致词——— 一些感言

丁剑

致词———一些感言

1 t, x& w" O/ v! S
1 f  V8 z7 B& w. q7 e     承蒙书法网错爱，为我开设《丁厂书话》专栏，内心里有点欣喜和惶恐。
/ M* z  M4 c+ `! O2 j     今年初，父亲用工厂破产一次性算清的钱为我买了台电脑，得以使我将一些由来以久的想法和思考公布于众，以求得大家的批评指正。
8 q4 y9 I5 ~( e5 c  t     对于书法的热爱和学习，我早已将它视为终身的事业了。这是从两个方面而言的：一是生活，二是精神。生活方面，自从自己的工作单位倒闭，经历过多种尝试，但最终还是落到了书法上来。目前开设了一个以书法教学为主的工作室——晋堂书法艺术工作室。起初的想法只是为了生活，但现在却渐渐有了一种责任感：对于目前少儿书法教育中的种种偏差和谬误，心里有一些想法，拟编一本教材。同时，也感到对于书法的传承的历史责任感。晋堂书法艺术工作室虽不大，但我给它设定的宗旨却很大：“昌明国粹，光大中华。”天天置身于这种被迫的生活际遇，也恰使我得以专心于书法了。精神方面，则不必多言，是安慰、自信和娱乐，也是痛苦、挣扎和思考。
     以前的文稿，林林总总大抵也有十万余言吧，网络提供了我一个整理、梳理和展示的机会。同时，通过交流和反馈，也使我有了一个反思和修正的契机，更是一种学习的便利。
8 V! _& {  g* B' c: l     其实，我的重点始终还是放在创作和实践上。这和我对于艺术的观点是相一致的。我始终认为一切的想法（理论）都是次要的，这句话的意思是表明一切理论必须是在实践中总结，特别是书法这样的艺术形式，本身即是建立在经验的基础之上的。我始终认为艺术（书法）是个经验论的东西。然而，我也并不是十分反对形而上的终极思考。但你必须有底气、有文化、有实践的底子。否则，也只能是漏洞百出的肤浅认识和偏于极端的异想天开。
3 e7 S$ p" I# I7 y7 W" l6 @& Q1 u0 |- Y3 h     曾经发过一个帖子：《程利——一个极富思考力的女生》，其中引述了程利的一段话：
“……如果说大多数人在对名利世俗的追逐中，获得了丰富的快乐，那么，作为一个不善经营自己现实命运和生活的人，也只是可以在对自然、人文、地域、人情风俗等等事物和现象的观察与思考中获得一种隐蔽而永恒的安慰。……”
5 i6 G* b* Z" |5 I这种感受，我十分共鸣，起初读到它时几乎要流下眼泪。并不是仅止于个人对生存状态的不满和抱怨，而更是一种对生活、人生、社会的感慨和总结，也像最近章秋农先生的一篇文章的题目：《人生难得是从容》，从容不迫之于我目前尚不敢奢望。但也应感谢挚友水雷生兄的鼓励：“你对于生活、人生、社会、际遇的迷惘，也恰恰说明你还不麻木，你还有想法，……”也许是这样的吧。对于生活，我将致力于对“从容不迫”理想的追求。但对于书法，我却有着十分的自信，我曾经写过一段话用以表明我的书法追求：　
+ D  q3 }* z0 b9 }5 x7 X1 `“我的书法理想是愿我的书作及行为能够融入民族文化的传承与发扬的过程中，是希望作品不仅具有艺术的全部特性，还希望它能够承载更多的人文气质和品格。”     
     我也将致力于对我的书法理想的追求。而对于整个艺术生活的态度，特别是身处当下这样一个十分特殊的历史时期，我也曾经作过如下表述：
“我希望个人的艺术体验能够汇入民族乃至世界文艺、思想的历史长河，对于当代艺术，作为置身其中的我，必须将体验、感受、思想、乃至矛盾、冲突一一记录下来，那么，我们对于历史的贡献就不仅是个人的艺术成果，还应包含作为当代艺术整体思想、文化、潮流的集体美学意义。”     
     是的，表明了自己的态度，就要努力地去做，突然想起屈原大夫的一句名言：路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。
4 ]# Q/ c. w) e5 S     我会的。

                                                                                                          6年9月4日       丁剑于丁厂

[ 本帖最后由 丁剑 于 2006-10-31 13:16 编辑 ]

虫甬

拜读丁剑先生这些真诚的文字，让我颇有感触。忍不住拿自己进行一些对比：

    先生经历了工作单位的倒闭，我也类似。我清楚地记得，几年前，单位用几千元，像打发乞丐一样将几乎所有的“主人翁”扫地出门，而所谓高高在上的管理机构的“公仆们”却安然无恙。

; L! s6 F, ]6 G- x( k% j! `0 ~    先生能用书法教学谋生，这点让我颇为钦佩，我的字自娱尚可，离谋生，差得远。
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# G; }8 |  X2 H( X- h    先生认为：一切的想法（理论）都是次要的。这句话我不很认同。虽说艺术是个经验论的东西，但在如今这个大家对书法等中华文化遗存的艺术形式的存在问题从认识到实践都处在一种迷惘、困惑之时，就好像一条溪流在山谷间被一道巨大的障碍阻挡了去路一样，迂回、聚集、冲撞，大家都在寻找出路。如果有一个人，站得高，看得远，发现了障碍的薄弱处，并以它为突破口，进行挖掘，就有可能会引发一场较为壮观的奔流……

" O! a3 q: h( s: ]1 u8 {    “……如果说大多数人在对名利世俗的追逐中，获得了丰富的快乐，那么，作为一个不善经营自己现实命运和生活的人，也只是可以在对自然、人文、地域、人情风俗等等事物和现象的观察与思考中获得一种隐蔽而永恒的安慰。……”
    …… “我希望个人的艺术体验能够汇入民族乃至世界文艺、思想的历史长河，对于当代艺术，作为置身其中的我，必须将体验、感受、思想、乃至矛盾、冲突一一记录下来，那么，我们对于历史的贡献就不仅是个人的艺术成果，还应包含作为当代艺术整体思想、文化、潮流的集体美学意义。”     当读到这样的文字时，也颇爱感动。
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    “路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的这一句诗的意境，在我的诗文中也多次化用。
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     最后说声：握手。我们一同努力！
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. d0 {. U- B% N" U[ 本帖最后由 虫甬 于 2006-9-8 14:42 编辑 ]

丁剑

原帖由 虫甬 于 2006-9-8 11:11 发表
$ }1 r. k4 d! q  ~+ q. t" l拜读丁剑先生这些真诚的文字，让我颇有感触。忍不住拿自己进行一些对比：
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& e; k0 H( B% }$ R4 T    先生经历了工作单位的倒闭，我也类似。我清楚地记得，几年前，单位用几千元，像打发乞丐一样将几乎所有的“主人翁”扫地出门，而所 ...

     兄的才华,小弟颇为佩服。弟以为兄目前是“潜龙在渊”，必有腾达之期。
     我近日拟开设一个"孟母堂"式的少儿读经教育班,以论语为重点.这种班兄若有闲暇,也可尝试开办,首先,它将是一种趋势,第二，也可补充生计.好的话,则完全可以以此为生的.
0 s$ D2 ^+ ^3 l8 J9 R# V     关于理论,我并非言不重要,而是相较于本体而言的,其实一门艺术,若能深入,其中首先是乐趣,其次是体会、理解，这也是他人所很难体会的，当你深入进去，你回发觉前人的经验或理论，有些是可以理解的，有些似乎不对，因为你其实和他们一样作了学习和思考。当然对此艺术作文化层面的思考，那是另一回事，必要。经验是就本体而言的，思考则可能是一种人文关怀。
    个人的经历、际遇、生存状态对于艺术是很重要的，要有为啊，即使是被逼出来的，也要闯一闯。自负一点讲，我们不能像凡高，而要像毕加索学习。
     能与兄相识，是弟的荣幸，你我弟兄虽天各一方，愿能遥相呼应，一同求索……
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                                                                                                     弟：丁剑   上

痕迹

自然而真诚地流露，于吾心有戚戚焉！！
    二位先生的人生遭际我还未曾经历，相反作为石化员工的一名，正享受着整体事业蓬勃发展的喜悦和成功。然而不幸的遭遇未尝不是人生的一大财富，须知“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。。。。”请二位先生见谅，我没有虚意安慰的意思，我想也用不着安慰，物质的贫富在一定条件下可以转换，而人的精神却常可富足。
   有一句说的是：对于一个世界来说你是一个人，而对于一个人来说你就是一个世界！心为之一动，在人与人的互动中，完全可以展示自己一个丰富的内心世界。足矣！
' K3 I& N$ Q/ {! U# l0 c& T7 P/ ^    理论和实践对于艺术来说都不可或缺，缺乏实践的支持和见证，理论尤如空中楼阁般虚无飘渺；缺乏理论的提炼和指导，实践成了等而下之的东西了。二者相得益彰方可提升艺术的空间和水平。
    书法亦如此，可能比其它艺术门类更抽象，出路何在？？提升的空间何在。。。虽然我生性鲁钝，但我仍然相信国粹的传承和发展是有迹可寻而又有路可走的。除非地球爆炸，宇宙消弥（哈。。扯远了），在这之前，书法同好们积极参与，不管出于怎样的目的，又能达到怎样的效果，只要付出了，书法这门艺术也会给予同样公平的回馈的。在书法这条清寂的道路上，目前正努力着的如二位先生一样的有识之士应不在少数，可喜可佩，此乃书法之大幸也！！
% m& T7 j2 O" e) A/ C   
. B0 P  p2 r, O    不好意思，借贵地作了一番妄语，见谅！！

天生书呆子

读后一声长叹！

一石

丁版颇具艺术家风度.