气质与书法

总在爬的虫

（摘选钟家骥《气质与书法》）
为什么有的人学书几年，竟仍在选贴问题上犹豫不决？
为什么有人抱定一家，苦苦摹习，不能入贴？
为什么有人操墨终生，年过花甲，却满纸“奴书”？
为什么有人虽“涉猎百家”，东拼西凑，终未显出“自家风貌”被人贬称“杂书”？
又为什么有人学程较短，却初具风貌呢？
当然，书法作为一门艺术，同其他姊妹艺术一样，要想独立门风、卓有建树，其成功的因素是多方面的，如基本功、学养、经历等等。但学书者的气质因素往往被纷杂繁复的艺术现象所掩盖，故不易引起人们的足够重视，致使学书者事倍功半，终不解失败之源何在。--------
先天气质的重要在于他不仅作用于整个人生，而且异常顽固，不易变更，书法艺术是充满强烈个性的艺术，不懂得运用、修炼、发挥个人的气质特长，纵有丰富的学识、坚实的基本功也终难成书坛高手。
不同气质类型的人，不仅对待同一件事情的态度和处理方法迥然不同，而且也表现在对包罗万象的大千世界有着独自的偏爱与选择，这种偏爱与选择在学书过程中经常显露出来。----
人，应该认识、把握自己的气质，自觉地扬长避短，限制某些消极因素，使先天的气质特长向高级完善的方向升华，这便是进行后天自我修养的重要内容。
一般来说，青年人学书应该选择你喜欢的字帖，他往往更接近你的气质类型，临写起来自然兴趣浓厚，易见成效。
既然每个人的气质决定着学书者偏爱某种书风，那么，为什么硬要把与自己气质特长截然相反的东西采来呢？请问，郑板桥与颜真卿的字如何能化为一炉？消化不了的东西理应排泄----，生活中毕竟存在着只可观赏，无法移植的现象，我们更应懂得凭借自身的气质特长有选择地“集各家之长”，否则，就会因“杂食”而导致“杂书”。

总在爬的虫

先谢谢羽斑竹。
对于书法的爱，准确的来说是来自我对绘画的爱，真正的练习书法，对于我来说只有半年，但这个帖子能引起众多弟兄们的关注，我认为，我把问题提到了一个关键之处。下面我先谈谈一些个人看法。
1、引用WZX先生的话：“外在表现与内在本质难道会没有联系？
如果认为语言，没有一定程度反映你的思想；大概就可以认为书法和气质没有联系了”。首先否定的是WZX先生的这段话犯了逻辑性错误，语言本身就和书法没有什么可比性，退一万步说，即便有可比性，我们先讨论一下。语言其最初功能是作为人类交流的工具，但随着社会的发展，当各种交流手段不断丰富，语言，这曾作为人类唯一交流手段的工具，其基本功能正在不断弱化。何况，在目前人们普遍戴上假面具的时代，语言又在多大程度上反映了人的思想？
2、也引用WZX先生的话：“这是最基本的问题，把他放在这里讨论实在是书法的悲哀”。（引用不太准确）。
   首先，我肯定，任何事物的运动发展都有其最基本的规律，对这一点，书法也不例外。在此我赞成WZX先生说的这是书法的最基本的问题，但我要说的是，最基本的问题，也往往是最深奥的问题，这一点，从人类的科学史上已经得到了印证。不过需要强调的一点是，没有人能够否定初学者探讨本学科（或本体系）最深奥的问题。举一个最明显的例子，梵高为何学画十年就达到了顶峰。
3、字为心画、字品如人品，难逃欺世之嫌。书法，我个人认为，更大程度上只是一种技巧的表现，说不好听的，书法高手在本质上和修脚高手没什么区别。但我们的古代文人非要给他套上玄学的套子。说什么“字为心画、字品如人品”，我想问一下，自古以来，字品如人品的有几个？，字品和人品不符的我到能例举不少。
4、天赋不等同于人品气质、性格。如果技巧、思想、和感情容为一体，这无疑是我们的最高追求，，这样的作品一产生，就会名标千古，但可惜少之又少。
（说明两点：1、我本人是钟家骥先生的学生，这篇论述并无任何其他意思，2、练习书法，我只有半年的经历，工作10余年，感觉好的没有学到，更多的是学了很多的市侩和浮躁，因此开始学书，得罪之处，请谅解）

总在爬的虫

先谢谢WZX先生，三可有，歪瑞吗去：））））））。这样的回帖我喜欢，这让我们初学者能知其所以然。WZX先生教人不厌，诲人不倦。可敬！另请教两个问题
1、书法的语言是什么，难道不是千变万化的线条？线条为什么组合起来，难道只是为了构图？（问，除美感外，还有何目的？）
2、我认为书法需要技法，更需要思想。（书法的思想性除其文字内容外，还表现在何处？）
请先生不吝赐教。
上篇贴子，有一点先生说对了，我确实在骗人，但不是发飚，呵呵，这叫抛砖引玉，不这样怎能见到先生这段高论。再说我原本就赞同气质性格对书风有影响，只是有很多东西想不明白。如在语言中有那点冲撞了先生，再次请求原谅。

总在爬的虫

闻道有先后，术业有专攻，WZX先生不必客气，今后请教可能更多。