赵毅衡 著 礼教下延之后:中国文化批判诸问题

琴岛大布衣

赵毅衡 著

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礼教下延之后:中国文化批判诸问题
出版社：上海文艺出版社
ISBN：9787532120833
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" \, r. R$ P# U9 h纸 张：胶版纸
页 数：227
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字 数：166000
版 次：1

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开 本：
印刷次数：1
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印刷日期：2001/01/01
出版日期：2001-1-1

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+ S7 |5 ~1 t: z9 [7 J0 i* e推荐总威望：0
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5 |3 G2 W" {# w7 S  O8 }0 Q3 Q  Y# F内容简介

0 x. W9 D8 p' h+ n6 Q本书主要收集中国学人在海外的文学批评文字与文化研究成果。文丛作者大都原是国内知名评论家，近二十年来到海外游学。由于身份，对象和语言的缘故，他们在海外学院里从事有关中国文学与文化的研究，基本属于“边缘学科”。然而，当他们在海外获得学位取得教职或频繁越界旅行以后，他们的批评文字在国内学术界又成为一种“边缘的声音”。边缘其实可以或已经成为理论界的中心话语。艾德华·萨依德也希望知识分能像真正的流亡者那样具有边缘性。但对于“边缘批评文丛”的作者们来说，边缘与其说是自觉追求，不如说是某种不得不面对的现实学术处境。边缘所标示的，不是与中心僵硬对立的空间位置，而批评者在中心与中心的夹缝间的游走穿梭。边缘作者挪用种种来历混杂的理论策略，调整组织自己的文本经验，应对扑面而来的历史情境……
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目录
6 R7 u0 y5 @4 L8 x+ f+ B
1 V7 a3 k" u7 u) x/ h3 {; ]+ \( n9 n前言 批判之批判：追寻真正的文化批判
* V) k# h, X7 t5 P3 {
& g8 [! t* A7 r6 T- _  H一 文化/文本分层，雅与俗
' [! @1 T, K5 k  o, N/ s! X5 O
礼教下延，色情上升：中国文化的“分层/逆反”机制
1 V1 t7 P# A# j% Y1 n: U: U. M
无邪的伪善：俗文学的道德悖论
7 k. i& x$ f1 [$ e+ i
5 J& K* ~! l0 x6 Y重读《红旗歌谣》：全民俗文化可能吗

从金庸小说找民族共识
/ r6 `, r: r" j- f# C2 R" r
" t$ a- N1 K9 J1 x二 现代性，后现代性，文化批判
, E9 f: z: W4 |! ^+ y0 E
纯诗，不纯批评，学院特权：先锋诗歌史的和条悖论

先锋文学：文化转型期的纯文学

$ `" C: F' m0 e中国知识分子终于可以到位
* z+ q7 N7 L) q& i' D
% E+ z, b# ^" W& c. A( u后学与中国新保守主义

2 w* E5 ^: a1 y5 E1 L文化批判与后现代主义理论
: j; S0 b5 g8 w4 m8 |( w; c
三 批评作为一种艺术
$ {% b1 t- Z  p5 l' `
批评对抗创作
  I: h! P6 P0 L1 Y' H8 w
# \0 m- v1 E. ?3 s& \8 _+ L* l为建立一个形式/文化学所做的笔记

二我差与叙述主体的分裂
6 [- y, J5 D4 E
' \0 B" l& @; o! H叙述形式的文化意义

当代诗学的逆向传达
- K# x, w% C: A9 O+ X4 A( Y
元小说在中国的兴起
8 u6 g( h# t" L3 o9 T; T
非语义化的凯旋
) u+ R5 {& |/ R; H9 a: x+ j- t# `
后记