马士达教授的题匾-----在烟台蓬莱阁

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{:1_100:}陡梯书屋主 : 马士达先生作隶则意在古拙、朴厚，得自然古貌，用笔恣意，郁勃草情，字势奇纵，意态险绝，章法脱略常格，另有会心，别出风致。
{:1_118:}王叶峰: 先生言之有理，隶书看似简单，写好却极难，若不溯源金文则难有变化，隶书之变化应该是很微妙的，现在写隶书的大都是楷法。马先生还是很难得的大家，人也很和蔼、、仁慈，没有大家的架子，致敬！

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大     匠    之    门

——马士达先生艺术评释

梁培先

    最迟至于晚清，文人们在对古典文学艺术及其美学思想的梳理、研究中，就已经越来越清晰地认识到中国文学艺术对于成就大师级人物的诸般要求。在词论领域，清人周济以“浑化”之境为最高境界；况周颐倡导“拙”、“重”、“大”之旨；王国维则强调“赤子之心”的“真”。凡此的美学要求与美学结构，一方面也在为后人指示出一条条通往大师的可能门径，因为“拙”与“真”，文学艺术方得以真实，得以鲜活，得以留驻生命中刹那永恒的万千生机，所以文学艺术的心象创造才能从容裕如地袒露出来，才能获得朝向崇高与光明的超越力量：因为“重”，文学艺术的历史沉淀与艺人之为“人”的人格修行、情感体验才能潜移默化地融入到作品中，转化为具有历史分量、情感分量与人格分量的文学艺术形式；因为“大”与“浑化”，一切生活世界中浮华、琐碎的东西才能被完全脱落干净。“人”的自由的灵魂才会穿越时间与空间，具备一种与天地比寿、与日月同光的不灭的价值。这里面蕴涵着无数大师之路，但每一条路同时也是艰难之路。在当代书法篆刻界，马士达先生无疑是一位“在路上”且有贡献的行者。
    马先生的这种“在路上”首先体现在人格与艺格的高度统一上。在做人方面，马先生踏实诚恳，不习虚饰，讷于言而笃于思，敏于行而耻于夸。始终将内在的人格修炼当做自己从艺的基石，秉持以人生提升艺术，以艺术阐发人生人艺双修的原则。诚实悟道、潜心修行，不自欺、不欺人——以真实之自我做真实之艺术——此可谓之“真”、谓之“拙”。
    在艺术认知方面，马先生讲究艺格，认为“能入能出者真自由，能入反出者真创造，真自由、真创造者必嬗变，变则高标艺格。”讲究“心法”，认为“心法”之微，其小无内，可以殚思竭虑、明察毫芒，“心法”之大，其大无外，可以思接千载，与天地同流。注重意蕴，以“充实”为美，以“充实而有光辉之为大”，讲“至大至刚”，讲“大巧若拙”、“大美不言”；注重艺术之表现，视作品为思想之张扬、情感之抒发，无形之意蕴与有形之气象的统一。反对惟技惟能、小情小调病态的文人末流习气以及陈陈相因的流派作风。在实践中，马先生仪周秦的苍茫古奥、两汉的浑厚博大以及吴昌硕、齐白石的大刀阔斧、纵横开阖，长期浸淫于秦汉古印以及《散氏盘》、《秦诏版》、《张迁碑》、《衡方碑》、《石门颂》、《西狭颂》等作品荒古悠远的气韵中，力求讲秦汉古印“自然则古，自由则活”的艺术精神，将秦碑的力峻、汉碑的生拙、北朝碑刻的真逸纵横化为自己的艺术创获，使之沉淀于自己书法篆刻创作之中，成为不竭的源头活水，以求得自己艺术生命与古人、前人艺术精神的合二为一。也就是说，马先生走的是一条以古人验证自我，以自我生发古人，以形而上之精道阐释形而下之艺术理法的“大道”。这种“大道”的含义既体现在“一以贯之”的“通变”与“融汇”——即思致深处的“浑化”，更体现在积极主动地把个人放置于长时段艺术史中，在历史的浩瀚时空中寻找自身定位的“重”与“大”。
    秉此艺术态度，马先生从而获得一种鸟瞰艺术之具体问题的高度，一种对问题的洞察力和穿透力。比如，在继承与创新问题上，马先生认为真继承即是真创新，真创新必具真继承，继承与创新之间原无所谓“万岁加一岁”的关系，亦不存在做好继承之“基础”再去“创新”的前后次序规定。那种墨守陈规，以古人、前人形式格法为唯一准绳的“继承”是“赝品”，是一种为老祖宗“送终”式的“继承”——最差的“继承”。一个真正的艺术家必是以一种“活解”的方式进入传统、完善自我，同时，凭借自身艺术精神、艺术认知、艺术创造能力的完满自洽走出传统、超越传统。又比如在风格、变化与技法的关系上，马先生把“变”视为艺术的最高原则。提倡能入能出，能变能化方为大家；“拆骨还父，拆肉还母”方是大自在、大神通。主张一定的风格必然辅之相对应的技法手段。强调技法手段的传情达意功能、强调以精微致广大；但又认为，风格的东西只是后人评定时才有的观念，风格的形成某种意义上意味着创造力的枯竭和技法手段的“结壳”。真正能够与“大道”相通的艺术家，必是在不断否定固有风格的基础上，以求道之心，以体道、载道之意愿，不间歇地为自己的艺术寻找更为丰富、更为贴切的技法表现手段。风格是技艺的实现，创造是风格的归依。在创造出新的最终宗旨面前，一切风格、技艺，都可以推倒重来。
    不难发现，马先生的整体艺术观展现出来的是一种非常复杂的艺术结构，这种艺术结构以形而上统驭形而下的方式“一以贯之”地打通了由道及理、及法，由心及人、及物，由艺术史及于师法对象及于个人创作，由美学追求及于形式选择及于技法锤炼的各个环节，形成了马士达式的自律自足、自圆其说、相互牵涉、相互补益的艺术风格，也在某种程度上昭示着传统艺术精神，传统大师之路的恒久魅力。


                                                                    ------- 梁培先.南京师范大学美术学院

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                                        独    立   特   行      神     游    八     荒



                                             ——著名书法家马士达先生诠释艺术与收藏之道

     马士达先生是我国当代著名的书法篆刻家。早在1983年他就在“全国篆刻征稿评比”中荣获一等奖，后来又在第三届全国中青年书法篆刻展等重大展事中多次获奖，成为全国知名的篆刻家，被人称为“印坛的精神领袖”，成为当今印坛上“新古典主义”的一面旗帜。近日，欣闻马先生在烟台开发区画家村小住，笔者登门采访，请他畅谈艺术与收藏之道。
谈艺：鬼神恨我泄天机
    马士达生于苏北，童年时随父亲举家南迁，在江苏太仓长大，江南美丽的水乡风光和深厚的文化底蕴对他后来的艺术道路产生了深刻的影响。1961年，风华正茂的他走进了军队的大学堂，由于他从小就写过毛笔字，书法有一定基础，团里调他去刻钢板，一时成为全团小有名气的拿铁笔的“书法家”。当了4年半的兵，刚复员不久，就迎来了那场史无前例的“文革”运动，父亲整天挨斗，他也成了政治运动的弃儿，无所事事的他开始沉湎于写字、刻印中，先是自娱自乐，而后便遍访名家，先后拜访过费新我、沙曼翁、宋季丁等书画名家，其中后二位对他的艺术启迪最大。
    七十年代初，经人介绍，他在一家工厂中认识了沙曼翁。浑身是汗的沙曼翁停下手中的工作，脱下湿透了的背心，身上露出黑白分明的皮肤，开始和他攀谈起来。初次见面的印象，就象刻刀刻在心上一样终生难忘。随后，他与沙先生成了忘年交。沙先生教他读书开阔眼界，教他打下扎实的基本功，与沙先生在一起的那几年，他的进步很快。对他艺术思维影响最大的当属宋季丁先生。宋先生的思维方式与众不同，他非常善于运用逆向思维。别人这样看问题，他却偏偏换一个角度看，这样就能够发现许多别人难以发现的问题。这种思维方式使马士达终生受益，从此，看问题他决不人云亦云，而是总要多问几个为什么，依靠自身感悟发现问题的关键所在，因此，他的进步总是比别人快许多。他也深得宋先生的赞赏，宋先生说他“来自田间，一身土气”。宋先生在讲了几个小时的课以后，总是喜欢写几幅字让学生们品头论足，这在当时的学者中，也是极其罕见的。每当那位学生评到了点子上，宋先生两眼立刻大放光茫，拿起自己的书法放到这位学生手上，并大声说：“奉贻！”得到先生肯定的学生不仅学到了知识，而且得到了先生的墨宝，自是欣喜若狂。马士达至今仍然记得宋先生的许多名言：“我的字，宁肯让一个内行说好，不愿让一百个外行称道”；“君子喜我吐真言，鬼神恨我泄天机。”马士达的许多艺术感悟，比如学习艺术的规律，他总结为“自共性入，由个性出”，就是受宋先生启发，自己长期思索的结果。由于突出的艺术成就，1987年3月，他被调到了南京师范大学教授书法，从此走上了专业的书法教学岗位。这对他的艺术道路更是起到了推波助澜的效果，此后，他在全国书法展事中频频摘金夺银，作品多次到日本、台湾等地展览并获得广泛好评。说藏：拨开迷雾得真经马士达先生个人痴迷于书法篆刻艺术，本人无暇收藏，但谈到收藏的话题时，却也显的非常在行，他谈的几条收藏原则可以称为“收藏真经”，很值得收藏者借鉴。以书画篆刻艺术品市场为例，他认为，首要的一点是收藏者要有一定的眼力。如果自己没有这样的眼力，就要请专家代眼。这种眼力就是要拨开收藏市场上的种种迷雾，发现真正有价值的艺术品和真正有潜力的艺术家。这就象买股票要买绩优股一样，才能实现最大程度的升值。目前的中国艺术品市场并不规范，许多人的作品存在炒作的成分，有些人“盛名之下，其实难符”。这就需要收藏者踢开那些艺术品以外的附加成分，多关注艺术品自身的价值，并能够独具慧眼，发现那些名头并不太大，但艺术造诣深，具有较大发展潜力的“小名家”，多收藏他们的艺术品，收藏才会逐步走向成功。
     其次，收藏大家的作品，贵真，因为只有真的，才有收藏价值；如果收藏了仿品，就只有赔本的可能。收藏名家或小名家的作品，则光真还不够，还必须要“精”，也就是说，要收藏这些名家的精品或代表作。这些精品，代表这些名家的最高艺术成就，将来的升值潜力是巨大的，收藏前景也是十分可观的。马士达先生最后说：“不管是搞书画艺术，还是搞艺术品收藏，很重要的一点就是要品味高，只有品高，您的东西才会不俗气，你的收藏才会有品味、够档次，你才会成为一名没有铜臭气的收藏家。”  （牟国庆）

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