[原创]对《书谱》的批评

张子言 发表于 2004-4-1 22:23

《书谱》“撰为六篇，分成两卷”。姑以六篇分之，得其大略：第一，“夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙”。“绝”在哪里，“妙”在何处？本篇所述无非“逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉”。第二，“余志学之年，留心翰墨”。在此篇中，孙过庭讲述了其“留心翰墨”之所得。除点画之征象外，还认识到“心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙”的错误，并强调“君子立身，务修其本”。在孙氏看来，书法仍为“雕虫小技”，不足以为立身之本，至多不过是“贤达之兼善”而已。若终日沉迷于此而不务本，就会“徒见成功之美，不悟所致之由”。因此，他又以书之乖合五由之论来证明“徒立其工，未敷厥旨”。以现在多元的思想系统来观照书法，书法当然亦有其本。书家只有务修其本，才有可能“窥其奥”；若只将其作为“君子立身”的附庸，便不能建造书法自己的体系。第三，遍举《笔阵图》、《与子敬笔势论》之谬误，证明其“非训非经，宜从弃择”。第四，先言“执、使、转、用之由，以祛未悟”，既而，对王羲之诸帖“略陈数意”，点明“涉乐方笑，言哀已叹”的情绪对作品的影响。最后又综合而言“若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞”。孙氏将“执、使、转、用”和哀乐情绪统一起来，很是难能可贵。第五，孙过庭根据自己的教学体验，论述初学者应采取的方法：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。”并强调“察之者尚精，拟之者贵似”。他阐明了运笔的迟、速，笔力的骨气与遒润，批驳了偏执一端的做法。“偏工易就，尽善难求”，若能“傍通点画之情，博究始终之理，熔铸虫、篆，陶均草、隶”，最终乃达到“违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯；泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直；乍显乍晦，若行若藏；穷变态于毫端，合情调于纸上；无间心手，忘怀楷则。自可背羲献而无失，违钟张而尚工。”第六，从书法欣赏的角度，阐明了书法之不能离开欣赏，否则将大受其损。
夫书法之不为世赏多矣，而孙氏处书法盛行的唐代仍有知音难遇之叹，况今世乎？老子云：“下士闻道，大笑之；不笑之，则不足以为道也。”吾辈当共勉！

张子言 发表于 2004-4-1 22:29

[原创]对《书谱》的批评

这是几年前读《书谱》时的一些感想，现录于此，请大家狠批。

kkk9k 发表于 2004-4-2 00:12