一语一世界，一词一菩提。（新增词条）

杂面窝窝

（一）
一． “得意忘形”。

& I% I+ I2 I0 d' _5 c- m! v  s“意”深、“意”厚可为，“意”寡、“意”薄莫为。现代派如邵岩、杨林均在门外，王冬龄、沃兴华稍好也仅得皮毛。“意”不足而妄为，颜料堆砌、墨汁濡纸而已。
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1 C1 D0 Z4 g4 U/ D7 s二．“卸磨杀驴”。
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& `/ X/ y; ]1 T5 \( u) n0 ^7 ^' p# l所有的苦难、痛楚和坎坷都尝遍了，积累得多了、厚重了，自然会有变化。要知变、能变、善变。要敢于抛却一些东西，原先需要的，当放逐、弃用、淡化之时，不必可惜。
八大、陈子庄、林散之晚年的少数作品契合此意。
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三．“去伪存真”。

可直译为：去掉伪善、虚假、做作、泡沫的东西，留下真实、朴素、自然、符合天性的东西。
, A4 s* @# h  P, e" `# b' f国展是“去真存伪”的大作坊，没有真意、真性情，只有真人、真事、真作品（代笔也是实物）。
板桥云：“十分学七要抛三……”，不确。应为“十分学三要抛七”，该扔的东西居多。最重要的东西不在法帖里、不在砚边。
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+ Z+ s, Z) N8 ^9 k' ~. H四．“寄人篱下”。
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    跟着别人走、依附于某名家，少费脑筋、成名快，走的也近、爬的也低、消失的也快。
一辈子都在吃别人的饭、看别人的脸色、穿别人的衣，可悲不说，于世无益。
% R% Z7 L6 n1 `, e/ D; i1 k# A    乐于此、甘于此、死于此者，历代皆众。
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/ {" _! d  M8 r3 Z五．“舍近求远”。

# D6 l6 N) y. a" e3 e+ S9 I  “佛不外求”。临池、观贴、读书、听课、研讨、游历、访友……都是为了净化思想、升华灵魂，最终找到自己。
4 U" u! ?4 g) U7 S6 v6 ]8 e   终生灵魂都游离于身外者，最后剩下的也只有别人的东西。


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7 G8 k. L0 }+ k7 K3 ^" y  K0 N六．“人云亦云”（泥古不化）。
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4 U- m- j- Y! v. H6 T   揣摩、临摹（摹仿）、借鉴是学习的必经之路，应贯穿一生。但要有自己的想法，要整合、消化、吸收、变化，不可长久照搬、复制。
2 C: w) G$ b" g. g3 N1 Q: a9 B   学可，占有、抄袭不可。
8 M4 u. |, I/ e% i* q6 l* I8 _6 h   自己能有的，偏要偷，与贼无异。（黄宾虹谓之“赖”）
   当代名家众多，引发蟊贼泛滥。
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7 q# _9 [1 [, j; J5 D7 r. q, l七.“取法乎上”。

3 k9 X! ]/ k( K; v/ J: v  B$ Z7 ]( [  G法：1。方法、标准、法度、规矩、方式。
2。碑帖、论文、作品、言论、技法。
3。品格、精神、真情、生命、思想。
- _" N2 b& y& `2 Y+ T0 e2 N$ Z何去何从，每人自有矩矱于心。
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八.“以一当十”。
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学的东西要注意提纯，这样含金量才高。这需要时间，更需要能力。
. l% y% r" n( `齐白石云，“方法要简单，效果要最好”。
一般的规律是：
多而多——多而杂——多非杂——简而多（多非多）——多而简（简非简）
要有耐心，要沉住气，要自然成熟。不然，非死即残。


九．“厚德载物”。
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德，人性之本。从艺者，得之则生，失之则陨。
, @) b# Q' Z3 ~2 X9 z德厚则意厚。反观自身，重审作品，必有悔者、必有悟者。必有茫然者、必有不以为然者。
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0 E* ^7 z* c, P/ `十．“积重难返”。
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6 H# h( p  I' h  G* n3 P% I初入书画之道，方向的正确性尤为重要；已跋涉多年，自知、自查、自省甚为重要。
当恶习堆积成沉疴之时，即便醒悟，已于事无补。
8 W- I, S9 U& [. H% H《扁鹊见蔡桓公》一文，读之可明。
' p5 U. W7 ?5 r" R慎入道、慎从师，忌跟风、忌从众。
0 k9 N5 m% }0 d3 Y: A( j一生“视土若金”、“视金如土”、良莠莫辨、善恶不分者，如韭菜，历代不绝。
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                                                        （   二   ）
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* j0 F' M  j; q一、“情投意合”

* r) k, H, d. M书画非有真情、深情、纯情的投入而不能成。若夹杂一分“别有用心”，便增十分障碍。
为名、为利、为升官、为悦人而涉及书画，书画亦将以相同之面目呈现。
7 S) `, }% l% C! n9 t( O" @你欺书画，书画亦加倍反馈于你。
不得真意、深意、古意之作，可从此角度审视。


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( z/ y3 \* T0 z/ Y  u$ C二、“逆水行舟”

身处尘世，生活的状态要自然、要正常，但思想的位置要高、要与社会的主流成逆入之势或存有夹角。
“随波逐流”有一种可能———被熏染、被同化、被湮没。
“顺水”常生安逸、懒惰、混沌之心，“逆水”常有生存之忧、创新之念、清醒之心。

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" Y( B9 R( Y% j  b! L  H# z, n) |三、“叶公好龙”
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6 J1 ]5 e- ?" E( ~“叶公”，非真爱书画者。——表面上也“爱”，但是有企图、有目的地“爱”。
1 h: K: g' I/ v- A! a若颠覆现有的生活，予以孤寂、清冷、苦难、病痛、贫困和真艺术，“叶公”们转眼便逃之夭夭。
“叶公”众多，搞砸了书画艺术，却搅活了书画市场。
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6 R+ h% e  ?+ o! Z/ u阅读至此，可自问“我是‘叶公’否”？十之八九会如我所言。


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/ G/ `; I$ G7 j0 s四、“欲盖弥彰”

作品是一面镜子，镜子中的作者是魔、是妖、是鬼、是人、是圣、是仙、是佛，观作品可尽知。
1 T! U- i' j5 N- \靠技法、纸张、色彩和吹捧来掩饰内蕴的不足、格调的低劣，一则显出信心不足，二则未得艺术真谛，三则居心不良、贻误后学。
/ y  x+ e0 b" a此招忽悠外行和目障者可以，法眼下必原形毕露、狼狈不堪。
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五、“旁观者清”
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当局者易迷，旁观者未必请。
旁观者若是易迷之人、肤浅之流、鄙陋之徒、懵懂之辈，如何能“清”？
网络上的品评文字，几无可观者。因绝大多数作者受眼界、文笔之限，外加与被评者有沾亲带故之关系，磨不开面子；遂闪烁其词、溢美之辞堆砌，甚至胡说八道。
历代碑帖，能看清者甚寡，不仅限于当代书画。


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六、“头头是道”

“头头”是指各种风格、途径和方法。“道”是指道路、路子、门径，道家的至高境界。
# g& ?1 D: M! Y, `. m$ j开拓有价值的空间、创造有个性的作品，并不是难事，难在要有深度和高度。
% V: l+ F, k0 [' O- |6 `' z; d/ B很多“大家”的作品面目是多样的，但精神层面的东西没变。
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参考词条：条条大路通“罗马”———就怕你不知道“罗马”在哪儿。
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七、“执迷不悟”
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沈鹏“我不会饮酒，不然草书会写的更好”，李逸野“书法没什么神秘的，只要努力去写，肯定会写好的”，聂成文“书法到最后拼的就是学问”，陈海良“法的缺失是当今书法最致命的问题”，都是谬论。
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不惟“名家”，常人亦同。思想境界不高、认识不到位，迷信技法、迷信“常言”、迷信“典故”、迷信自己，这些障碍不能破除，必将死于此。

) A1 L4 e5 [8 E: g" u“网”（碑帖、人生、生活、自然界）上有太多有价值的东西可读、可学，“他们”却还在迷恋幼稚的“网络游戏”（浮华、表面、技法、皇帝新装）。

& |; Z& Z* N0 P, x5 B“他们”里有您吗？
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* u8 D8 t7 A+ K9 K八、“国展菁华”
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# v5 ]4 y. z2 K“国展菁华”应包括评委、获奖者和参展者。这是个庞大的队伍，评论要有分寸，整不好会惹众怒、遭群殴。

拙见有二：
& e% m9 |3 U. R& ?: t" _: w* ^, ^       一、倘若知道当今书法的现状，知道会评出怎样的作品，就不要去当评委。
6 N- x7 \( l# x' r       二、要是明白自己作品的优劣，明白怎样修正，就不会去参评。
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但缘何都削尖了脑袋往评委会钻、往获奖参展名单里钻？！———虚荣心作怪，利益驱使耳！

此等“国展”，枉为“国展”；此类“菁华”，愧为“菁华”！

[ 本帖最后由 杂面窝窝 于 2009-5-14 18:21 编辑 ]

杂面窝窝

欢迎道友们审阅！2007_A

杨卫列

喜欢！
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森豪正室

学习~~O(∩_∩)O谢谢~~em1 em10 em10

老桥

拜读大作，谢谢。em1 em1 em1

江边鸟

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秋石斋主

深透美文，学习!
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渔舍

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吾好古

深得我心。

杂面窝窝

谢谢各位道友！em13 em10