书法之我见

苏斌

人的行为与心境在不同的年龄段会有不同的变化和感悟，故子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”圣贤智慧，奈何少有人可一旦彻悟精髓。洪迈在《容斋随笔》中曾提到朱新仲的《人生五计》， 朱新仲道：人，生活在天地之间，寿命长短不一，姑且以七十岁为准。十岁左右还是孩童，随父母身旁，天气寒暖燥湿父母都需要照顾操劳，衣食住行由父母安排妥贴，只待其长大成人。此谓“生计”。二十岁时已是成人，筋骨强健，志向高远，开始问津名利场，秣马厉兵，争取获胜，如千里驹虽屈伏槽枥，却希想有朝一日驰骋千里。此谓“身计”。三十到四十岁之间，日夜苦思，选择利己之事去做，欲求高官厚禄，财源茂盛，门第高大，子孙兴旺。此谓“家计”。五十岁时，心力已经疲惫，俯仰人世间，自己的聪明才智已经施展殆尽，生命接近尾声，如白驹过隙，岁月一去不返，这时应该听从命运的安排。此谓“老计”。六十岁以后，人生已过了一个甲子，生命就像夕阳衔山，这时应静心修养，使生活安宁，死而无憾。此谓“死计”。 而这‘人生五计’朴实无华，贴近生活。所以每每朱新仲告之听者，听者喜怒溢于言表。讲到‘身计’，听者喜笑颜开；讲到‘家计’，听者欣喜若狂；讲到‘老计’，听者沉默不语，讲到‘死计’，听者哈哈大笑，笑话朱新仲：“五计笨拙”，实为人们讳老忌死罢了。事实上，在犬牙交错的社会竞争当中又有多少人真能笑谈人生？

苏斌

启功先生写的《自撰墓志铭》，可谓谦虚自守，令人叫绝：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”
启老可谓参透人生，颇具仙风道骨。读来不绝令人微笑菀尔。



天下熙熙攘攘，皆为名来利往。能够顿悟人生，悠然自得，闲看花开花落，笑谈人世古今者，可得出语淡定，可行止从容矣！
大家至垂垂老矣，方得告身智语，始出警世良言，盖终生历炼也。后来者若能于此有所感悟，不负今生，良可慰也。

大鹏堂

长海拍浪说不尽，何如纸上起墨潮。

大鹏堂

房地产经济的泡沫导致很多地方的楼盘价格高居不下，文艺作品的泡沫文化导致多数作品缺乏内涵，那么书画市场的泡沫可能会直接导致虚高的价格。这是我们所必须面临的问题，书画市场异常繁荣，有人说是物质文化的充足及市场经济的大开放导致精神文化的需求激增，书画作为文化的精神支柱，必定产生了书画市场的繁荣。难道这种繁荣的景象不会存在泡沫文化吗？这值得人们深思。值得注意的一个现象是“名人效应”，所谓的“名人”有两层含义，一是“书画名人”，一是“名人书画”，书画名人的作品高居市场前沿这无可厚非，毕竟其艺术作品得到了鉴赏家的赏识及经受了市场的考验，其价格一路飙升有情可原，那么名人书画的价格也高居不下，是不是就是“泡沫文化”作祟呢？

曹毅光

每年多少人都因寒冷而被夺去生命。中风、偏瘫、半身不遂，都是寒冷惹得祸，更是身体缺憾惹得祸！好好善待我们自己吧，不贪、不淫、不执、不气、不喜、不悲，乃自然之境界、长生之境界，人世间又有几人能如此？惟智者矣。
   
   
    陪伴你一生的是你的家人和朋友，除此惟有你的爱好，其它一切皆枉然。
   
    在多年的书法生活中，愈感书法之道乃为人之道，追摹古贤、善行修为，乃人生之大为，吾将上下而求索。
   
    人生有好多事情要做，每个年龄段都有特定的任务去完成;梦想有很多，每一个的实现都需要付出汗水和代价。在精力有限时，更须排除干扰锁定目标义无反顾。

苏莹

学书法并不是表现一种超于常人的能力，而是给自己的心灵又开了一扇窗。每个人在这片窗外看到的风景都是一样的。只是看风景的人不一样而已。面对不一样的文化背景社会阅历经这个风景表现的能力和方式就发生了改变。其实临帖只是学习了描绘风景的技巧。