黄宾虹手札
致吴仲鸣仲鸣先生道席：示悉属为拙书联扁。日内秋晴，远客杂遝，湖上竣工即奉。近寄明凌必正轴，毕涵临大痴轴，石涛自写照，宋光葆为居廉画花卉。凌以进士官广西副使，山水极似莫云卿，非朝臣应制可比，为张相国之万旧藏。毕亦秀逸不甜，石涛人物尚罕见，宋力追徐熙笔酣墨饱。临川李氏聘至粤西后至粤东，陈树人、高剑父皆其再传，同而舍之，自谓折中派，可惜可惜。若仿其意而不袭其面貌即可成家。近闻剑父作古确否？然陈高于仆，友谊甚厚。论文
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艺当从严格，前晤面亦然，幸未我责也。近沪邓秋枚亦以脑冲血作古，闻其收藏已早出。敝有金石书画正在编目中，先于古匋瓦泥封玺印考释脱稿。书画分二类，六朝唐画近科学，北宋已后重哲学，画实易而虚难。宋元多摹本，鄙见注重明之天启崇祯胜于前人，清之道光咸丰胜于石谷、廉州、扬州八怪。凌、毕、宋、石四画如合尊意留之，举以为赠不必论酬。若荷介绍友好，请代酌行，高下不计。浙人中有拟以二百人民币请易者，已谢绝之，多所招邀烦扰可引避去。卷册较轴尚多，其精而不甚洁者，将来全捐公家美术团体参考。至于拙笔画可不寄回，仍当续上。祈候道绥宾虹拜上黄宾虹手札
书信残稿郑慕倩仿渐师临黄大痴卷，今在黄般若君处颇精美。明季画不让元人，是」圆学极盛时代，因前清只知提倡四王吴恽，以娄东虞山为宗，一蹶不振，遂无足观。其实如常州之恽香山、邹臣虎、庄冏生，与新安程孟阳、李流芳、僧渐江、郑慕倩诸人皆高出其上，以得古人之神不袭古人之貌也。仆近将新安画家搜集轶事汇成一编，皆非寻常画传。所论及之者已十得七八，竣事拟就平印行之。郑慕倩轶事及诗文之未刻者可数万字，拟将画润作刻书费，可多画以流传于世。视力之何如，陆续为之，不计多寡耳。日前有美国芝加哥大学中国画教授珂斯德里君由香港用明转来数函，亦注意明季渐江、查士标、梅清等画而不取四王、吴恽，其识亦非凡庸者，将来逸品画之兴盛有可知已。惜上海北平知此者尤鲜，我同志中正宜竭力表扬之，喧醒大众艺术家不致误人歧途也。
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致理岩大师
星岩前四十年敝居在洪坑每月必数次游览至黄备山中余星垣即旧
理岩大师：顷得手书，行楷工谨，词旨温雅经典。余闲又复研几画事，垂询拙笔情意殷殷，至为可感。艺术超然浩渺无界，惟宗教与图画古来关系密切，非徒劝善惩
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恶，直使凶顽怪异，感化于无形。以一人身体之修养论之，可以消除百病，古云特健药。以全世界论之，可以戢弭兵戈虞廷舞干羽于两阶，而服蛮民。绘事尤盛。现今欧美学者崇仰中邦黄宾虹手札
美术，于画理多所通晓，津津而乐道之。我邦画者，不习书法，不观古今名迹，不读前人名论著作之书，不友海内外通人以扩闻见，而以展览欺愚众，以高值骇吓富豪，此颜习斋大儒黄宾虹手札
所谓诗文书画天下四蠹，诚痛乎其言之也。大师今以佛学参书画禅，卓识至为可佩。画者近有广州高君，余久熟之，过其门大书『以画救国』四字榜于门楣。渠前曾走印度，谓黄宾虹手札
[这个贴子最后由宛陵小城在 2004/08/02 07:20pm 第 1 次编辑]宣传中邦画事，隔别已十年矣。小南海黄山渐水自休宁入歙，与丰乐水至浦口相合。潭渡即丰乐水，二水流域，士夫画家元明而后，有数十人皆海内外景仰倾倒诚服者。僧弘仁，号渐江，即以此得名，
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徽人不知其俗为南溪南人。拙著有渐师佚闻一大册，友人在苏州刻木板，未及印行只有样本。绩谿扬溪葛又华君曾赠其样本，尚未全也。庚子年余游九华，宿拜经台，后二度至桂林阳朔南宁及四川峨眉，年年游山。因拟游嵩山太白，留北平思南返，路未通耳。附小册一帧，将意近人喜小册便携带，西人亦无。黄宾虹上言黄宾虹手札
黄宾虹先生为黄居素题诗卷
吾爱陆渭南，一生常善病。谓非酒色来，虽病气正。双眼宛如棘，搘颐犹局咏。省事兼寡言，能使心无竞。病亦不迎