上世纪70年代初上海古籍书店出版，此册经折装，系原拓宣纸影印，颇精良，如不细审，几疑为“原拓”也。封面签条书“隋董美人墓志铭”，下署小字：“丙申十月，荫玉藏。”碑文后有题跋二则，均手书体，录如下：
董美人志石，道光中出土，为上海徐氏所藏。书法秀美，精神流露，且无一字缺损，乃隋碑中至精之品。咸丰癸丑，沪城之乱，碑石化去，搨本存于世者极稀，可宝也。
荫玉仁兄大人属题即正
光绪丙申十月，古娄俞宗海时客补园。（钤印阳文：粟庐）
隋代书法，清和秀润，端正妍美，合南北书派为一，以结六朝之局，开唐人门径。近年所出之苏慈、张贵男墓志，皆字画完好，书法清劲；而风度端凝，当以董美人志为第一。
泖东渔隐 俞宗海又题（钤印阴文：粟庐）
上述二则题跋，言简意赅，道出了隋碑书法的真谛，显示出题跋者的真知卓识。看似寥寥数语的背后，却还隐含着许多尘封的历史......
题跋作者俞宗海，字粟庐，号韬庵，乃是昆曲大师俞振飞之父；江苏娄县（今松江，属上海市）人。其生卒（1847－1930），享年八十有四。光绪间，署金山县守备，后改太湖水师营处办事，乃移家苏州。通金石学，工书法，精鉴别。从韩华卿习昆曲，得叶堂唱法奥秘。遂自成一家，创为“俞派唱法”，被誉为“江南曲圣”。有《粟庐曲谱》传世。俞公既殁，长洲吴梅为其亲撰《家传》，乃曰：
“既居吴，吴中人士求书者无虚日，君从容挥翰，皆如其意而去......吴县张公履谦，负乡里众望，闻君名，招致其家。君感其礼遇，为之考金石、搜文史、教授子弟，历四十年如一日。”“晚年为上海李钟珏校定平泉书屋所藏书画，一时名手，皆服其鉴别之精。”
吴梅提到的那个“吴县张公履谦”（1838－1915），字月阶。亦即是此《董美人》原拓的所藏者“荫玉”之父。张荫玉名元穀，乃这张家第二代传人，是俞宗海的少东家。故俞粟庐称其为“荫玉仁兄大人”（其实张荫玉要比俞粟庐小十多来岁）。跋语又称“时客补园”，这个“补园”就是今天苏州拙政园的西部。俞粟庐与补园的关系，也有一段掌故可述。
话说清光绪三年（1877），吴县盐商张履谦以银价6500两购得东北街拙政园西部当时属汪硕甫的宅园，延请名家精心设计，园成后取名“补园”。1879年全家搬入居住，时隔十五年，到了光绪廿年（1894），张履谦撰写了《补园记》，并请著名曲家、书法家俞宗海书写《补园记》碑文，镌石立于园中。据《补园记》云：
岁己卯（1879），卜居娄门内迎春坊。宅北有地一隅，池沼澄泓，林木蓊翳，间有亭台一二处，皆欹侧欲颓，因少葺之，芟夷芜秽，略见端倪，名曰补园。园之东，即故明王槐雨先生拙政园也。
光绪二十年（1894），岁在甲午除夕前三日，吴县张履谦月阶甫识，嘱古娄俞宗海粟庐氏，书于拜文揖沈之斋。
俞粟庐寄居补园历四十年，“光绪丙申十月”（1896）为张荫玉鉴定隋碑《董美人》拓本，是在书写《补园记》碑文之后的第三年。是年粟庐49岁，月阶58岁，荫玉年岁当在30至40之间。据《俞振飞自述》所云：粟庐老来得子，54岁始有一子，即俞振飞，排行老五，人称“江南俞五”（其上有四个姐姐。粟庐娶王氏、继顾氏、金氏，振飞乃顾氏所出。）《自述》又云：
“后来，苏州东北街张家请他去当‘西席’，主人名张荫玉，其父月阶亦爱唱昆曲。”
“张家主人荫玉和四个儿子都向我父亲学曲，荫玉唱丑，大儿子紫东唱老生，次子笛渔唱老生，三子逸侪唱旦角，幼子荷百唱丑。张家长子紫东，大约长我二十岁。”（张紫东名鍾来，号适庵。系昆剧传习所三位创始人之一。1915年张母寿辰 ，紫东首次在补园戏厅与时年14岁的俞振飞同台串演《牧羊记·望乡》，紫东饰苏武。）
补园中有个“卅六鸳鸯馆”，即当年俞粟庐教习昆曲之所。一池之隔，还有一个“留听阁”，是专供粟庐先生听曲处。粟庐在张家的月俸是每月20块银元，一直拿到去世为止，都是此数。他在跋语中自署“泖东渔隐”，颇少见。泖乃泖河，位于黄浦江的上游，在今上海青浦、松江区内。泖河之东，即古娄县辖地，今松江小昆山镇一带也。
俞宗海跋语对《董美人》赞美有加：“乃隋碑中至精之品”，“当以《董美人志》为第一”，允称精当确论。同时，他还提及另外两块隋碑：“近年所出《苏慈》、《张贵男》墓志，皆字画完好，书法清劲。”对此稍作介绍：
《苏慈墓志》乃隋文帝仁寿三年（603）所立，清光绪十三年（1887）于陕西蒲城出土。
《张贵男墓志》乃隋炀帝大业二年（606）十二月二十九日刻，清光绪十五年（1889）于河北邯郸出土。
上述二志皆隋碑之佼佼者，然比之《董美人》，仍感稍逊一筹。俞宗海说得好：“而风度端凝，当以《董美人志》为第一。”
此册《董美人》尚有一个奇特之处，即在最末页存有手书墨迹评语一则，书法极佳，录下：
《董美人》妍丽端庄，与《张黑女》不相上下，真艺林瑰宝也。
云间 虹霞识
只不知云间虹霞是何许人也，望知之者告知为谢！
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