隶书斗方1幅: 唐、钱珝、诗1首。

书法创作人

唐代、钱珝、诗《江行无题-登匡庐》
　    咫尺愁风雨，匡庐不可登。
        只疑云雾窟，犹有六朝僧。　
【诗人介绍】
        钱珝，字瑞文，吴兴人。吏部尚书徽之子。善文词。唐昭宗乾宁二年(895)以尚书郎得掌诰命，后进中书舍人。据《新唐书·钱徽传》记载，钱珝是由宰相王搏推荐知制诰，并进中书舍人的。钱起是钱珝的祖父。光化三年(900)六月，王搏被贬，不久又赐死，这是昭宗时代的一个大狱，钱珝也被牵连，贬抚州司马。钱珝著有《舟中录》二十卷，已佚。著有组诗《江行无题》共一百首。《红楼梦》第十八回曾提到他的《未展芭蕉》诗。
【诗作赏析】
　　此诗以“咫尺愁风雨，匡庐不可登”作为开头，随手将题目中“江行”的意思镶嵌在内，但没有明说，只是从另一角度隐隐化出，用的是“暗起”的写作手法。
　　“咫”是八寸。“咫尺”，形容距离极近。“匡庐”即指庐山。近在咫尺，本是极易登临，说“不可登”，是什么原因呢？这是江行遇雨所致，船至庐山脚下，却为风雨所阻，不能登山。“不可登”三字写出了使人发愁的“风雨”之势，“愁”字则透出了诗人不能领略名山风光的懊恼之情。“不可登”，不仅表示了地势的由下而上，而且，也描摹了江舟与山崖之间隔水仰望的空间关系。诗人仅仅用了十个字，即道出当时当地的特定场景，下笔非常简巧。
　　一般说来，描写高山流水的诗歌，作者多从写形或绘色方面去驰骋彩笔；此诗却另辟蹊径，以引人入胜的想象开拓了诗的意境：“只疑云雾窟，犹有六朝僧”。庐山为南朝佛教胜地，当时山中多名僧大师寄迹其间。这些往事陈迹，成了诗人联想的纽带。仰望高峰峻岭，云雾缭绕，这一副奇幻莫测的景象，不能不使诗人浮想翩翩：那匡庐深处，烟霞洞窟，也许仍有六朝高僧在隐身栖息吧。此种迹近幻化、亦真亦妄的浪漫情趣，更增添了匡庐的神奇色彩。庐山令人神往的美景很多，诗人却“只疑”佛窟高僧，可见情致的高远和诗思的飘渺了。
　　第三句中的“疑”字用得极好，写出了山色因云雨笼罩而给人的或隐或现的感觉，从而使读者产生意境“高古”的联想。“只疑”和“犹有”之间，一开一阖，在虚幻的想象中渗入似乎真实的判断，更显得情趣盎然。
　　本诗以疑似的想象，再现了诗人内心的高远情致。写法上，似用了国画中的“滃”写技法，以淡淡的水墨来渲染烟雾迷蒙的云水，虚虚实实，将庐山写得扑朔迷离，从而取代了正面写山的有形笔墨，确可视为山水诗中别具神情的一首杰作。

第五只眼睛

拜托发个作品就可以了，文字介绍就免了吧？公社书友不是小学生，毋需科普。谢谢！

书法创作人

第五只眼睛：象你这样能深刻理解的高人目前不是太多，所以普及一下很有必要，所以你认为无必要呢就把5只眼睛到别处多转转。也可以！要知道这不是科普！？是弘扬！书法应该说弘扬！传承！书法与科普好像是风马牛的关系吧！

黎智梅

第五只眼睛 发表于 2018-2-28 17:11

                               
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拜托发个作品就可以了，文字介绍就免了吧？公社书友不是小学生，毋需科普。谢谢！

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第五只眼睛

书法创作人 发表于 2018-2-28 19:02

                               
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第五只眼睛：象你这样能深刻理解的高人目前不是太多，所以普及一下很有必要，所以你认为无必要呢就把5只眼 ...

科学普及（简称科普）书法文化未尝不妥。没有科学的普及，就谈不上大力的弘扬。您的普及方法一不对路，二不科学。我的意思您大概没明白，天天展示您的大作赏心悦目，而加缀一长串说明文您也累大家也累不是？

书法创作人

你累什么？人家只一双眼睛，你有2.5双，何累之有？，而且我说了，你不喜欢甚至讨厌，不看就可以了，“己所不欲勿施于人”难道这个道理你不懂？况且贴子的优劣好坏有那么多的版主、总版主、分版主在把关，你就不必瞎“较真”了吧！

书法创作人

把你的普及方法说来看看，我洗耳恭听！