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楼主 |
发表于 2007-3-9 17:15
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92高龄的国学大师、著名书法家虞逸夫先生的作品
拜见92高龄国学大师、著名书法家、史学家虞逸夫先生
; G6 `/ b1 ]# b7 ?虞老一九一五年生,原籍江苏常州,早岁即以诗文受知于江苏大儒钱名山先生,钱称其:“下笔如倒三峡,真名世之杰,诗有干莫气,将来主持阳湖风雅,我不及见矣”。三十年代他避寇西蜀时,与国学大师马一浮先生以诗相唱和。马老称其:“书法文辞俱美,论诗甚有见地,尊稿丽而有则,蔚然成家,四言铭诗,尤有玄致,知其所存者益进于道矣”。现摘录虞诗五首如下:
; V) J" u# w b( o自题万有楼
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! q7 c% X' `" z/ G, o* Z万有楼高塞太虚,函天盖地外无馀。
+ c V- q0 {9 D: h: g% g* o百年前后谁名我,七尺形骸强认吾。$ m0 d, {% J9 o) P) D1 {
过眼繁华犹海市,忘心烦恼即真如。; C- x1 B" o4 n2 F7 X" y5 c
流光不住何今古,与物同归色本无。/ B0 u: X7 }# ]! B, r+ K
6 g2 i# h- M1 k1 l5 ~. h远游归来作
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) E/ l% `2 h! F, W5 b) B( l) z纵能吐句盖乾坤,神力应难挽落曛。$ Q3 x- O- ` l, f7 s* l
薄酒解忧非小惠,残书娱老有深恩。
7 \7 b" Z/ C# w不知天外今何世,未必人间祸绝根。# m( l) `+ l0 j" Y2 x- U5 E, F9 T
平地风波多倚伏,远游何似闭门尊。
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$ G0 q/ F4 q, q x# j6 x. F/ {咏盆景7 ^8 ?( g4 Z$ B, Y' d& X# Q
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拟龙模凤因人活,娱客售金听主裁。
2 B C A4 O: F5 q; P应悔移根傍暖室,终难昂首展长枚。/ ?( E( @3 k& O h) ]
奇花自有山灵护,大木原非粪力培。, k6 Y0 N2 [- K7 _+ c1 W O
我欲还君衡岳去,独当风雪自成材。
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: U' n* w+ q9 E5 i# P2 X# Q$ b天 问: j# s7 L1 O$ J: g( o1 Z) T- i& d! b
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毕竟群雄成底事,小民无地诉长哀。$ A0 |" V" Y- ?- A4 l4 u1 U: ]% I& ^
日星代丽谁悬挂,花木交妍孰剪裁。
2 u7 D o) U; {; K大化胡恩生万物,诸神何怒降三灾。
5 ?' p8 b1 G; u. e* N问天不语休饶舌,欲访无怀共往来。' g! Y5 Z; D6 Y5 Q6 [
5 Q" T' v4 Y! _1 L
花 开- G4 L+ s$ o5 ~% R% H- J
5 X+ X4 d% r0 B' i花开香在风,花落香在水。
% {0 B% R! y D& v$ Y% E残英抱空枝,香消色亦死。4 e3 x: c3 a, O/ K
默默暮江头,和雨滴红泪。
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- o# O4 ?& a1 t( _) k 虞老将个体生命融入苍茫宇宙之中,作深层的生命探索和社会追问,诗文因此而深刻博大。' a4 J4 x j, O1 N5 E3 k$ I
+ T1 q$ c5 S9 L5 O6 l% W# Y“我书意造本无法”6 d& i' k) F H" R2 p
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宋人黄庭坚尝云:若使胸中有书数千卷,不随世碌碌,则书不病韵;学书要胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵。若其灵府无程,纵使笔墨不减元常、逸少,只是俗人耳。虞老胸藏万卷,为大学问家,也是学者型书家。其学问文章之气,郁郁芊芊发于笔墨之间,风神超迈,技进乎道焉。虞老书艺的自然率真,朴质沉雄,这种“无法”是建立在数十年来对“法”的研习上的。他按照我国文字发展的顺序来研习书法,从甲骨文到钟鼎、大篆、小篆、隶书至行草,各体皆习且擅,尤精于隶行,于《石门颂》、《杨淮表记》、《张迁》、《衡方》等碑染翰最深。虞老认为“书法必循规矩,不从规矩则乱,枯守规矩则死”。主张法度与创意的统一。其书艺诚如湖湘书家颜家龙所言:“大胆地将极灵动、极随意的简帛书的笔意融于分书,使所作笔姿生动而气势雄健。其大字书更如黄钟大吕,声势夺人,风神焕发,最富艺术震撼力。其行草书受钱名山先生影响,后又汇入马一浮先生之意趣及简帛书韵致,行笔虽疾,但点画沉着,笔姿清润灵动,老辣而洒脱。”
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4 v8 M; r, o( S c 对于书法的理解,虞老认为世上本无书法,即具体的书法不存在。把汉字写出来,写得好,表现出美感,这样才成了书法。如王羲之手写的《兰亭序》就是书法,而《古文观止》里的《兰亭序》只能是一篇文章。虞老强调,书法必须以汉字为载体,离开了汉字就不成其为书法,现在,有些人认为书法可以离开汉字,追求一种纯粹的线条和笔墨的韵律美,这不是书法,要给它另外命名。! m! m. D( p( u- B4 H. Y
* h+ {! }0 Z! t3 ]9 l. j- o 虞老初读儒家书,中年致力于老庄玄学,晚岁笃好禅宗义学。历经人生坎坷,虞老无论人品、学识、书艺等都表现出超凡脱俗,一个重要的原因,是他汲取了儒释道三家思想的积极因素,儒家的入世和有为,引导他热爱生活和人生;道家的无为特别是庄子的齐物论,又使他淡泊名利,在逆境中显得从容自如;佛家的静达圆通,则启迪他走向圆融和通达。其至诚日新,德宪后学,养浩然正气,与两间功化同流。今人有诗赞道:/ g: C5 d& g$ p2 E0 i% N* A8 @
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万有楼中一达人 冰霜不损岁寒心: `1 V! U3 ~* e4 K
深仁泽及三湘远 绝学风开一代新8 u# E G9 P1 X& v" C6 d t' A1 e
月隐云边终似玉 松蟠石上自生春- C T8 }7 b2 B6 s0 Z( H6 c% g
步趋未立门墙雪 翘首南天望后尘 |
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