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李叔同的意義 ■蔡 瑛
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李叔同的意義 ■蔡 瑛
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貺道人周斯澄
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李叔同的意義
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■蔡 瑛
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最近幾年,關於李叔同(一八八○—一九四二)其人其事其藝的圖書,刊行頗多,看破人生乘除、淡出塵網的李叔同,卻成了世人議論甚多的人物。這確值得玩味。
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李叔同工於文、詩、音樂、美術等,所涉之廣之深,在同時代人中鮮有人比肩。對其生命行止,其入室弟子豐子愷說:做公子時,他就徹底做個翩翩公子;在日本留學時,他就徹底做個留學生;在浙江「一師」時,就完全由留學生變成教師;出家時,則嚴守戒律。顯然,從「徹底」「完全」等字樣中,是可窺見其成為一代大師之因的。
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因而,當我們盡情享受文化之果時,莫忘李叔同的「篳路藍縷」之功。是他,發起成立了中國第一個話劇團體「春柳社」,並在《茶花女》中飾演瑪格麗特,轟動一時;是他,創作了情意綿綿的《送別》等,至今傳唱不衰;是他,最早在杭州使用人體模特,開風氣之先……
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論起李叔同的性格,人們最愛用的話是「溫而厲」。對其「溫」的一面,他在教授音樂、美術課時,表現得最為淋漓盡致。對此,其摯友夏丏尊剴切地說:「他教圖畫、音樂,而他所懂得的不僅是圖畫、音樂;他的詩文比國文先生的更好,他的書法比習字先生的更好,他的英文比英文先生的更好……這好比一尊佛像,有後光,故能令人敬仰。」
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正因為有人格作襯墊,其身教的功能則凸顯,以至於曹聚仁將其稱作「人格的導師」。豐子愷的回憶,讀來讓人唏噓:「有一次下音樂課,最後出去的人無心把門一拉,碰得太重,發出很大的聲音。他走了數十步之後,李先生走出門來,滿面和氣地叫他轉來。等他到了,李先生又叫他進教室來。進了教室,李先生用很輕而嚴肅的聲音向他和氣地說:『下次走出教室,輕輕地關門。』就對他一鞠躬,送他出門,自己輕輕地把門關了。」
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對其「厲」的一面,可呼之為「爸爸的教育」。如細品,則有世說新語之味了。歐陽予倩拜謁他時,因遲到五分鐘,他則開窗說現在已無時間,見面另約。作為舍監的夏丏尊,因學生物品丟失,又找不到證據,向他求解,他則說:「你肯自殺嗎?你若出一告示,說作賊者速來自首,如三日內無自首者,足見舍監誠信未孚,誓一死以殉教育。果能這樣,一定可以感動人,一定會有人來自首。—這話須說得誠實,三日後如沒有人自首,真非自殺不可。否則,便無效力。」
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對於李叔同從風流才子到雲水高僧的轉變,曾有論者將之與王國維自沉、周作人附逆並列,視為中國現代文化史上的三大謎團,有家庭影響說、破產說、遁生說、幻滅說、失戀說等不同看法。與其相知甚深的豐子愷,將人生比作物質生活、精神生活、靈魂生活三層樓,並對李叔同作了具體分析:「他早年對母盡孝,對妻子盡愛,安住在第一層樓中。中年專心研究藝術,發揮多方面的天才,便是遷居在二層樓了。強大的『人生欲』不能使他滿足二層樓,於是爬上三層樓去,做和尚,修淨土,研戒律,這是當然的事,毫不足怪的。」
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一代風流雖逝,但其人生的春夏秋冬,對時下人們的選擇,具有參照意義,有益於人們精神的充盈、安寧。天津金梅先生,一語道破李叔同生命的意義:由藝術先驅到律宗高僧的轉變過程,不管人們如何看待,其能從繁華勝境中抽身而去,淡於名利,甘於窮困,在漫長的僧臘歲月中苦苦地追求著他所嚮往的無生忍境界,單由這一點而言,確有震懾與熔鑄人心的力量,尤其是值得當下一切因受名利鎖之困擾而煩惱不寧欲生欲死,以至喪失人性者認真地思索和借取了。
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发表于 2009-7-21 11:31
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体现出作为人的尊严和价值,所以值得景仰!
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发表于 2009-7-21 22:53
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发表于 2009-7-21 22:54
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做什么都认真、都地道、都敬业,这种人我最尊敬。em1 em1
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发表于 2009-7-22 21:35
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发表于 2009-7-31 17:38
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回复 #1 貺道人周斯澄 的帖子
弘一法师是一位才华横溢的艺术家,教育家,也是一代高僧,“二十文章惊海内”的大师。他精通诗词、书画、篆刻、翻译、佛学, 善演戏、音乐(我认为他象傅山还会医术更了不得,不知会否?)。他所做的事无所不精,他培养学生如潘天寿、丰子恺、刘质平等都是中国艺界杰出人物,一生充满传奇!我的先生张直生(号野萍)时常同我说:“凡是书店有弘一书籍和音像一律代我买下”。张老晚年也在学习弘一书法和唱戏!我问他为何崇拜弘一,他说“弘一的艺术水准是不可复制的,当今没有一个艺术家不崇敬他,主要是他有一种高尚为人为艺精神!刘海粟先生骂过很多艺术家,就是不敢骂弘一,因为刘海粟自已喜看戏,但不会演戏,所以不可骂也!!!如果他骂了,人家反问刘先生----你会演戏吗?”
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狗仔卡
发表于 2009-7-31 17:49
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回复 #1 貺道人周斯澄 的帖子
周先生:对不起,从广义讲佛学应包含医学尤其当今心理学可以展开讨论。
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鸿雪居士
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狗仔卡
发表于 2009-8-1 07:02
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