岸,号老莲,别号小净名、老迟、悔迟、悔僧等。浙江诸暨人。能诗文,善书画,山水、花卉、人物皆佳,尤以人物画成就最高。幼以蓝瑛为师.笔墨向以高古人物画著称,与崔子忠齐名,时有“南陈北崔”之称。后与蓝瑛,丁云鹏,吴彬合称“明末四大怪杰”。 笔法古拙挺秀,造型富于夸张,具有自己独特的绘画风格。著有《宝纶堂集》。
陈洪绶一生秉性孤傲倔强,吞恨而终。他是一位擅长人物、精工花鸟、兼能山水的绘画大师,与北方崔子忠齐名,号称“南陈北崔”。当代国际学者推为“代表十七世纪出现许多有彻底的个人独特风格艺术家之中的第一人”。著有《宝纶堂集》、《避乱草》等。
洪绶十岁时,拜杭州著名画家孙杕伙、蓝瑛为师。孙伙善画卉竹石;蓝瑛为“武林画派”的创始人。当孙杕见到陈洪绶作画时,叹曰:“使斯人画成,道子、子昂均当北面,吾辈尚敢措一笔乎?”而蓝瑛也自愧在人物写生上力不及洪绶,并从此立誓不再画人物,曰:“此天授也。”
陈洪绶习画的兴趣主要集中在人物画,十四岁那年,他的作品只要一上集市,就有人出钱购买;十五岁时,就应邀为人作寿图、寿文。
1616年冬,洪绶作《九歌》人物十一幅,又画《屈子行吟图》一幅,凡两日而就。祟祯十一年 (1638),《九歌图》被作为来钦之《楚辞述注》的插图,印成木刻,为现存陈洪绶版画作品中最早的一种。
1637年,他创作了著名的《乔松仙寿图》及《冰壶秋色图》。1638年,又精心创作了《宣文君授经图》为姑母作寿。他接连作了《摹李伯时(公麟)乞士图》、张深之正北西厢》插图六幅及《鸳鸯冢》卷首插图四幅。可说在1640年前后是陈洪绶艺术生涯的高峰时期。
1646年6月,剃发披缁于绍兴云门寺,改号为悔迟、悔僧,亦号云门僧。
又于1649年初,移居杭州,居吴山火德庙这西爽阁。
在杭州的岁月,是陈洪绶生命中最后三年,这是他一生中又一个绘画创作高峰期。他的名作《归去来图》、《四乐图》、《折梅仕女图》、《溪山清夏图》等都成于这一时期。这位十七世纪伟大的画家,却在1652年,过早地去世了。
综观陈洪绶一生,才华横溢,于诗书画中均能独树一帜。他的艺术,尤其是他的人物画创作,自清以来,一直被奉为要楷模。陈洪绶理所当然地成为中国绘画史上引人瞩目的一代大师。
陈洪绶的人物画艺术
陈洪绶的艺术成就,首先表现在版画方面。明代至清初是中国版画的黄金时代,尤以萧云从、陈洪绶两位主持画坛的大家之作为著。萧的传世木版画以山水为佳,而陈洪绶则独霸人物画坛。
陈洪绶所作版画稿本,主要是书籍插图和制作纸牌(叶子)用,著名的有《九歌图》及《屈子行吟图》十二幅,《水浒叶子》四十幅,《张深之正北西厢》六幅,《鸳鸯冢娇红记》四幅,以及他逝世前一年所作的《博古叶子》四十八幅等。 1638年,来钦之的《楚辞述注》付梓时,陈洪绶的《九歌图》被作为插图,付诸木刻,影响极大。他所创作的屈原像,至清代两个多世纪,无人能超过,被 1638年,来钦之的《楚辞述注》付梓时,陈洪绶的《九歌图》被作为插图,付诸木刻,影响极大。他所创作的屈原像,至清代两个多世纪,无人能超过,被奉为屈原像有经典之作。
《水浒叶子》是陈洪绶二十八岁时,花费四个月所作的另一组版画精品。 陈洪绶在这套《水浒叶子》中,栩栩如生地刻画了从宋江至徐宁凡四十位水浒英雄人物。陈洪绶大量运用锐利的方笔直拐,线条的转折与变化十分强烈,能恰到好处地顺应衣纹的走向,交代人物的动势。线条均较短促,起笔略重,收笔略轻,清劲有力。这套图一出世,不仅民间争相购买而且博得了一班文人画友的交口称赞。
明末,陈老莲的《水浒叶子》遍传天下,以致后世绘写水浒英雄的画工很难脱出他的范畴。
《西厢记》是陈洪绶给书籍作插图最多的一种,流传有张深之的《正北西厢》、李吉辰本《西厢》及李卓吾《评本西厢》三种。张本的六幅插图中,第一幅为莺莺像,其余直接描绘原作内容有《目成》、《解围》、《窥简》、《惊梦》和《报捷》五幅,出色地表现了陈洪绶深厚的文学修养和高度的艺术水平。 《博古叶子》(图2)是陈洪绶去世前一年所作。由陈洪绶的好友、明末徽派最著名的刻工黄建中所刻。这套图共四十八幅,黄建中的精湛技艺,与陈洪绶的设计堪称珠联璧合,忠实地展现了老莲晚年的画风和精神状态。人物造型和线条要比壮年期高古,人物头大身短,显得颇有稚趣,线条布置愈趋自然、散逸、疏旷,不像壮年期那样凝神聚力,细圆而利索,但更加苍老古拙,勾线也十分随意,意到便成。其人物及笔墨的舒缓状态,达到了中国传统文人审美的最高境界。
曾经一度出家的陈洪绶,对于道释图像也多有涉足。
改穿僧服后的一段时间内,他专心致志,只攻佛画。现举两例,予以说明。
一为《无法可说图》(图22)画一岁汉,高鼻深目,面颔奇异,手把藤杖坐在顽石上。罗汉耳孔穿环,嘴唇微启,似乎正在向面前跪拜之人说法。这一跪拜的人形貌也颇奇异,神态专注而虔诚。人物造型很可能受五代禅月大师贯休的影响,并经陈洪绶特有的变形处理,古朴率真。
《观音像》是他晚年的另一幅佛画精品。图绘一男相观音,身披白衣袈裟,手执拂麈,端坐菩提叶团上。细眼长眉,方面阔耳,雍容大度。其风格状貌,一如论者所谓“躯干伟岸,衣纹细劲清圆”。画面上方以一半篇幅书《心经》,字体劲秀,末署“云门僧悔病中敬书”。
综观陈洪绶在人物画上的成就,壮年时已由“神”人“化”,晚年则更炉火纯青,愈臻化境。造型怪诞、变形,线条清圆细劲中又见疏旷散逸,在“化”境中不断提炼。 直到近代,陈洪绶的作品还受到鲁迅的极力推崇。鲁迅早在壮年就着手于陈洪绶作品的搜集,晚年还预备把他的版画介绍出来。这一切,都说明了陈洪绶是中国艺术史上一位光彩熠熠的伟大画家。
陈洪绶虽不以书法名世,但其于书法艺术方面所取得的成就也是相当惊人的。陈洪绶作书严循中锋用笔之法,他深谙掌竖腕平执笔的奥秘。其间虽小有以侧锋取妍处,但他能立即将笔调整过来。如此高超的控笔能力,无疑只能以掌竖腕平执笔法为之方可。再有,书法所要求的“回藏”、“提按”、“顿挫”、“绞衄”、“呼应”等等笔法要略,在他的运笔过程中,似无一处有缺憾,只是他做了无痕迹罢了,这也正是大相不雕、信言不美、修养至炉火纯青境界的具体体现。从其书作中,我们可以感到,陈洪绶作书,心态是愉悦恬静、轻松欢跃的,书写过程对他来说似乎是一种最甜美适畅的享受。因此可以说,陈洪绶已找到了一种执运笔法的最佳方式,而这方式正是书法执笔、运笔的“真义”,在这“真义”中,书法的中锋运行、回藏提按以及顿挫绞衄,全都是为畅爽书写且写出美感服务的。
望收天
评论于 2007-4-27 16:56
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我将史上两个同音不同字的杰出的艺术家放在一起,让大家记的更清楚!
望收天
评论于 2007-4-27 17:00
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