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一语一世界,一词一菩提。(新增词条)

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发表于 2009-4-1 13:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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(一)
& u) N' N$ z1 K& u! s9 w. Y5 q: d一. “得意忘形”。
6 L) N  v$ ?! E& W6 W* h
2 e5 F9 ~: \3 }4 o6 C9 n7 f( z“意”深、“意”厚可为,“意”寡、“意”薄莫为。现代派如邵岩、杨林均在门外,王冬龄、沃兴华稍好也仅得皮毛。“意”不足而妄为,颜料堆砌、墨汁濡纸而已。
0 e& c8 ~0 |8 V5 P( u4 W- H' j4 ?1 M1 D/ L# O+ O
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二.“卸磨杀驴”。- o% H2 u+ K* C1 j* D$ K/ J
9 w$ a* Q4 j4 Q! ?# |
所有的苦难、痛楚和坎坷都尝遍了,积累得多了、厚重了,自然会有变化。要知变、能变、善变。要敢于抛却一些东西,原先需要的,当放逐、弃用、淡化之时,不必可惜。
5 r7 A! o7 X  q! w' j9 T( l八大、陈子庄、林散之晚年的少数作品契合此意。' m' B5 A0 C: u) P
3 Y, U+ z: ]# d1 v& @5 f# b

5 Y$ W2 i4 m) N2 X9 Y三.“去伪存真”。
4 |) ^0 \; ?' E: ~  a! h
- R( R  Z0 C5 }9 U& L  c可直译为:去掉伪善、虚假、做作、泡沫的东西,留下真实、朴素、自然、符合天性的东西。; q, [8 v9 Q0 H7 d9 h5 @
国展是“去真存伪”的大作坊,没有真意、真性情,只有真人、真事、真作品(代笔也是实物)。
' x, _3 k: K& U) h8 S板桥云:“十分学七要抛三……”,不确。应为“十分学三要抛七”,该扔的东西居多。最重要的东西不在法帖里、不在砚边。
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" I+ B5 @; w9 b* S: o1 h, m$ g
% a/ b5 w4 t# N6 v. F$ r6 G3 \$ h( ?5 W四.“寄人篱下”。
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( Q2 e  p+ f% Q, N" L    跟着别人走、依附于某名家,少费脑筋、成名快,走的也近、爬的也低、消失的也快。$ L/ E' i( u. C! M. m
一辈子都在吃别人的饭、看别人的脸色、穿别人的衣,可悲不说,于世无益。3 y) L  i* E" a
    乐于此、甘于此、死于此者,历代皆众。
4 D! P$ Q( b( \3 q( U1 P+ [$ h! {5 @. p) |
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五.“舍近求远”。! r' m/ s/ r6 t, L) ], \% o
9 l8 t5 Q% W# Z) m  N) U; k
  “佛不外求”。临池、观贴、读书、听课、研讨、游历、访友……都是为了净化思想、升华灵魂,最终找到自己。8 i, h% y- U# [; O3 Q# F
   终生灵魂都游离于身外者,最后剩下的也只有别人的东西。. K3 r; B% `7 D

( m6 p5 M( _1 `) J0 ]; G# F& m) Z( `: b& n
  ?, v5 D) z3 K3 K$ X# Q" Y9 e
六.“人云亦云”(泥古不化)。
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   揣摩、临摹(摹仿)、借鉴是学习的必经之路,应贯穿一生。但要有自己的想法,要整合、消化、吸收、变化,不可长久照搬、复制。
' U. E+ i( ]$ j/ s   学可,占有、抄袭不可。
" C: g9 N. h* L2 x& w   自己能有的,偏要偷,与贼无异。(黄宾虹谓之“赖”), p: y+ q& \) k4 J: {2 p6 t7 p* T
   当代名家众多,引发蟊贼泛滥。/ Z. M3 I8 _' l2 g' ~
( v8 F' i% d# ?/ N- P
4 _) j5 U7 ]! f5 r
七.“取法乎上”。  G+ |0 z$ ^* B4 g0 [
7 e$ O& e. w  j2 l( ?9 `
法:1。方法、标准、法度、规矩、方式。
" P$ N9 t+ J# T$ f& N7 Q: i# `6 h+ }2。碑帖、论文、作品、言论、技法。* i6 x, l  @. d& ]( N
3。品格、精神、真情、生命、思想。
1 _: G( {. s( ^7 j何去何从,每人自有矩矱于心。8 [( o8 j/ O  W
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* h$ ], Q. E* x/ x
八.“以一当十”。
" Y/ s! e* Z8 @& R0 O3 h
: G4 ^( t/ o6 G& V  e* |; S. b学的东西要注意提纯,这样含金量才高。这需要时间,更需要能力。
& d) _- m4 Y! H( x1 P齐白石云,“方法要简单,效果要最好”。: M% d5 a" |; u
一般的规律是:! S. }1 ?! v+ B! n, A6 y2 i
多而多——多而杂——多非杂——简而多(多非多)——多而简(简非简)+ B* N- m* `/ Z! I% X
要有耐心,要沉住气,要自然成熟。不然,非死即残。. A1 Z3 @/ I3 J5 V" p9 ?+ P4 ]
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1 d* b6 X: l! ~( X九.“厚德载物”。2 ~* {$ s: d" m; l  x7 A
$ I  g! m, h' T! M
德,人性之本。从艺者,得之则生,失之则陨。
/ i7 S* N6 n" b& g2 n5 U  O# a德厚则意厚。反观自身,重审作品,必有悔者、必有悟者。必有茫然者、必有不以为然者。
" X+ O/ [6 }, N# H" q& t, S: z7 s) g- r/ j' K

, G  S+ y$ @/ l# a! g5 n十.“积重难返”。: ?; ], B( O" Q, v/ }+ J, E9 `' l) \/ D

8 v7 v  O0 `; v, |  l  Y7 P  n初入书画之道,方向的正确性尤为重要;已跋涉多年,自知、自查、自省甚为重要。
$ u9 G1 l, K+ X9 Q当恶习堆积成沉疴之时,即便醒悟,已于事无补。& {5 q% Z3 w- n9 S, [8 @0 t6 L
《扁鹊见蔡桓公》一文,读之可明。
3 c4 i' y3 E$ k) f9 M9 a4 f慎入道、慎从师,忌跟风、忌从众。
/ k- G9 o: h$ a一生“视土若金”、“视金如土”、良莠莫辨、善恶不分者,如韭菜,历代不绝。
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                                                        (   二   )! j$ x/ T& ^* v" O; |& Q

4 |4 j. l7 Y0 R/ m8 Z% Y7 p* E一、“情投意合”
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: Q4 l* p) A( q) R书画非有真情、深情、纯情的投入而不能成。若夹杂一分“别有用心”,便增十分障碍。# {- s" \; r4 J2 o
为名、为利、为升官、为悦人而涉及书画,书画亦将以相同之面目呈现。; ]/ G" v5 h  ]. D- k& e; K7 B3 s8 G
你欺书画,书画亦加倍反馈于你。
; A5 W7 X/ x) ]& @" ^不得真意、深意、古意之作,可从此角度审视。, Q3 h$ p( a  e  o5 R) ]- ^
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/ {8 @. x5 \5 h# \0 `二、“逆水行舟”
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4 }. W- j, A, d: k; `身处尘世,生活的状态要自然、要正常,但思想的位置要高、要与社会的主流成逆入之势或存有夹角。. B; n& ~% y* q/ I8 t
“随波逐流”有一种可能———被熏染、被同化、被湮没。
- X) C  ~0 |; q/ n5 A8 J9 D“顺水”常生安逸、懒惰、混沌之心,“逆水”常有生存之忧、创新之念、清醒之心。
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4 p$ z( `, ?  f5 R
三、“叶公好龙”
8 k. ]4 d7 x9 G/ {/ k
8 R! W% C8 @( \1 v+ b“叶公”,非真爱书画者。——表面上也“爱”,但是有企图、有目的地“爱”。; |" W# P" B$ C7 B) b1 A# f
若颠覆现有的生活,予以孤寂、清冷、苦难、病痛、贫困和真艺术,“叶公”们转眼便逃之夭夭。2 i% }/ s% c) O5 Z+ h8 F7 ^
“叶公”众多,搞砸了书画艺术,却搅活了书画市场。
% O' M' `1 V, `3 Y' l
1 K5 C4 B" a( f& C阅读至此,可自问“我是‘叶公’否”?十之八九会如我所言。( U  W* ?6 ?, f1 b. K" {  z+ E

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四、“欲盖弥彰”
1 Y. u  d. b  G/ w! e: I
0 F) O. z! Q7 D3 R0 y! F) S作品是一面镜子,镜子中的作者是魔、是妖、是鬼、是人、是圣、是仙、是佛,观作品可尽知。3 x3 u: w. B& f- v2 x9 Y+ |2 c
靠技法、纸张、色彩和吹捧来掩饰内蕴的不足、格调的低劣,一则显出信心不足,二则未得艺术真谛,三则居心不良、贻误后学。
$ E* ?6 g" x4 H' `  n# v此招忽悠外行和目障者可以,法眼下必原形毕露、狼狈不堪。' d  ^% S# h3 l, A# s

. g7 p9 P+ N( r1 ^! P- r  _6 N, n9 ]5 i! Q& J. B

' _( O# n, M( L7 U  k五、“旁观者清”7 G& s! f5 w: j9 n' ?
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当局者易迷,旁观者未必请。2 l% S! v1 v- r/ I
旁观者若是易迷之人、肤浅之流、鄙陋之徒、懵懂之辈,如何能“清”?
7 E5 x1 y4 h  w. |1 h4 ?8 ^- h网络上的品评文字,几无可观者。因绝大多数作者受眼界、文笔之限,外加与被评者有沾亲带故之关系,磨不开面子;遂闪烁其词、溢美之辞堆砌,甚至胡说八道。5 C- ]* I. `" P4 _, X7 g
历代碑帖,能看清者甚寡,不仅限于当代书画。
. s, a5 H1 u5 y+ ^+ p" L, g
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2 M  @" m5 @, J# v4 c% K
六、“头头是道”6 K- t4 B' D4 C5 F% }
  N4 g1 W% ~9 T$ z
“头头”是指各种风格、途径和方法。“道”是指道路、路子、门径,道家的至高境界。
3 z, g4 ~) Z9 z! Y" M开拓有价值的空间、创造有个性的作品,并不是难事,难在要有深度和高度。
! i/ c/ E4 b; s6 i" i很多“大家”的作品面目是多样的,但精神层面的东西没变。9 ~9 C4 s1 U4 A* E8 Y
2 D, i3 ?. n, h7 g
参考词条:条条大路通“罗马”———就怕你不知道“罗马”在哪儿。 ' K3 n5 D  v" ]4 ]: X

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, ~9 ~2 S" L* `9 e七、“执迷不悟”
# w# }  V5 r% T0 p$ g7 d* o, |7 l9 X; l  e: P
沈鹏“我不会饮酒,不然草书会写的更好”,李逸野“书法没什么神秘的,只要努力去写,肯定会写好的”,聂成文“书法到最后拼的就是学问”,陈海良“法的缺失是当今书法最致命的问题”,都是谬论。6 K3 @% _7 T2 g& Y) j

1 y6 u: M" U% \" I" e+ n不惟“名家”,常人亦同。思想境界不高、认识不到位,迷信技法、迷信“常言”、迷信“典故”、迷信自己,这些障碍不能破除,必将死于此。- V4 ]# n3 `8 i& p2 }- M# T
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“网”(碑帖、人生、生活、自然界)上有太多有价值的东西可读、可学,“他们”却还在迷恋幼稚的“网络游戏”(浮华、表面、技法、皇帝新装)。; d  B$ N+ V3 R$ W4 h" I  V: Q! O3 B

+ @) u; A& F# H7 Y! G“他们”里有您吗? + A% c, E9 P- }9 l  U

3 v& @8 {+ m+ c' M. T+ {6 f6 G
& h4 J8 T( D2 F, z' X& J! ^' ^* b5 b6 i& h八、“国展菁华”
7 ~4 k. p4 ]+ M0 d3 `, X& K# J) c2 N& W" b5 t+ |, _% b
“国展菁华”应包括评委、获奖者和参展者。这是个庞大的队伍,评论要有分寸,整不好会惹众怒、遭群殴。
$ w+ n8 C1 I8 y8 R, y0 z5 T! ]/ q8 s
拙见有二:
1 a: t  C! g2 \( y* C* Q$ H       一、倘若知道当今书法的现状,知道会评出怎样的作品,就不要去当评委。
1 e3 N5 P7 Q; e" d  X: j       二、要是明白自己作品的优劣,明白怎样修正,就不会去参评。8 k5 v" ~+ b6 ?
" t/ x3 B9 C" e- P: S
但缘何都削尖了脑袋往评委会钻、往获奖参展名单里钻?!———虚荣心作怪,利益驱使耳!. k) w  h# V8 J/ T) s2 u$ D, R
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此等“国展”,枉为“国展”;此类“菁华”,愧为“菁华”!  N" x$ _$ C- C7 r9 a

$ c- a; N& z0 C5 x" U4 d; L$ l! }+ V[ 本帖最后由 杂面窝窝 于 2009-5-14 18:21 编辑 ]
 楼主| 发表于 2009-4-1 13:01 | 显示全部楼层
欢迎道友们审阅!2007_A
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发表于 2009-4-1 18:41 | 显示全部楼层
喜欢!5 b' z/ Z7 a# O! ^" f- E
em1 em1
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发表于 2009-4-2 10:07 | 显示全部楼层
学习~~O(∩_∩)O谢谢~~em1 em10 em10
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发表于 2009-4-2 11:18 | 显示全部楼层
拜读大作,谢谢。em1 em1 em1
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发表于 2009-4-2 20:17 | 显示全部楼层
em1 em1 em1 em1 em1
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发表于 2009-4-3 00:11 | 显示全部楼层
深透美文,学习!
1 k& p. B! ?2 [+ ?/ T6 r8 P/ cem1 em1 em11 em11 em13 em13
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发表于 2009-4-3 12:25 | 显示全部楼层
em1 em1 em1
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发表于 2009-4-3 19:01 | 显示全部楼层
深得我心。
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 楼主| 发表于 2009-4-5 18:36 | 显示全部楼层
谢谢各位道友!em13 em10
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