牧笛 发表于 2006-2-15 09:37

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好作品大家欣赏,不收费!-=-=-=-=- 以下内容由 牧笛 在 2006年02月15日 10:12am 时添加 -=-=-=-=-
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牧笛 发表于 2006-2-15 09:39

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牧笛 发表于 2006-2-15 09:42

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牧笛 发表于 2006-2-15 09:45

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牧笛 发表于 2006-2-15 09:48

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牧笛 发表于 2006-2-15 09:51

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牧笛 发表于 2006-2-15 09:54

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牧笛 发表于 2006-2-15 10:00

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《诸上座帖》草书纸本33 × 729.5cm,凡92行,477字。书于元符三年(1100年)左右。钤有“內府书印”、“绍兴”、“真赏”、“孙承泽印”、“鸿绪”等印记,曾入清乾隆、嘉庆内府。《清河书画舫》、《庚子销夏记》、《石渠宝笈初编》等著录。现藏北京故宫博物院。
   释文:
    诸上座为复只要弄唇嘴,为复别有所图,恐伊执著。且执著甚么?为复执著理,执著事,执著色,执著空.若是理,理且作么生执?若是事,事且作么生执?著色、著空亦然。山僧所以寻常向诸上座道,十方诸佛、十方善知识时常垂手。诸上座时常接手,十方诸佛、诸善知识垂手处合委悉也。甚么处是诸上座接手处,还有会处会取好。莫未会得,莫道揔是都来圆取。诸上座傍家行脚,也须审谛,著些子精神,莫只藉少智慧,过却时光,山僧在众见此多矣。古圣所见诸境,唯见自心。祖师道:不是风动、皤动,风动、幡动者心动。但且凭么会好,别无亲於亲处也。僧问:如何是不生灭底心?向伊道:那个是生灭底心?僧云:争奈学人不见。向伊道:汝若不见,不生不灭底也不是。又问:承教有言佛以一音演说法,众生随类各得解,学人如何解?向伊道:汝甚解前问已是不会古人语也,因甚。却向伊道:汝甚解,何处是伊解处,莫是于伊分中便点与伊,莫是为伊不会问,却反射伊么?决定非此道理,慎莫错会。除此两会,别又如何商量?诸上座若会得此语也,即会得诸圣揔持门,且作么生会?若会得一音演说,不会得随类各解,凭么道莫是有过无过,说麽莫错会好。既不凭么会说一音演说,随类得解。有个下落,始得,每日空上来下去,又不当得人事,且究道眼始得。古人道一切声是佛声,一切色是佛色,何不且恁么会取。
    此是大丈夫出生死事,不可草草便会拍。盲小鬼子往往见便下口,如瞎驴吃草样。故草此一篇,遗吾友李任道。明窗净几,它日亲见古人,乃是相见时节.山谷老人书。

吴邦志 发表于 2006-2-15 10:35

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感谢牧笛!

长啸怀人 发表于 2006-4-22 10:31

很精彩,收藏,谢谢分享。
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