中国和书法江湖里有一个名号为道玄子的人---他的意义没有得到足够的认识和开发！

道玄子

中国和书法江湖里有一个名号为道玄子的人---他的意义没有得到足够的认识和开发！(小板凳儿)
) O: |' r  h( p. M7 d$ j* f# C道玄子先生的重要意义
, `- ?3 i- \" N0 o在中国和书法江湖里有一个名号为道玄子的人
他的意义没有得到足够的认识和开发！
道生一
* F0 n! @- M( ?8 m  Y% o一生二
; R3 ?, h: {: J$ s二生三
  d) {" u; P0 X8 |9 H三生万物
, Z  f1 m8 c, c: J1 c( ?& }8 M        道玄子的思想已经达到一个很高深的境界，这是很多书法家包括王羲之，颜真卿，虞世南，苏黄米蔡等一切史上大家所很难达到的，同样也继承和超越了诸子百家的衣钵，超越了《易经》的作者，我们之所以这么狂妄，就是因为一切历史和思想都有局限性，而我们的思想也必将被超越，我们是人类永恒思想之梯上不可缺少的一环，我们联系历史，连接未来，没有我们，就没有未来；儒道释，以及一切历史思想都是一个承上启下，我们没有源头也没有尽头，我们永远在追思过去，那个无生无灭的不可触及的源点；同时不停地在追寻未来，那个永恒的不可达到的极限，似乎一切都是虚无，从虚无中来，到虚无中去。人生的一切，人类的一切，宇宙的一切，包括宇宙本身和宇宙补集的一切，一切过去现在和将来都是虚无。

; b, E, S9 ?, P/ r/ z% l5 t- S( c9 d+ V        由是观之，人类的一切活动，生产生活，书法及一切艺术，一切人的行为和活动都是虚无，面对创造我们的虚无之母和飘渺之父，我们的一切活动岂不是失去意义？绝对不是，人和一切生物，一切物质，一切宏观微观的其中的内在的活动：人的生死歌哭，生物的草长莺飞二月天，物质的理化特性，原子的不停地不确定地运动，原子中夸克是否能被无限可分的未解之迷，都是对傲慢无礼虚无之神的反抗！
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1 M. ~& r; J1 H       也许我们来自虚无，也许我们中将复归于虚无，但是只要我们被生出于这个无垠宇宙大千世界，我们就要耗尽一切能量地去燃烧，发光，发热，发声，发亮，发情（注：此发情非彼发情也），发梦，发芽，发电磁波，发出气息，生长，死亡（人们往往认为死亡是生命的结束，其实死亡也是一种成长和发展，当我们复归于泥土尘埃空气阳光，我们的化学元素又变成无机物，滋养了一代又一代人，滋养了一代又一代宇宙。）
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$ C. G/ {* h3 J" g# x# f( m        面对这个一切都是虚无的事实，人首先表现出两种心态：颓废和悲壮。他们的哲学代言人就是叔本华和尼采。
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       除了上述两种心态，还有第三种心态：厌倦！
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        如果说颓废是听天由命地接受无意义，悲壮是慷慨激昂地反抗无意义，那么厌倦则是一种既不肯接受又不想反抗的心态。颓废者是奴隶，悲壮者是英雄，厌倦者是那种既不愿做奴隶又无心当英雄的人，是那种骄傲得做不成奴隶，又懒惰得当不了英雄的人。

         厌倦是一种混沌的情绪，缺乏概念的明确性。所以，它没有自己的哲学代言人。它化身为文学形象登上十九世纪舞台，这就是俄国作家笔下的一系列“多余的人”的形象。“多余的人”是拜伦的精神后裔，这位英国勋爵身上的一种气质通过他们变成了一个清楚的文学主题。

      爱情从来是最重要的生活价值之一。
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5 j- K$ V' R! v9 h- v" P: o      厌倦爱情的人必定厌世。

$ Q7 N1 i4 b2 m% C8 a9 X. X        写书法或者谈书法的人的使命不是捍卫或推翻某种教义，而是探究书法存在之谜。

& B! v* h1 l$ u) G4 j: l我是书法的狂热爱好者，同时又是书法的局外人。
中国书法需要道玄子这样的人！
中国书法宁可没有王羲之，也不能没有道玄子！
5 B9 W1 |! b- ]/ [5 e9 u[ 本帖最后由 小板凳儿 于 2008-10-19 04:50 编辑 ]
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发表于 2008-10-19 22:51 只看该作者
9 d: [" m* h) l% v回复 19# 小板凳儿 的帖子
3 \5 ?2 I# D$ C! {谢谢小板凳儿兄的真心支持鼓励和关心，你才是真正的高人。没有想到小小书坛真是藏龙卧虎啊。
; J9 A) A# \4 j) g板凳兄是我的一个知音，有机会我们可以认识一下。你的理解我非常感动，但是我也是一个书法艺术的业余爱好者而已，让你见笑了...........。欢迎我们以后能成为朋友，共同为书法事业做一些事情............。
2 T7 t6 N# G: i# f' _/ r; v1 T最后再次感谢兄的支持............

秦晋

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道玄子

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