从''知白守黑''到''笔墨等于零''(已删)

琴岛大布衣

原帖由 火木子 于 2007-12-16 13:01 发表

                               
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. U, B8 v+ G* d4 _8 z' ~吴冠中说“脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零。”，不严谨、不准确。

- N. O2 x& ~: x7 d" }+ f4 }背景是什么？画境是什么？意境是什么？
- o- x$ Q$ [$ P# W2 U4 _8 \! d7 M9 h笔墨等于零。零等于什么？零是什么？

2 H! w3 p  \3 j: |! D这个问题提得好！
5 U2 G  j; F* n* S! u7 j/ B, S从字面的意思看，吴说：“脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零。”
零是什么？是“没有”，也就是说“笔墨”没有“价值”。
( r6 ?0 N+ k+ _: }/ L是否可以反过来说，“不脱离具体画面的不孤立的笔墨，其价值不等于零”呢？
有道是“听话听反话，不能当傻瓜”em4

喜鹊登录

“听话听反话，不能当傻瓜”
我靠，大布衣这名太经典了。
7 G/ M( p/ ?" j. Y! J我信。

吴建军

我以为,首先要弄明白什么是笔墨

" K# r+ v4 {: ]+ |9 N$ J0 F

这是学问最多的地方

5 C5 \$ r, H; f; u) L- V" T0 f

笔墨是否意味着纯抽象的形式呢?

从明清画发展的实际情况来看,

0 `- a* |. l3 B, S

回答是坚定的,

不是。

- R: A: n0 f+ d

如果仔细找的话只有清代乾隆年间四川巴县的龚有融（即龚晴皋）的一些画很抽象，但也只占他全部画作的少部分。

% E* C3 {" |+ s3 |6 W+ w8 f

中国的文人画发展到明清时期，笔墨绝不只是笔墨，许多画家视为艺术生命的根本之所在，这里面融入了画家的情感，这是大大区别于以前的文人画的。这些不能不注意。

! H7 |3 P& A9 E. }

/ m$ u- }8 Z, P+ Y6 X; D
[ 本帖最后由 吴建军 于 2007-12-17 09:04 编辑 ]

吴建军

原帖由 丁剑 于 2007-12-13 10:06 发表

                               
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今天有空，仔细阅读客龙兄的帖子，回复讨论如下：
' B% H( ?* `6 a4 `  `# t5 T+ d
7 l2 J1 g+ G+ \7 Z/ q- _: Z说“笔墨等于零''是源于老子的“知白守黑''思想理由何在？我想此说恐怕就连吴冠中本人也未必能够接受。
7 ?+ l+ Z; S, m8 _1 @6 u0 H6 B
“笔墨”是什么？我国古典文艺理论中有广泛的认同 ...

7 E% {* q* z7 E8 n, j* }丁兄论颇为深刻.
5 {! p7 d% G% F# c% \
解决了讨论中一些根本问题

; S: d) o) n& l# p; V学习了