黄庭坚是崛起在北宋文坛的一位杰出的诗人、词人和书法家。黄庭坚的书法承先启后，独树一帜，对当时和后代产生了巨大影响，在北宋及以后的数百年间，许多书法家、评沦家都．盛赞黄庭坚书法的独特风格和艺术成就．给予黄书以极高的评价。《宋史·黄庭坚传》云：“山谷善草书，楷法亦自成一家。”宋徽宗云：“黄书如抱道足之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意。”宋代诗人陈师道在《何郎中出示黄公草书四首》之一中赞道：“龙蛇起伏世无前，江汉渊回语更妍。好事无须一赏足，藏家不必万人传。”岳珂(岳飞之孙)在《山谷范滂传》中写道：“山谷在宜州，尝大书《后汉书·范滂传》，字径数寸，笔势飘动。”董史《豫章先生传》云：“公楷法妍媚，自成一家。游荆州，得古本《兰亭》，爱玩之，不去手，因悟古人用笔意，作小楷日进。曰：‘他日当有知我者。’草书尤奇伟。公殁后，人争购之，一纸千金。”从上述评论中可以看出，黄庭坚于草书、行书、楷书和大字、小字无一不精，可谓书法艺术上的多面手。

黄庭坚翰墨妙天下，四海推重，甚至有江神爱好黄书的神话故事。据宋代惠洪的《冷斋夜话》记载：“王荣老官于观州，欲渡观江，七日风作，不得济。父老日：‘公箧中必蓄宝物，此江神极灵，当献之，得济。’荣老顾无所有，惟玉麈尾，即以献之，风如故。又以端砚献之，风愈作；又以宣包、虎帐献之，皆不验。夜卧念白：有黄鲁直草书扇头题韦应物诗：'独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横’，即取视之，惝恍之际。曰：‘我犹不识，鬼宁识之乎?'持以献之，香火未收，天水相照，如两镜展开，南风徐来，帆一饷而济。”因此，黄庭坚的书法作品甚为珍贵，至今仍保存于世的有《诸上座帖》(草书，现藏北京故宫博物院)，《华严疏》(行书，现藏上海博物馆)、《刘禹锡竹枝词》(草书，现藏浙江省宁波市天一阁)、《松风阁诗》、《发愿文》(现均藏台湾)、《经伏波神祠》(行书，原藏清朝内府，后流往国外)、《廉颇蔺相如合传》(草书，现藏美国纽约大都会艺术博物馆)、《送张大同古文题记》(行书，现藏美国普林斯顿大学博物馆)等，这些传世作品，不仅是我国人民极为宝贵的文化遗产，而且也是世界文化艺术宝库中熠熠闪光的瑰宝。我们应为此而感到骄傲和自豪。

黄庭坚的书法，一般来说，可分为两个阶段。前一阶段，即宋哲宗元祐八年(1093)以前，这一阶段主要是继承传统，师法各家，他学过王羲之、禇遂良、颜真卿、李北海、杨凝式、周越等人的书法。他对这一阶段的书法很不满意，认为“元祐间书，笔意痴钝，用笔多不到。”黄庭坚不喜欢自己元祐间书，这是他的谦逊和对自己的严格要求。其实在元祐间和元祐前他已卓然成家，在书法艺术上已经有很高的成就。如宋神宗元丰五年(1082)，他在泰和时所书的《戒石铭》和《文赋》中，我们即可窥见一斑。宋代著名文学家周必大在《跋山谷书<文赋>》中曾说：“今观此卷书法娟秀，不减晋、宋诸贤。自足名世。”周必太还在《跋山谷发愿文》中说：“此书藏河阳李彦将家，豪劲端重，所谓入颜杨鸿雁行者。”黄庭坚书《发愿文》系元丰七年，当时他四十岁，自然这也属于他元祜前的作品。

黄庭坚对自己元祐以后的书作较为满意。他在回忆自己学书的经历时说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素墨迹，乃窥笔法之妙。”又说：‘晚入峡见长年荡桨，乃悟笔法。”又在《经伏波神祠诗卷》后自题云：若持到淮南，见余故旧，可示之，何如元祐中黄鲁直书也。”的确，黄庭坚晚期的作品，如《李白忆旧游诗卷》、《刘禹锡竹枝词》、《黄州寒食诗卷跋》、《经伏波神祠诗卷》、《范滂传》等行、草书，都是黄书中的珍品。这些作品，有的烟云满纸，纵横狂怪，龙蛇飞动，千态万状(如《李白忆旧游诗卷》和《刘禹锡竹枝词》等)；有的纵横开阖，雄放飘逸，沉着痛快，俊挺英杰(如《经伏波神祠诗卷》和《松风阁诗》等)。

黄庭坚的书法，既继承传统，又融会贯通，自成一家。归纳起来，我认为他的书法有以下几个特点：
　　一、中宫敛结，长笔四展：
　　黄庭坚的行书，每个字大都长横长竖、大撇大捺，但每个字的中宫(“中宫”即中心)似乎都有一个圆心，其他笔画从圆心中放射出来。这种“破体”的“辐射式”的字形结构，突破了晋、唐以来流行的那种方方正正、四面停匀的外形，而以其点画的借让，既把握重心，又夸张某些笔画，使他的书法表现出浑融萧逸的雅韵和骨力道劲的气魄。
　　二、欹侧变化，不受羁束：　　黄庭坚的书法的第二个特点是字形的结构笔画欹侧，不受羁束。他写出的横画倾斜不平，竖画虬曲不正，每个字的各部分常以相乖或相应的歪斜之形作配合，一反前人横平竖直的平淡、呆板的结构，使他的字显得风神潇洒，瑰玮跌宕。苏东坡很欣赏黄书欹侧的特点，曾说：“鲁直以平等观作欹侧字，以真实相出游戏法，以磊落人书细碎事，可谓‘三反’。  (《东坡续集》卷四《跋鲁直为王晋卿小书尔雅》)。
　　三、点不挑起，一代奇书：
　　黄书的第三个特点是写三点水偏旁时，最下一点多不作挑起如《范滂传》中的“范”、“滂”、“汝”等字，《诸上座帖后记》中的“净”字，《松风阁诗》中的“涛”、“洗”、“洒”、。潺，、“沈”等字，特别如行书《经伏波神祠诗卷》，全篇有十七个三点水偏旁的字，除“泽”、“得”二字外，其他十五个字的最下一点全不作挑起。宋代袁文评黄庭坚的书法时说：“字之从水者，篆文作此*字，盖水字也。至隶书不作*字，乃更为三点，亦是水字，然三点之中，最下一点挑起，本无义，乃字之体耳；若不挑起，则似不美观。本朝独黄太史三点多不作挑起，其体更道丽，信一代奇书也。”(《瓮牖间评》卷四)。
　　四、撇改为点，蹙写上收：
　　黄书大多以大撇大捺、长笔四展见功夫，这是黄书的明显特点，但黄书也有时将一些字的笔画故意缩短和上收，其中最突出的如《王纯中墓志铭》、《诗送四十九侄帖》，《松风阁诗》等中的“修”字和“参”字，黄庭坚都将字中的三撇蹙写和上收为三点，这种异乎寻常的处理，使字体结构中的“展”与“蹙”形成对比，长笔短画，多姿多态，使这些字的笔画多变化和不重复。这是黄书的又一特点。
　　五、动静结合，和谐统一：
　　黄庭坚对一些下面带有四点的字，写时都将笔画连续，成一道波浪形，如《黄州寒食诗卷跋》中的“兼”字，《花气诗帖》中的“薰”字，《经伏波神祠诗卷》中的“马”字，《致景道十七使君尺牍》、《王纯中墓志铭》中的“无”字等。这样处理，使字的上半部较为端正、平稳，表现为“静”，而下面的四点写作波浪形，连续一笔而成，则显得潇洒飘逸，表现为“动”，这样便使字体结构动静结合，和谐统一。
　　六、不泥古法，得笔外意：
　　黄庭坚的草书如龙飞风舞，超轶绝尘，为世人所称赞。他虽师承张旭、怀素，但他不泥古法，力求创新。金代诗人施宜生称赞黄庭坚的草书时说：“行行当行止当止，错乱中间有条理。意溢毫摇手不知，心自书空不书纸。”(《中州集》卷二“跋山谷草书”)赵秉文在《题涪翁草书文选书后》说：“涪翁参黄龙禅，有倒用如来印手段，故其书得笔外意，如庄周之谈大方，不可端倪。”黄庭坚草书的有些字形虽与张旭、怀素所写的字有些相似，但他善于用笔，深得此中三昧，所以黄书的线条千姿万态，变化多端。旭、素的许多笔画虽也豪逸放肆，但多是一笔简单而过，而黄书则一波三折，或箨龙坼石，或轻梢遏云，妙兼数体，圆转卓绝。我个人认为，青出于蓝而胜于蓝，黄庭坚的草书已超过张旭和怀素。另外，苏东坡说过：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”从生活阅历、文章学问等方面来说，黄庭坚远比旭、素丰富和渊博。

以马克思主义的唯物辩证法来看问题，任何事物都是一分为二的。黄庭坚在继承传统、学习前辈书法的基础上，大胆创新，从而独树一帜，形成了自己的风格，这是应该肯定和值得我们学习的。但他的书法也存在某些缺点，如有些笔画过瘦过长，像苏东坡讥之为“树梢挂蛇”那样，的确显得难看。然而，瑕不掩瑜，从总体上来说，黄书有他的独特风格，黄庭坚不愧为我国历史上的一位杰出的书法家。

　　艺术贵在创新。书法的创新主要表现在用笔、字形结构和章法布局等方面，以笔法为骨干，以气韵为灵魂。黄庭坚的书法，既能继承前人的优秀传统，又不为前人所束缚，并使之得到发展和力创新奇。他在《论书》中说：“《兰亭》虽真行书之宗，然不必一笔一画为准。譬如周公，孔子不能无小过，过而不害其聪明睿圣，所以为圣人。不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。今世学《兰亭》者。多此也。鲁之闭门者曰；‘吾将以吾之不可，学柳下惠之可，可以学书矣。”对于号称‘书圣’的王羲之和誉为“天下第一行书”的《兰亭序》，黄庭坚敢于指出不必一字一画的照搬照写，敢于批评那些囿于前人窠臼而不敢越雷池一步的亦步亦趋者们。黄庭坚楷书学颜、褚，草书学旭、素，学杨凝式的欹侧，学《瘗鹤铭》的结体，但他不为绳墨所缚，不得左右，而是博采众长，融为已有。他曾说：“晁美叔尝背议予书唯有韵耳，至于右军波戈点画，一笔无也。有附予者传若言于陈留，予笑之曰。‘若美叔则与右军合者，优孟抵掌谈话，乃是孙叔敖耶?’往尝有丘敬和者，摹仿右军书，笔意润泽，便为绳墨所缚，不得左右。予尝赠以诗，中有‘字身藏颖秀劲清，向谁学之果《兰亭》。大字无过《瘗鹤铭》，晚有石崖《颂中兴》。小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》。随人作计终后人，自成一家始逼真。’不知美叔尝闻此沦乎?”随人作计终后人，自成一家始逼真”，说得多么好!多么有气魄和胆识!这应该成为我们一切书法家、艺术家的座右铭。当然，书法要“自成一家”那是很不容易的，除要有几十年的刻苦临池外，还必须注重道德品行的修养和字外功大。黄庭坚曾说：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减无常，逸少，只是俗入耳。余尝言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”黄庭坚之所以能够成为我国书坛上承先启后的杰出书法家，除书法本身外，与他的道德品行，文学艺术素养等是分不开的。他自幼聪敏过人，七岁便写出了“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔垅闻。多少长安名利客，机关用尽不如君．”这样的好诗。他二十二岁赴乡举，诗以“野无遗贤”命题，时考官李询，当读到黄诗中的“渭水空藏月，傅岩深锁烟”两句时，李询不禁击节称赞，谓‘此人不惟文理冠场，异日当以诗名擅四海。”遂膺首选。二十八岁时，他除北京国子监教授，苏东坡见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表。从此声名大震，以后成为江西诗派的始祖。他的文章学西汉名家，造诣很深。他又精于鉴赏绘画，写过《次韵子瞻和子由观韩干马，因论伯时画天马》、《次韵子瞻题郭熙画秋山》、《题郑防画夹五首》、《题伯时画严于陵钓滩》和《题伯时画松下渊明》等许多题画诗。他的词也写得很好，当时与秦观齐名，人称“秦七黄九”。他的道德品行更深为人们所称道，苏东坡赞他“孝友之行追配古人”。惠洪赞他和苏东坡说。‘东坡、山谷之名非雷非霆，而天下震惊者，以忠义之效，与天地相始终耳，初不止于翰墨。”岳珂在《桯史》中有一段关于黄庭坚晚年为余氏二子写《范滂传》的记载：“太府丞余伯山(禹绩)之六世祖若著悴宜州日，因山谷谪居是邦，慨然为之经理舍馆，遂遣二子兹、浒从之游。时党禁甚严，士大夫例削扎扫迹，惟若著敬遇不怠，率以夜遣二子奉几杖执诸生礼。一日携纸求书，山谷问以何欲，拱而对曰：‘先生今日举动，无愧东都党锢诸贤，愿写《范孟博一传》。’许之。遂默诵大书，尽卷仅有二，三字疑误。二子相顾愕服，山谷顾日：‘《汉书》固非能尽记也。如此等传，  岂可不熟闻乎?’若著敬叹．”范滂是东汉末不畏强暴、深得民心而惨遭杀害的官吏，黄庭坚能将该传一千一百多字“默诵大书”，写完后，只有二、三个字疑误，这不仅表现了他惊人的记忆力，从中我们还可以清楚地看到他的品格和气节。另外，不仅是文入学者和士夫们赞赏黄庭坚，就是一般的平民百姓、工匠民伕对黄庭坚也非常敬重。如宋代王明清著录的《挥麈录》中有这样一段记载说，“九江有碑工李仲宁，刻字甚工，黄太史题其居曰琢玉坊。崇宁初，沼郡国刊元祐党籍姓名。太守呼宁使刻之，仲宁日：‘小人家旧贫窭，止因开苏内翰，黄学士词翰，遂至饱暖。今日以奸人为名，诚不忍下手。’守义之，曰：‘贤哉!士大夫之所不及也。’馈以酒而从其请。

黄庭坚在书法艺术上取得了卓越的成就，被誉为我国书法史上的“宋四家”之一。他的创新精神，给予了后代以巨大的影构，明代的沈周、文征明、祝枝山，清代的八大山人(朱耷)、吴大澂，郭鏖等人都学过黄书，可见其强大的艺术生命力。黄庭坚对于书法艺术的不断追求和力求创新的精神，是值得我们继承、借鉴和学习的。