草人拙著/一盏智慧灯/后 记1

南山草人

后  记

初学佛时会感到佛教名相繁多，难读懂的词句不少，其中比较难理解的是“万法唯识”这句（当然还有更难理解的，如“空劫前事”等等）。对此一般会有两层理解：一者理解为世界万法是由心识认知分别所变现，客观世界是虚妄的，只是一种现象；二者理解为用什么样的心分别出什么样的世界，即用分别心就会造就出一个有分别的世界，用如来藏心会造就出一个佛菩萨的世界。关于这个问题，佛教方面的本书前面已经阐述过，现在看看教授、科学家们是如何说的吧：

朱清时教授在他的《物理学走近阿赖耶识》中说，基本粒子是所有物质世界的基础，我们所感知到的一切物质世界，都是由这些基本粒子组成的。但基本粒子又是虚幻的，如监视器中看到的投影，真实的东西是在更深层次、更高维度那里。又说，量子物理学推导出宇宙间存在着一个“东西”与佛教所说的阿赖耶识形态大致相同，并且由这个东西变现出整个客观世界，这个东西就是宇宙本源或称本体。

朱教授把这个“东西”跟佛教所说的“阿赖耶识”联系起来了。他说，量子物理所发现的这个宇宙本体，如果就是佛教所称的“阿赖耶识”的话，那么阿赖耶识就可以比作大海，我们物质世界的一切都是大海表面上的波浪，波涛滚滚就变成我们客观世界周而复始的循环；并且宇宙的万事万物的过去、现在及未来的所有信息就都储存在这里，而宇宙中一切事物都是“投影”。如果人们有能力深入到宇宙本体中，就能够看到我们过去曾经发生过的事情，也能觉察到未来将要发生的事情。因为量子物理发现主观意识和客观世界是不可分离的，现在西单图书大厦里的科普读物很多都在讲这个事情。（待续）