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[热点] 关于书写的常道:程风子VS朱以撒(柳青凯、张炯、韩少玄回应文章)

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发表于 2010-4-5 18:59 | 显示全部楼层
天要下雨娘要嫁人他要这么写你有什么办法,我是一看到程疯子三字我会以最快速度从我视线移开,这种作品我本人认为比三聚氰胺还毒!绝对不看!
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发表于 2010-4-5 21:23 | 显示全部楼层
程风子成了疯子,我看你更疯,书奴难道不好吗,关键是现在没一个书奴,甚至找不到一个像王羲之的字的书奴,欧阳中石问过他的学生没一个敢回答。又有谁敢说他是谁的书奴。有吗?田氏写的欧体最好但真正懂书法的感觉像吗?书奴,难,难做书奴............
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发表于 2010-4-5 21:34 | 显示全部楼层
哎 快乐就行  别太认真  很好很好em17
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发表于 2010-4-5 23:50 | 显示全部楼层
自九十年代起,冒出一些混世魔王,确切地说是有“心魔”,有的也显露在外表。各领域都有,书法界当然不例外!这些人固然很坏,但更坏的是他们有众多的的效仿者和追随者,以及对后世的影响!3 I8 r( u0 [* o$ q! N/ I! t
    以 王镛为首和他邪教(更多是不愿下真功夫的年轻人)里的人也在不断的自圆其说,不断地为自己的汉奸流氓行径找来各种理由,玷污了美好的名词,用尽了无赖(以及文先生范大师之流)的招数!是中央美院给了他们生长的温室,是中国书协的乱套使他们有了泛滥的机会,是社会上浮躁的情绪为他们的成活提供了养分,是不劳而获的F•B事实让他们坚定了脚步!是那些自娘胎里就没长骨头的“聪明人”还在为皇帝的新衣喝彩!!!  书法是中国文化的根,同时在不同的历史时期也深刻反映着当时人们的精神面貌。       当代的最能折腾的书家们走上的是一条不归路,是我们国家在这段历史时期的悲哀和耻辱!    此类的毒瘤种种不铲除, 何谈“国运昌盛”!!!. C) ?- p5 g6 F: O. S
祝他们好运吧!
  e. U5 F# c+ p5 @7 P+ m* p( f祝我们的民族好运吧!!!
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发表于 2010-4-6 02:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 严序 于 2010-4-6 02:10 编辑 7 ?2 q6 x. o) l$ V. B
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书法的曲高和寡,抑或书家独特的品位

——由程风子书友之书法争论而想到的

对于程风子书友的书法及篆刻作品之前已有关注,近日书艺公社交流论坛【当代书坛、印坛评批】+【书论印论争鸣】 板块又推出了《关于书写的常道:程风子 VS朱以撒》的话题,想了想,觉得有几句话想说。

其一,观点的“VS”≠ 人的“PK”。


% H, Y2 p! O2 k8 B2 C   对程风子书法的争议因朱以撒教授发表于《书法报》(见2009年10月21日第40期第9版)的一篇文章《程风子:偏离书写的常道》而引发。2个月后的12月23日,《书法报》又发表了韩少玄的后续评论文章《给艺术家多一点自由——从朱以撒评论程风子说起》;之后的2010年3月25日,张坰也发表了评论文章《山茶腊梅一般香——对话朱以撒:关于书写常道》;随后书艺公社交流论坛便推出了这一话题及相关评论文章,并取名为《关于书写的常道:程风子 VS朱以撒》。不管是书写的“常道”、“正道”,抑或“偏道”、“邪道”,都是可探讨的,但用人与人之间的“VS”来入题,我觉得不合适。“VS”是英文“VERSUS”的简写,有“谁跟谁进行比赛或表示两个对立的事物”的意思。对书法创作的观点因人而异,且实属常事,观点的对立并不意味着人的对立,话题很好,切莫变了书法争鸣之意义哦。
( I/ b  ~5 o+ _$ i+ b9 ~   其二,朱以撒教授的审美困惑。
+ q/ a6 E9 U" y   一个人的审美,常常是固执的,具有极强的心理暗示。正如“一千个人心中有一千个哈姆雷特”,我们因自我的个性及艺术观的不同而产生差异。朱以撒教授认为“阅读往往就是这样,偏离了阅读者的眼界,就使阅读颇为吃力,甚至和作者的审美指向相违,就会产生一种很不对应的感受”……“阅读程风子的此类作品,使人感到有难度,超出了我的常规感受,也超出了我对常道的理解,既然趣好相距太远,也就难以赞上一辞,奈何!”由此可以看出朱教授的审美倾向,其实也反映了他的审美困惑。这种困惑应该是由某种心理暗示而产生的排他性所造成的。这也让我想起了美女们(泛指)的化妆,同样一张脸,不同的化妆,或淡雅或浓艳,给人的体验必定是不同的。有的人钟情淡雅而恶浓艳,有的人欢喜浓艳而忌淡雅,跟美女本身无关。书法作品也一样,同样的文字乃至文学作品,比如《兰亭集序》,王羲之的表现与其他书家的重新创作乃至临摹都给人以不同的体验。这样看来朱教授似乎比较倾向于“天然去雕饰”型,这大概跟他深厚的散文情结有一定的关系,我也看过朱教授的散文作品,还是注重文采的那类。然而,“淡妆浓抹总相宜”却是难事,那只是苏轼心目中的“西子”。相不相宜,对化妆而言要看场合,对书法而言则要看角度与层面。为此,本人所欣赏的艺术观它首先是包容的,而非排他的;是有对话的,而非对抗的;是多元的,而非单一的。: y( B: @6 L: K, B8 L( [
   由此我也想到了“以丑为美”。丑是载体或途径,美才是目的。我们常说:臭豆腐不臭,同理。当然“丑”是一种相对主流“美”的称法。+ A3 o+ `- g! Y$ p  W& Z4 `$ G" K1 A5 a
   其三,关于自然而然的书写.& r' t( {. R6 m# \6 Z
   老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。所以我相信我一个老师的话:“一个不自然的人是不快乐的”。我们常常做一些刻意的事,胆大妄为的事,因此有阻碍、有挫折,就郁闷而不快乐了。朱以撒教授对于自然而然书写的提法我觉得很好,但似乎对自然而然的理解有些偏差。朱以撒教授认为“技巧本乎心灵驱使,该怎样就怎样,用不着装腔作势端一个架子。自然书写而技艺不济者,毕竟还有自然气息在。而有技艺却、书写做作者,满纸矫饰。……但书写毕竟是自在之表达,又何须作态?自然而然是可以感受的,笔迹显示了心灵、手法”。朱教授以“风”为喻说自然,有点空灵。凭心想想,中国的书法艺术是不能脱离汉字的造型这一特性的,既然是形象视觉艺术,它必然要有技巧的施展,是有意而为之的。即便书法大家,其作品的生成,在很大程度上有模仿的功劳,古代经典碑帖的结字、章法乃至墨法,潜移默化着他,所以纯自然的书写是不存在的,王羲之之《兰亭序》、颜真卿之《祭侄稿》也如此,我想朱教授的书法作品也一样,至少在章法上是有影响的。除非是我20个月大的女儿的毛笔涂鸦,但可惜那还不能称为真正意义上的书法作品。
2 o: ^, X8 g, ^7 q9 y) G    为此,我所理解的自然而然至少是不刻意的,于书法而言,就是不要刻意地求变,可根据自己的艺术审美取向而努力之,且也不一定是通途。庄子的《逍遥游》中曾讲到鲲鹏之所以能展翅于高空是因为鲲鹏懂得自然,它从来不说我要去遨游大海,因为水对它来说是束缚。可见,自由从来都不是随心所欲的,自由只在于你做一些自然的事情。书法创作的底线不是某个人能说清,也不是几个人能约定的。6 B# S6 C6 ?- H
   其四,关于用笔。7 ~) I8 S) l0 d: s  j
   朱以撒教授在对程风子书法的评论中,也有一些观点是值得书家注意的。比如对于“用笔”的关注与用心。我看了一些程风子先生的一些作品后,程先生在用笔上的一些变化及创新精神值得我们钦佩,许多作品也越来越具有自己独特的风格——笔画多变重写意。我们常讲:不要全面的肤浅,宁为片面的深刻。一种风格的形成是需要勇气的,更何况,程风子书友的书法也得到了社会的一定认可。然而,我们也要看到一些作品,整体风格大气,结构也有特色,但笔画变化不够,还需更精道,这也是我旁边一些书友的感受。
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    以上所说没有逻辑,权当交流。9 s! F" I% L8 Y; R  E: H' i: t
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本心书坊   严序1 n  u6 }9 k5 G  X
浙江省杭州市树人路8号浙江树人大学人事组织处206    邮编:310015  联系电话:0571-88297017

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发表于 2010-4-6 09:14 | 显示全部楼层
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发表于 2010-4-6 11:09 | 显示全部楼层
不能说程风子没有一定的功底,也不能说没有艺术思维,但是总是缺少中国特有的内涵与博大的情怀。
/ `' w0 }- ~. E; Q) A8 X2 y, K内涵和博大的东西永远是有创新点的,不会是强弩之末,只是要在这条路上走出来太难太难!
! q% x7 J2 ]+ b( U5 G- ^# F当代中国受到西方艺术理论的影响太大,尤其是弗洛伊德潜意识理论的影响,都想去倾尽全力的表现什么,其实什么也没有表现出来,那仅仅是一种幼稚的冲动而已,也不是有了一定的艺术功底就可以表现出这样的冲动的。从某种程度上来说艺术都是“做”出来的,只是“做”出来的东西自然与否、深刻与否、正大与否!
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发表于 2010-4-6 12:21 | 显示全部楼层

陈风子VS朱以撒  引起的思考

刘传奇

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       《陈风子VS朱以撒》我是在《书法公社》看到的,朱以撒写了篇《 偏离书写的常道》,书法评手柳青凯、韩少玄、张坰等各自从不同角度撰写评论回应文章,说《偏离常道才能多元创新》、《给艺术家多一点自由》、《山茶腊梅一般香》。8 z& s5 U" d3 m) R+ j  b
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     当代艺术家在骨子里似乎很多都在想着不与古(人)同,不与今(人)同,假如与古同似乎就笔墨不随时代了,那好像是一个大艺术家的致命硬伤,那也就不可称为大艺术家了。假如与今同,那似乎就步人脚后,永远不得翻身,且多为“艺术家们”所不齿。8 b# ?5 v. Z1 I% q( `0 O
沈从文提到自己写作时说他从来就没想到要创(新),只是写,写而已。我想那才是作者发自内心想要说的话的最真实的流露,那才是感人的,也才是沈从文成功的原因。也许写作就像你结交的一个朋友,你对他讲最真实的话,他对你讲最真实的话。多年回忆后还那么感染你,让你动情为之流泪。为什么?一个字,“真”而已!我记得我学校毕业时,我最好的朋友给我的留言是:“你的哭就是我的哭,你的笑就是我的笑。”话不多,但我觉得那就是最好的文章。不为什么,只因为一个字“真”。0 m: z8 E. d+ M( P) H% x$ W
    我有时问自己,书法的道理是和写作有一样的道理的吗?人说艺术是相通的,从这个角度说书法也该是如此的吧!假若不是,书法只是能被称为中国艺术中的艺术吗?且那么多伟大的文人最后都了此不疲,说很多人为之“三月不知肉味”是大有人在的!# d: x8 e; f( R7 x3 q; U( i
   有人提出书法要有精品意识,要有“代表作”创作意识,我想这些人大抵也都不会是大的书法家吧!东坡为文,“行于所当行,止于所不可不止。”一任己心,无所拘泥,无所顾盼,所以为千古之师。其书法作品其实也是如此:东坡体书法,幅幅不同,但一看即知为东坡书法,以其有东坡志气在。我想东坡不会说“我要创作一幅书法作品”。只是毛笔写字而已。每每看到有精品意识的大书家为了创作好一幅作品,是“数易其稿”,我总是扼腕叹息。此意去古人远矣!
. L3 @* M2 H+ ]( `8 D$ _1 E    书法写有没有常道?书法有没有普遍公认的最高的境界?这个问题是书法的一个敏感性问题。你说有,那很多人就会把这个“道”当成“技”讲,甚至当成古人的某一特定的书体讲,也就是把“道”狭隘化。你说没有,有人又上升到书法到底是否还有审美的标准问题上来,这样是美的难道这样就不美,你看某某的书法不是很美吗?你看不到难道你是“美盲”吗?于是提出很多古人的论据,如颜真卿最初也为许多人所讥,甚至王羲之不也未逃脱韩愈的“媚”的批评吗?至于后代就更不胜枚举了。
; ]" ~5 B& S3 i7 Y" ]% r# Q: g7 ~+ `( C    刘正成在一个场合对当代书法的特点提出一个字“闹”,我觉得倒是很好。很“闹”打个什么比喻呢?我觉得稿书法就像在练武术,可如今很多人最后都炼成了杂技。看是很不错的,很多人也都拍手叫好,可那终究是花架子,失掉了武术内在的很多精髓性的东西。书法上这个病是从什么时候开始的呢?我想就是那个康子南海先生倡导碑学之后普遍开始的。不过此位康子南海先生晚年也是自知其病,献出悔意的。) I+ b! y1 t' S1 c- b# S
    我觉得当代人还是要好好向古人学习的不仅实其迹,更要师其心。当代艺术之所失“心”而已。/ ~) X) H3 k& Q5 ?* M! {. R
) L# G2 a: o" `' {% Z* @
                                         2010.4,6.午
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发表于 2010-4-6 12:25 | 显示全部楼层
本不知有朱以撒此人,在网上搜了一下,看到作品吓坏了,与程不在一个海拔高度上,差别太大了。难怪会写出这样的文章,那就不怪他了。
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发表于 2010-4-6 12:45 | 显示全部楼层
网站编辑 发表于 2010-4-2 09:03

, K7 ?; h/ D2 t; q
2 \- }# i9 K% u9 z# o( H. b; g, O5 Y$ G% M% E5 n( Q! P
    这幅不错。
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