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《怀仁集王羲之书藏圣教序》可能不完全是王羲之真迹

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发表于 2009-7-3 16:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

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“书法真迹谁人辨”
《怀仁集王羲之书藏圣教序》可能不完全是王羲之真迹
    《水浒传》 第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信
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+ ], }. U/ d! K4 l- T( W+ G- u吴用为救宋江,晁盖道:“好却是好,只是没人会写蔡京笔迹。”吴学究道:“吴用已思量心里了。如今天下盛行四家字体,是苏东坡、黄鲁直、米元章、蔡京四家字体。——苏、黄、米、蔡,宋朝‘四绝’。小生曾和济州城里一个秀才做相识。那人姓萧,名让。因他会写诸家字体,人都唤他做圣手书生;又会使枪弄棒,舞剑抡刀。吴用知他写得蔡京笔迹,不若央及戴院长就到他家赚道:‘泰安州岳庙里要写道碑文,先送五十两银子在此,作安家之资。’便要他来。随后却使人赚了他老小上山,就教本人入伙,如何?”晁盖道:“书有他写,便好了,也须要使个图书印记。”吴学究又道:“小生再有个相识,亦思量在肚里了。这人也是中原一绝,现在济州城里居住。本身姓金,双名大坚,开得好石碑文,剔得好图书、玉石、印记;亦会枪棒厮打。因为他雕得好玉石,人都称他做玉臂匠。也把五十两银去,就赚他来镌碑文;到半路上,却也如此行便了。这两个人,山寨里亦有用他处。”晁盖道:“妙哉!”当日且安排筵席,管待戴宗,歇了。吴学究却请出来,与萧让商议写蔡京字体回书,去救宋公明。金大坚便道:“从
* i- w* ]9 O" }4 {1 h) J来雕得蔡京的诸样图书名讳字号。”当时两个动手完成,安排了回书,备个筵席,便送戴宗起程,分付了备细书意。戴宗辞了众头领,相别下山,小喽罗已把船只渡过金沙滩,送至朱贵酒店里。戴宗取四个甲马,拴在腿上,作别朱贵,拽开脚步,登程去了。- p" p( ?. B+ _) p+ u. Z$ H* a
写到第四十回且说戴宗扣着日期,回到江州,当厅下了回书。蔡九知府见了戴宗如期回来,好生欢喜,先取酒来赏了三钟,亲自接了回书,便道:“你曾见我太师么?”戴宗禀道:“小人只住得一夜便回了,不曾得见恩相。”知府拆开封皮,看见前面说信笼内许多物件都收了。背后说妖人宋江,今上自要他看,可令牢固陷车,盛载密切,差的当人员,连夜解上京师,沿途休教走失。书尾说黄文炳早晚奏过天子,必然自有除授。蔡九知府看了,喜不自胜,叫取一锭二十五两花银赏了戴宗;一面分付教合陷车,商量差人解发起身。戴宗谢了,自回下处,买了些酒肉,来牢里看觑宋江,不在话下。1 F3 ^+ }, ~* k. q- q- N
蔡九竟然没认出自己父亲的笔迹,结果还是无为军黄通判从头至尾读了一遍。卷过来,看了封皮,又见图书新鲜,黄文炳摇着头道:“这封书不是真的。”知府道:“通判错矣。此是家尊亲手笔迹,真正字体,如何不是真的?”黄文炳道:“公相容复:往常家书来时,曾有这个图书么?”知府道:“往常来的家书,却不曾有这个图书,只是随手写的。今番以定是图书匣在手边,就便印了这个图书在封皮上。”黄文炳道:“相公休怪小生多言,这封书被人瞒过了相公。方今天下盛行苏、黄、米、蔡四家字体,谁不习学得?况兼这个图书,是令尊恩相做翰林学士时使出来,法帖文字上,多有人曾见。如今升转太师丞相,如何肯把翰林图书使出来?更兼亦是父寄书与子,须不当用讳字图书。令尊太师恩相,是个识穷天下、高明远见的人,安肯造次错用?相公不信小生之言,可细细盘问下书人,曾见府里谁来。若说不对,便是假书。休怪小生多说,因蒙错爱至厚,方敢僭言。”蔡九知府听了,说道:“这事不难,此人自来不曾到东京,一盘问便显虚实。”结果引得作为知府蔡九没认出自己父亲的字迹。岂不让人耻笑。
' R( t0 q6 P7 W7 g+ ?5 r" u再看在南朝齐王僧虔《书论》中,征西翼书,少时于右军齐名。张翼书右军自书表,晋穆帝令翼写题后答右军,右军当时不别久方觉。云:小子几欲乱真,说明王羲之当时不能辨 
9 ?" f- ?6 {6 `" ?《澄清堂法帖》刚出现被大书法家王世贞、董其昌、邢侗惊为昭陵茧纸复出人间。赞誉备至声价高出《淳化阁帖》之上。后王世贞、董其昌、邢侗又以为此贴系贺知章手摹,罗振玉则对贺知章手摹提出异议,认为南唐刊,并拔数千言辨之。今人徐邦达定此贴为南宋嘉泰所刻,皆王羲之书。此贴无论谁书?什么时间刻?有跨历史、跨时间的争议,所有争议皆是历史上的书法大家,书画鉴定家。由此会想到怀仁集《大唐三藏圣教序》。怀仁是长安弘福寺僧,能文工书,受诸寺委托,借内府王羲之书迹,煞费苦心,历时二十四年,集摹而成此碑。遂使“逸少真迹,咸萃其中”。碑文选自王书各帖,如知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、托、为、揽、时、集等字皆取自《兰亭序》。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度,致使此碑点画气势、起落转侧,纤微克肖,充分地体现了王书的特点与韵味,达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。”从王羲之到怀仁约360年了,这么长的时间里学习、模仿王羲之的书家应该很多,模仿象王羲之字的应该有之。难道圣教序里那么多字会个个都是王羲之真迹吗? 01年第3期曹宝林的《圣教序》与《神龙兰亭序》之比勘一文中《圣教序》所选《神龙兰亭序》十八字知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、托、为、揽、时、集细比则无一字象《神龙兰亭序》里的字。我习《圣教序》、《兰亭序》二十余年,也把《圣教序》、《兰亭序》两个里面的相同字做过对比,我把《圣教序》里所有之和《神龙兰亭序》里二十个“之”以及《丧乱贴》所有“之”做了对比皆无一雷同,由此我推断《怀仁集王羲之书藏圣教序》可能不完全是王羲之真迹!请有识之士明辨!" Q( u# }; l9 E) k4 G3 ^

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发表于 2009-7-3 18:09 | 显示全部楼层
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发表于 2009-7-3 19:28 | 显示全部楼层
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发表于 2009-7-4 09:02 | 显示全部楼层
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发表于 2009-7-4 20:53 | 显示全部楼层
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发表于 2009-7-5 12:50 | 显示全部楼层
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发表于 2009-7-6 09:28 | 显示全部楼层
世界上根本没有完全的事。
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 楼主| 发表于 2009-7-30 10:08 | 显示全部楼层

书法真迹谁人辨认

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发表于 2009-7-30 20:50 | 显示全部楼层
窃以为应该完全是真迹。
" q+ A# Z$ q* T+ V5 b! R理由是“皇上”可
/ B6 J( Q3 g  Y比不得蔡九知府那么好糊弄的!
. O" |1 k) Y6 |  @& H( S再说也不能糊弄、不敢糊弄的!- c" a& l6 ^0 w8 J, Q+ D& T% {& w
因为“欺君”是要杀头的!; G- l' T7 v( w6 \% b
况且(怀仁和尚)出家人不打诳语!- x/ b6 K: |* U2 O" I( Z; m
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[ 本帖最后由 甘泉 于 2009-7-30 20:57 编辑 ]
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发表于 2009-7-31 09:14 | 显示全部楼层
别都跟着鼓掌# v  |+ O1 J0 R+ c: w
说点观点
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# J% q& u# ^$ U9 `7 ^不要太看低了一千五百年的书法史
# q% m9 c( c; n) }明眼人多着呢
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