沈尹默录前人学书心得

狂草王 发表于 2004-1-5 15:35

沈尹默的笔法，基本上是在前人的理论流传的从新发现，所以他主张仔细研究历史上大书法家的学书心得。1965年沈氏为他的弟子王壮弘，用行书亲手写了一张长卷，除大字书「锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕」外，并节录了东汉蔡邕，南齐王僧虔，宋朝米芾、苏东坡、黄庭坚及明朝董其昌的学书心得语，现录如下：
锥画沙印印泥折钗股屋漏痕
壮弘学书，欲明要旨，为书此四语于首，而录前人学书心得语于后，熟观审思之，必有所获。乙已春日尹默
夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既（生），形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，唯笔软则奇怪生焉。凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
护尾，点画势尽，力收之。
疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。
掠笔，在于趱锋峻趯用之。
涩势，在于紧駃战行之法。
横鳞，竖勒之规。
蔡邕九势此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。
书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。以斯言之，岂易多得？必使心忘于笔，手忘于书，心手遗（达）情，书笔相忘，是谓求之不得，考之即彰。乃为《笔意赞》曰：「剡纸易墨，心圆管直。浆深色浓，万毫齐力。先临《告誓》，次写《黄庭》。骨丰肉润，入妙通灵。努如植槊，勒若横钉。开张凤翼，泽擢芝英。粗不为重，细不为轻。纤微向背，毫发死生。工之尽矣，可擅时名。」
南齐王僧虔《笔意赞》

学书贵弄翰，谓把笔轻自然手心虚，振迅天真，出于意外。所以古人书各各不同，若一一相似，则奴书也。其次要得笔，谓骨筋皮肉脂泽风神皆全，犹如一佳士也。又笔笔不同，三字三画异，故作异；重轻不同出于天真，自然异。又书非以使毫，使毫行墨而已，其浑然天成，如蓴丝是也。又得笔，则细为髭发亦圆，不得笔，虽粗如椽亦褊，此虽心得亦可学，入学之理在先写壁，作字必悬手，锋抵壁，久之必自得趣也。
米芾自叙学书心得

把笔无定法，要使虚而宽。欧阳文忠公谓余，当使指运而腕不知，此语最妙。方其运也，左右前后，却不免攲侧，及其定也，上下如引绳，此之谓笔正，柳诚悬之言良是。
东坡记欧公论把笔

往年定国常谓予书不工，书工不工，大不足计较事。由今日观之，定国之言，诚不谬也。盖字中无笔，如禅句中无眼，非深解宗理者，未易及此。古人有言:「大字无过《瘗鹤铭》，小字莫学疑冻蝇，随人学人成旧人，自成一家始逼真。」今人字自不按古体，惟务排叠，字势悉无所法，故学者如登天之难。凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指，高提笔，令腕随已意左右，然后观人字格，则不患其难矣，异日当成一家之法焉。
山谷论写字法

王氏书法，以为如锥画沙，如印印泥。盖言锋藏笔中，意在笔前耳。承学之人更用《兰亭》永字，以开字中眼目，能使学家多拘忌，成一种俗气，要之右军二言，群言之长也。
山谷题绛本法帖一则

书家论徐会稽笔法：「怒猊抉石，渴骥奔泉」。以余观之，诚不虚语，如季海笔，少令韵胜，则与稚恭并驱争先可也。季海长处正是用笔劲正而心圆，若有工不论韵，则王着优于季海，季海不下子敬，若论韵胜，则右军、大令之门谁不服膺？往时观「怒猊抉石，渴骥奔泉」之论，茫然不知是何等语，老年乃于季海书中见之，如观人眉目也，「三折肱，知为良医」，诚然哉。季海暮年乃更摆落王氏规摹，自成一家。
节录山谷书徐浩题经后语
颜平原屋漏痕，折钗股，谓欲藏锋。后人遂以墨猪当之，皆成偃笔，疑人前不得说梦。欲知屋漏痕，折钗股，于圆熟求之，未可朝执笔而暮合辙也。
药山看经，曰:「图取遮眼，若汝曹看牛皮也须穿。」今人看古帖，皆穿牛皮之喻也。古人神气淋漓翰墨间，妙处在随意所如，自成体势。故为作者，字如运算子，便不是书，谓说定法也。
予学书三十年，悟得书法，而不能实证者，在自起自倒、自收自束处耳。过此关，即右军父子亦无奈何也。转左侧右，乃右军字势。所谓迹似奇而反正者，世人不能解也。
用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌农肥，肥则大恶道矣。
作书须提得笔起，不可信笔，盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰，转、束二字，书家妙诀也，今人自（只）是笔作主，未尝运笔。
录董其昌画禅（室）随笔数则，其言有悟到处，有利于承学正，不当因其言而慕其（人）也，此等处当有分别
壮弘出此卷子索书，论学书文字。留置余处几两年余，今始为书之，随手检取，不觉遂多，然此外仍有可取者，不能尽也。
一千九百六十五年三日廿七日
尹默

羽一先生 发表于 2004-1-5 19:22

沈尹默录前人学书心得

我有尹默老12字题字照片，只是不在身边。
观其用笔与小字稍稍不同，厚重多些。

好大王 发表于 2004-7-28 16:40