张万准的“国学”情怀

长安居

                                                                                       文人研墨古来香，圣贤庙前祭国魂。
/ K- z  `4 O. e; i! ]) e                                                                                       我欲乞天普众生，唤醒多少世上人？

$ ~* Y* I% x6 m. k- v$ f* s- X8 @' d                                                           张万准的“国学”情怀

     选择了沉默，心里却装着永恒，喧闹的市场，也有一方净土。对眼下出现的“国学热”，他沉默了，“我呼唤了多少年？”张万准激动而又感慨道，“以前大家不说，我乐此不疲，甚至到了不要命的程度，可是杯水车薪呀！现在热了，我稍微歇歇吧。”
: ?) c) R! o0 L9 {( U; Z    为人之德
    张万准启蒙阶段就读了《百家姓》、《三字经》、《**规》，他清楚的记得身为中学语文教师的父亲对他讲的话：“男孩如果你不读《**规》，不是将来不会做男人而是男人做不到位，女孩如果你不读《女儿经》，不是将来不会做女人，而是女人做不到位。”所以在父亲的教导下张万准学习了《**规》，他的两个姐姐则读了《女儿经》。这种教育或许对于现在的孩子离得太远，但张万准认为：这些都是人类、先人总结出来的精华的东西，教给人为人的道理。每一个特定环境下，有一个智慧也是永恒，“人无信而不立”。人是否为他人、为**所认可，人的德行的高低，人的能力的大小，这些要从小孩学起，从小打下做人的基础。先做人后做事，不会做人的人把事做不好。
    一次他去慰问某模范监狱，看到很多青年因犯罪而使青春受了伤，非常痛心的流下了眼泪，他说：“真可谓：昨日入监狱，归来泪满襟。”他认为这是因为他们不懂得道德，孟子曰：“君子以财发身，小人以身发财。” 为利而丧身失仁，实不足取。当戒之。“所以我一直努力弘扬传统文化，让他知道传统美德，让他不去犯法，不去犯道德的错就不会去犯法，市场经济下靠什么理念搞经济，我看是主要靠道德约束。”
) [+ D0 V' s2 ~0 R他那颗急切而又诚挚的心在《乾坤堂杂说》里也呼吁着：在这人世间，除了“神”、“鬼”之外，便是人了。人受恩于神，受害于鬼，其实这就是人在不断产生分化，有的不断学习，努力奋进，为人民利益不惜牺牲一切，最终可能成为“神”；有的则反其道而行之，好话说尽，坏事做绝，最终可能成了“鬼”。这种分化是不可避免的，它受**和家庭等诸多因素的影响，但我们所盼的是多出些造福于人民的神，少出些祸国殃民的鬼。
7 ^( [0 M, w7 @: f8 B- B    以德治企
    张万准认为市场经济首先是道德经济。这也体现在他的诗词中，如：《满江红》里的“功名利禄似粪土，礼乐文章著高格”，《钗头凤》里的“淡化马列，偏离道德，错！错！错！”，都明确的表达了他的心声。张万准93年创办和平地产公司，94年推行“以德治企”，将企业的核心定为“遵循礼仪，自强不息”。他说“在我们的工地干活，无论什么原因，先把农民的工资发到手”，他在他的土地上种植了**责任，也将做人的道理贯穿于整个企业的发展历程。
    孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以理，有耻且格。”张万准认为相对于法律，道德是一种内在的自我约束力，是靠人们的自觉意识，约束自己的行为。而法律是外在的，强制性的约束力，给予人们的是敬畏惧怕，道德则使人产生道德行为规范的自觉。所以他在企业也是推行以德治企业，提倡传统文化，将忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻作为企业及其员工的行为准则。他的解释是：
忠：一是忠于自己。二是忠于家庭。三是忠于亲戚。四是忠于国家。四个方面中，忠于自己是基础，是载体。忠于家庭是**的“细胞”，忠于亲戚是**的小团体，只有家庭亲戚小团体都能为**做贡献，没有犯罪犯法的才叫忠于**主义国家。
    孝：指对父母要孝顺、服从。孝也是忠于国家的基础，一家人相互尊敬，和睦相处，也是文明家庭的重要标志，不可忽视。
/ h$ O* E6 J. w) V  K: |    仁：仁的核心是“爱人”，主张凡事均能推己及人，“己所不欲，勿施于人”。要人存善心，做好事，无害人。用于企业管理上，就是对外合理竞争，不算计人；对内用人本思想管理企业，从关心人、体贴人入手，唤醒人的“良知”，变“要我工作”为“我要工作”使企业员工与企业共荣共进。
$ b9 P3 F9 I+ h7 y    爱：爱广大人民群众，行莫乐于为民，意莫厚于爱民。在企业中，爱，就是大家和睦相处，共同努力，共同享受企业带来的利益，共同为企业分忧；对于困难员工，给予足够的关照，使之有温暖感。在**上，要广献爱心，普济众生，相亲相爱。……
    正是在这种企业文化的指引下，张万准创立的企业内外关系和谐，生产质量和安全均有保障，得益于此者甚多。他也将这“仁义”的种子撒向所到之处，撒向他的课堂，也孕育着新的希望。
5 A5 F+ S- \( K- J! M    我心呼唤
    “你看那灯红酒绿下道德的缺失，轻歌漫舞里精神的空虚，华衣锦袍里隐的稚嫩；那千姿百态的张扬，只是彰显了令人扼腕的浮躁！”如今，面对传统文化的逐渐浮面和道德意识的觉醒，“我呼唤了多少年！”，张万准欣慰了，也长舒了一口气。
    多年来，他奔走于大专院校、军营、社区，自费做弘扬传统文化的演讲，不谋名利，乐此不疲。同时他勤学精研，笔耕不辍，潜心于弘扬国学文化，传承优秀传统文化等学术领域的研究与探索。著有《成才四要诀》、《忧乐集》、《俱进集》、《感言集》、《和谐集》、《乾坤堂杂说》等文集，这些文集无不饱含着他浓浓的国学情怀。
4 j& e9 {' Y0 F5 M5 a! g; l    “国家有难匹夫有责，国家有事匹夫有责”，责任来于每一个有责任感的人，有道德的人。张万准为弘扬传统文化，呼吁学习传统文化一直做着各种努力，他在省政协第九届第一次全会上提案：构建和谐**，将“国学”作为国民教育的必修课。提案中所说的“国学”主要是指从中华传统文化中的以人为本的哲学理念的伦理思想及其相应的道德学说与基本范畴。他认为国学就是儒、道、佛三家传统文化学说。
    对于眼下这股“国学风”是否真正的深入人心，真正的净化了空气，张万准认为，市场经济下，现在人把钱放在第一位，搞点小动作是正常的，因为要生活，无论做秀也罢，哗众取宠也罢，至少开始念叨了，只要念叨就开始关注了，开始学了，慢慢接触就会唤醒他的良知，就会慢慢好起来，在大义的前提下，在成就自己的前提下，更多的回报于**，目前这都是好的现象，哪怕是利用传统文化发财呢，但毕竟讲的是孔孟之道，讲的是传统文化精髓！
4 `& `- e& C7 V# ]    张万准认为传统文化不会不热，如果大家尝到它的好处自然而然地就会热起来。他说自己到现在还爱不释手。只要钻进去就能沐浴到好处。对于现在出现的某些不合理的状况，它还需要一个慢慢普及教育的过程。
% L* U4 t' l! Q3 {& ]    我心清明
) T3 {1 B. Q# o" T5 ^) M( y    张万准爱好极为广泛，他爱书法，也好诗词。只有在夜灯下与古今圣贤的对话中，只有在或行云流水或傲骨凛然的笔锋下，只有在诗词中感于、敬于、融于中华魂时，他才能真正表达内心的渴望和热忱，才能找到内心的共鸣和价值的体现。对于做人，他是极其虔诚和敬重的，这何尝不是对生命的敬重呢！
在他的《鹧鸪天·夏夜思》中有“黄花白发相牵挽，功名利禄冷眼观”，或许在那个月色淡然，偶尔微风拂面的夜晚，他想了些什么……那少时的模样，少时的情愫，老来的白发，老来的感慨，是那么的相近，就像相互牵挽着的手，将那岁月记上所有的纹路。

个人简介：
% m5 B. t% N  H( ?, g' w. H& [# q9 Q. N张万准，字玄德，号嵕山布衣，斋名乾坤堂，**党员。**中央党校本科学历，陕西师范大学经济学硕士，西北大学经济管理学院博士。现任陕西省政协委员、陕西省人民代表大会制度研究会常务理事、陕西和平房地产开发有限责任公司董事长。荣获新世纪陕西建设十大杰出新闻人物、陕西省首届风云人物、中国陕西百位中青年文化名人、全球百佳中华儒商人物等荣誉称号。
张万准潜心于弘扬国学文化。著有《成才四要诀》、《忧乐集》、《俱进集》、《感言集》、《和谐集》、《乾坤堂杂说》等文集。