近代书家成才轶事摭遗

一得

　　　　　　　　　　　　　　近代书家成才轶事摭遗

    当今之人学书略有小成，矜矜然每以书法家自命，虽逞一时之得意，最终有害进步，年来搜罗近代书学大师成才经历，分发奋、勤学、早慧诸门缕述之，期有裨于固步自封者。
    发奋  沈尹默初不留心翰墨，某次以自作诗词张诸壁间，适陈仲甫（独秀）访友过此，见之谓友人曰：诗尚可观，其字甚俗，其俗在骨。尹默闻之大愧，始用心临池，再无间断。据尹默夫人褚保权回忆：“先生自日本归国后，每日临池不懈，不论寒暑，以日罄尺八纸百张为度。先用淡墨写大字，一纸一字，待干后复蘸浓墨作中楷，背面作行书，如是者数年。遍临汉魏隋唐诸碑，并王褚米赵法帖，遂获帖学大师之誉”。无独有偶，启元白（功）先生早年学书，亦有类似经历。元白髫年习画，享名京华，唯书法则大不佳，某次，族中（元白籍隶正黄旗）长者命笔，再三叮嘱，幸勿亲笔书款，可由汝师代劳。由是元白发奋学书，久之画名反为书名掩。
    勤学  书家成才莫不经历一番苦辛，所谓“不是一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香”。顷得何道州（绍基）临汉隶十种，《衡方碑》后有其文孙何维朴跋语，其略云：“咸丰戊午（1858），先大父年六十，在济南泺源书院始习八分书，东京碑（指东汉隶书）次第临写，自立课程。庚午（1870）归湘，主讲城南，隶课仍无间断，而于《礼器》、《张迁》用功尤深，各临百通”。《清稗类钞》亦谓道州“字学鲁公，悬腕作藏锋书，日课五百字，大如碗”。皆可见其用功之勤。海南祝嘉，年九十余，自述平生临碑帖一百二十种，每种皆百通，若《兰亭》、《张猛龙》等用功逾千遍。王个簃为缶庐高足，晚年不废临池，每日早餐前写吴昌硕《石鼓文》一过，持之以恒，极少间断。当代印人，韩天衡作品最具特色，效者亦众。天衡成名前，尝披阅印谱千卷，手摹汉印万方，如此用心，岂浅学所能梦见。
    早慧  聪慧本非成才决定因素，若明代书家文祝并称，文徵仲少拙于书，尝以书法拙劣被斥，祝枝山五岁能作擘窠书，有神童之誉，然两人书学成就并无轩桎。近世书家早慧者不乏其人，黔中女书家萧稚秋（娴），十三岁为广州大新百货公司落成典礼书“大好河山，四有兆众；新辟世界，十二重楼”丈二匹联，誉为“粤海神童”，与父铁珊一同出入南社，人称“南社小友”。越两年，孙中山在广州组织护法军政府，为筹款劳军，宋庆龄邀集当地名家举行书画义卖，稚秋亦与其盛，得宋庆龄亲授奖状。笄龄以《散氏盘》临本见知于南海康长素（有为），康为题诗云：“笄女萧娴写散盘，雄深苍浑此才难。应惊长老咸避舍，卫管重来主坫坛”。 稚秋则书“大哉南海，撮尔须弥”八字榜书为报，南海大喜，遂引为入室弟子。朱复戡先生七龄作集《石鼓文》五言八尺联，吴昌硕过怡春堂笺扇庄见之，叹为希有，呼朱“小畏友”，十九岁经吴昌硕厘订，由商务出版《静龛印存》，遂名噪海上艺林。
    师友  近代名家莫不师承有自。缶庐门下有王一亭、陈师曾、褚乐三、朱复戡、王个簃、沙孟海等。王瑗仲（蘧常）从师沈寐叟（曾植），晚年作章草，别具一格，日人以当代王羲之呼之。刘海粟、萧娴从康南海学，张大千、黄亮从曾农髯学，胡小石传清道人衣钵，商承祚出罗雪堂门下。吴湖帆清卿（吴大澂）文孙，邓尔雅容庚外舅。所谓自学成才者寥寥。朱复戡成名较早，既有《静龛印存》出版，私淑者甚众，邓散木在上海拜读此谱，心仪久之，以张大千、孙雪泥之介拜师求教，散木固未知复戡年少，及拜师之日，见师更幼于弟子（朱生1900，邓生1898），神态尴尬，乃改叩拜为三鞠躬，草率成礼。未几，散木改师赵古泥（石）学习篆刻，从萧蜕庵学习书法。古泥亦缶庐弟子，故散木辈份仍低于朱，不能以僭越视之。北平顿群字立夫，出身苦贫，自学篆刻有年，尝为王福厂（褆）杂役，每日为王收拾书房，见废纸笥中福厂印稿，悉予珍藏，剪贴作一大册，闲时展读，推敲点画，如是者数年，福厂不察。某日，王刻一印，不甚符意，本拟磨去，立夫在侧忽曰：老师此作甚佳，或可存之。福厂大惊，问：汝亦解治印？立夫遂出平昔所集福厂废稿及自己揣摩之作请教，福厂感其勤奋，收归门下，立夫艺事自此大进。
    广见闻  宾虹老人授林散之学艺法门云：“凡病可医，唯俗病难医。医治有道，读万卷书，行万里路。读书多则积理富，气质换，游历广则眼界明，胸襟扩，俗病可去也”。散之聆此，即立读书远游之志。从宾虹受业三年，自海上归，挟一册一囊作万里行。自述经历，先登太室，攀华山，经金牛道入剑门，过嘉陵江至成都，沿岷江而到嘉峨，饱览蜀中胜景。取道渝州，出三峡，下夔府，觇巫山十二峰。出西陵至宜昌，泛舟洞庭，登匡庐、九华、黄山，跋涉一万八千里，写生八百余帧，得诗两百余首。壮游归来，悟山水之奥秘，师造化之端倪，书画皆大进。
    学养  近代学者兼工艺事者尤夥，章太炎善书，上海书画出版社影其篆书千字文一卷，题谓付儿辈识字用。其用笔略似赵凡夫（宦光）之草篆，然太炎精研小学，故绝无凡夫杜撰之弊。黄季刚（侃）、顾羡季（随）行草取法唐贤，梁任公（启超）、周知堂（作人）楷书师承魏碑。乔大壮、潘伯英词人本色，马一浮、谢无量儒者风度。他若郭沫若、张宗祥、马夷初、郭绍虞、朱东润皆学者书家之佼佼者。马叔平主持故宫博物院，长于金石之学，治印亦有心得，有《凡将斋印存》行世。文学家鲁迅、夏丏尊、闻一多、茅盾皆能篆刻。书法家中亦多学者，沈尹默、胡小石、高二适、王蘧常、陆维钊、沙孟海、启元白等，或精诗词，或通经史，或长考据，书家学者两位一体。1980年沙孟海病膀胱癌在北京治疗，暑期致函刘江，论及书家学养云：“一般书人，学好一种碑帖，也能站得住。作为专业书家，要求应更高些，就是除技法外必须有一门学问做基础，或是文学，或是哲理，或是史事传记，或是金石考古……当前书法界主张不一，无所折中，但如启功先生有学问基础，一致推崇，颠扑不破。回顾二十年代、三十年代上海滩上轰动一时者，技法未始不好，后来声名寂然，便是缺少学问基础故。这点我们要注意”。沙孟翁此语尤发人深省。

  

清凉界主人

寥寥几语，百态人生。
谢得哥......