王铎一生师古、宗羲献地轨迹
[这个贴子最后由狂草王在 2004/12/30 03:09pm 第 1 次编辑]书学以师古为第一义。近世书家以臆骋动无法度。如射不挂鹄。琴不按谱。如是亦何难之有。变化从心，从心不俞（右缺足旁）。呜呼。难
王铎一生师古、宗羲献地轨迹
之矣。近世诗与古文亦然。此可以惊河伯，不足以当海若也。崇祯十二年六月嵩山樵者王铎临古因题于末，以俟相知如何。王铎一生师古、宗羲献地轨迹
好个变化从心，从心不俞，收益也王铎一生师古、宗羲献地轨迹
应是王铎早期作品，似乎刚从王羲之而出。
王铎一生师古、宗羲献地轨迹
[这个贴子最后由狂草王在 2004/12/30 02:33pm 第 1 次编辑]书学以师古为第一义。近世书家以臆骋动无法度。如射不挂鹄。琴不按谱。如是亦何难之有。变化从心，从心不俞（右缺足旁）。呜呼。难之矣。近世诗与古文亦然。此可以惊河伯，不足以当海若也。
崇祯十二年六月嵩山樵者王铎临古因题于末，以俟相知如何。
王铎一生师古、宗羲献地轨迹
崇祯十二年俺查了一下，是1639年，嵩樵先生大约44岁左右吧！下面，让俺们看看嵩樵老人58岁时节又是怎样地观点。
王铎一生师古、宗羲献地轨迹
[这个贴子最后由狂草王在 2004/12/30 03:06pm 第 1 次编辑]不太清楚，内容如下：
予书独宗羲、献，即唐宗诸家皆发源羲、献，人自不察耳。动曰，某学米，某学蔡、又朔而言曰，某虞、某柳、某欧。予此道将五十年，辄疆项不肯屈伏。古人字画诗文，咸有万彟匪深造博文，难言之矣。己丑，三弟鑨在京。弟雅嗜古，研虑字画诗文，即宋词元曲，皆有权衡，可与寐言，因书古体，正不屈心从今如诗之钟谭人于酸薄浅隘，譬之禅门十二部，有大乘、有小乘，有正宗，有魔道，未易户晓，下士大笑，正不必户晓耳，书寄大司寇北海张老社盟，应不憎此语也。嗣君中社同馆又雅相善，持此求予书，偶仿数家意画。一数五十年，迂叟嗜此逼六旬。北海君心曰，斯卷所撰夫夫也，匪无所源本，而为墨猪者噫。予又转疆项，而中心屈服矣，洛鱼王铎识于琅华馆。 :em16:
王铎一生师古、宗羲献地轨迹
清人吴德旋在其书法论著《初月楼论书随笔》中说“张果亭(瑞图)、王觉斯(铎)人品颓丧,而字居然有北宋大家之风,岂得以其人而废之?”此言极是.君不见今之书坛,岂不多为米元章、王觉斯之天下?且溯而言之，二者皆从古入，终由已出也，是谓“书学以师古为第一义”之要。由此反省当今习书之人，临帖之功并非不深，用笔之法亦有所象。更有所谓“遍临真草隶篆行”五体之誉者，天花乱坠，忘乎所以。而观其书法，直如笨牛入泥，无所适从，难以自拔。究其原因，一则无心迹之流露，二则无古意之蕴藉也。诚如董香光所云（大意）：学书不以临古，终入野道。
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