自言自语--肖军有话要说

大鹏堂

请多发照片交流！！！

大鹏堂

在这个心灵荒芜的年代，行尸走肉般走过短暂的人生，收获的将是一声叹息。如果能用心体察、用心感受、用心体悟，收获的将是平和及满足。

大鹏堂

观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提．故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃。

大鹏堂

听李娜的《南无阿弥陀佛》有感
南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清！

大鹏堂

李娜发自心底的歌声。南无阿弥陀佛。。。。。。，忽然间就觉得像是置身在静静的草原上，聆听着天外来音。身心豁然开朗，无欲无求。静静的、静静的。。。。。。，心灵在净化，空明如镜。

大鹏堂

李娜的歌声，发自心底。她把对佛的敬仰、膜拜，以及她对人生的感悟，修行的感悟，都融入到了歌声中。南无阿弥陀佛。此时我的心情无法形容。那似曾相闻的歌声，也像是发自我的内心，好像我也会唱。并且总有要流泪的感觉。。。。。。。南无阿弥陀佛。

感谢李娜给我们带来的诵佛歌声。祝福李娜，在唱诵佛教音乐之中，在修行中，达到新的境界。南无阿弥陀佛。

大鹏堂

最大的挑战在于简单
宗萨钦哲仁波切是当今世界公认的最具创意的、最有影响力的心灵大师。他也是国际影展的获奖导演，曾任贝托鲁其电影《小活佛》的顾问，并亲自执导过两部佛教主题的影片。宗萨钦哲仁波切的著作《正见》由胡因梦与李连杰连袂推荐，在中国精英群体中引发热潮。

宗萨钦哲仁波切将电影视为现代的“唐卡”，万般都寓佛法于其中。他以电影的虚拟实境，巧妙地比喻我们身处的幻相世界；而证悟的过程就仿佛脱去妄念所带来的层层蔽障，了解因缘的善变与无常；因而放下我执，迈向醒觉之路。

腾讯读书：我们先从孩子谈起，一个小孩如果生长在以“你拥有什么”来判断价值的社会环境里，我们如何让他保持灵性自由，并拥有自信？

宗萨钦哲仁波切：这是最严峻的考验之一。我以为这个考验还将随着时间的推移而愈发峻厉，因为，很不幸的是，你知道，对社会的衡量与评估取决于 “我们所拥占的为何？”，而非“我们是谁？”，就像你的问题中所阐明的那样。显而易见的灾难四处发生，尽管种种灾祸本身也值得提请我们的关注，可我不是在谈外在的自然灾害。而在心灵中亦存在着内在的灾患：诸多崩溃，诸多拒斥。太过异化，由此而来的是沮丧、孤寂、无聊、茫然等等情绪弥漫——哪怕是这个社会物质繁盛也无济于事。

大鹏堂

有人问我，我们应当如何去教化孩子们，我不能断定上述说法在逻辑上一定行得通，不过这种理解在我头脑中则合乎情理。我以为我们的孩子们务必学习那些在现实世界看来未必有用的东西，譬如：诗歌、歌曲、音乐、舞蹈或古旧语言——至少作为他们学习内容的一部分。这将在他们的生命中开启一个全新的世界或维度，以使他们不单单是通过数学、指数和国民生产总值（GDP）来看待周遭世界。

腾讯读书：您曾说因为我们很容易迷失，因此安住当下很重要。如果安住的就是迷失的想法，我们到底是在迷失还是在安住呢？

宗萨钦哲仁波切：是的，我们易于迷失和蒙受困惑；更有甚者，我们听任事物使自己迷惑。我的意思是指，心醉神迷就像是一支镇痛剂，它正是我们孜孜以求的。我们无法忍受不为所惑的状态。我们百无聊赖，我们凄清孤苦，这叫人不堪忍受。由此，我们得为自己注入一管迷醉剂——恁凭何种迷醉剂；而在当今的世界，迷醉剂唾手可得，其花样则与日剧增甚或与时剧增。

诚然，“当下”蕴有通往存在之途。这极为简单，而最大的挑战亦在于其简单。我们恰恰不想要的就是简单。你在喝茶，单是知道茶和茶味与你同在即可，不论脑袋里想着什么。知晓它并满足于知晓本身，这对我们而言还不够；我们总是在渴望某种故事性或戏剧性的东西。此外，我们也理所当然地想要和别人联结在一起，因此，（人际）关系格外重要，伴随（人际）关系接踵而至的则是千差万别的迷失。

腾讯读书：一些人相信正因为有大悲大喜，生命的旅程才有它的意义，欢笑与泪水作为人的正常反应和情绪通道，是否也在解放着一些执着，悲喜的二元概念本身也有它的意义吧？为什么要说“诸漏皆苦”？

宗萨钦哲仁波切：佛徒说“诸漏皆苦”，这是因为任何情绪都变幻无常；更为甚者，任何情绪均受到时间的限制。意思是说，情绪无从把握。我们现在所拥有的会改变；而改变总是导致不确定性；不确定性则是受苦的根本成分之一。

腾讯读书：我们每个人可能都有自己的“舒适区”，是不是大部分人都会以跌倒来学习与自己战斗。如何在此之前主动跳出个人的“舒适区”勇于与自己作战？

宗萨钦哲仁波切：当然，我们的确需要学会与自己作战。但是，借由别人所走过的路，且能够从中甄鉴他们的错误、经验和忠告，这同样使我们获益。最终，我们务必开创我们自己的道路。

腾讯读书：您提到面临一些诸如地震巨大的灾难，最好的办法是，闻、思，特别是去修行无相的佛，并说这种方法真的可以消除所有的染污，是如何消除的？

宗萨钦哲仁波切：在像地震这样的大灾大难中，我们已为时间、力气和能力等等物质性局限所束缚。除了期盼，我们一筹莫展，因此，唯有期盼、善愿、与遭遇这些艰难的人们一道感同身受，以及设身处地去体会。激发本真的同情，而不只是抒发一通所谓政治意义上得体的言论。在此之上，如果你是一位明理的（matured）佛徒，你才能够沉思“无相”或“空寂”。因为欢喜和悲苦都是我们最终所必须超越的。

腾讯读书：南非世界杯刚刚结束，我突然想起，您当初是如何有拍《高山上的世界杯》的念头的？电影对于您个人，意味着什么呢？您接下来有什么可以与我们的网友分享的么？

宗萨钦哲仁波切：我拍摄《高山上的世界杯》的想法，总体上缘于发生在北印度某个寺庙的真实事件。我可说这个故事的百分之六十是接近真实的。我正在写一部新的电影，还在加工剧本。顺利的话，我会找个制片人，可能明年付诸制作。

大鹏堂

值得一听的佛教歌曲《当我说是佛教徒》------提式呓语
在我印象中，佛教音乐大致可分以下三类：

　　第一，是印度梵呗。虽然佛经上鼓励“以音声作佛事”，可是佛陀也是告诫大家不要过于耽着歌舞伎乐，所以，这种佛乐本来就少，而且由于年代久远，且传播过程中受各种文化影响，原汁原味的基本找不到了，大家若有兴趣，走一趟敦煌，再走一趟恒河，也许还能寻到一些踪迹，当然现在也有《梵音大悲咒》、《梵音准提咒》之类的佛乐出现了，到底是不是原始的印度梵呗，我想作者才有发言权；

　　第二，是传统佛乐。这样的佛乐，有的来源于汉唐宫廷音乐，有的来源于宋词元曲，还有的甚至来源于道教音乐。这一类佛乐，既得益于古来祖师大德的代代相传（比如我们熟知的早晚功课唱诵、戒定真香赞等），同时也得益于历代的许许多多的文人墨客(苏东坡先生就是其一），这是中国佛教的特色，而且至今保存完好，唱腔虽有一些流派，不过也是大同小异（我早年有一段时间忙于应酬佛事，而且对各家唱腔都有学习，所以不算门外汉，具备一些发言权），所以越来越多的现代音乐学者，开始关注传统佛乐，从中了解中国古代音乐。我相信，入此宝山，必定不会空手而归的。

　　第三，便是现代佛乐。现代佛乐形成与80年代初，发展于90年代中期，大盛于当今。虽然早期有很多是借用了一些民间小调为曲的，但是久而久之不乏好的作品。现代佛乐的特点是，文字通俗易懂，内容贴近生活，曲调易记易学，容易广为流通。简单地说，现代佛乐是伴随着“人间佛教”的发展而发展的，并且为佛法在普通大众中的普及，起到了很重要的作用，这是功德无量的一件事！当然了，后来出现了一些明星传唱佛曲，还有一些作曲的把一部经拿来谱曲请明星来唱，我有听过一些，觉得总不是那么回事，不知道是他们唱的不对还是我的耳朵不对（说到底是我的心不对）。

　　可是，现代佛乐虽多，真正能感动大家的并不多见，更多的作品也就是一阵风（流行歌曲的特点），来也匆匆，去也匆匆。并且，走不出佛教的圈子（我的观点一直是，传播佛法，不要只面对佛教徒，更要面对不信佛的大众）。

大鹏堂

昨夜收到恩师从香港发来的电邮，向我推荐了这首《当我说是佛教徒》，沈善增先生作词，刘原龙先生作曲，王蓉（是女歌星吧？）演唱。恩师说，希望我能尽力在法师信众中广为推广传唱，于是认真聆听，听后觉得很有向各位推荐的必要（这不是广告贴哦），理由有三：

　　一、词，沈善增先生我是非常仰慕并且有一些了解的，恩师形容沈先生是具有自悟之性的人，可惜上次请他来参与活动，后来因为因缘不具足，没能当面结缘。至于词好的理由，相信诸位听后看后会找到答案的；

　　二、曲，刘原龙，我孤陋寡闻，据说很有名，可是要不是因为这首歌，我还真不知道他。我不知道他是否是佛教徒，我只能说，他是用佛教徒的心来谱这首曲子的；

　　三、唱，王蓉，我更惶恐了，也很有名，可我还是不知道，昨晚查阅相关资料，才了解王曾经大方承认自己整过容。我想，这一点至少说明她是一个非常坦荡的人，佛法讲“直心是道场”，也难怪这首歌在她唱来，毫无掩饰，绝不做作。至于唱得好不好，您自己听就是了！

　　我用新浪播客上传，就在我的视频里，我置顶了，各位点击就可收看。

　　至于这首佛曲能不能广为流传，并且深入人心，就看他自己的福德因缘了，至少我对这首歌是抱有期待的，不知您听后以为如何呢？