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[原创] 随感

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发表于 2011-5-14 17:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  在书法圈子里,“师法自然”是老生常谈的话题。相对而言,学绘画的有写生,写生就是与大自然直接对话,书法则没有“写生”一说,这样,书法中的“师法自然”就显得较为含糊了。数天前,朋友买了个树头回来,根据树头的形状,打算做个屏风。众所周知,人为的东西,无论如何精美,在观感上都不如路边任意一株小草显得自然,这大概就是“师法自然”的意思了。7 I6 m. X% u3 v+ E& P3 @# `: ]
  有丰富写作经验的人都清楚,要写生文章最重要的一项就是养成写日记的习惯。写日记就如绘画的写生或书法的临帖,它不需要进行技巧方面的训练,当达到一定程度时,就自然而然写出好文章来了。
- T. R1 a' t3 p% o: f# X! P  有意无意之间大概是人最接近自然状态的体现了,也是人最自由的时候了。
- Q% x5 P: j  g) j' b1 M8 x  不少人喜欢以“赤裸祼的来,赤祼祼的去”来劝谕他人,我不清楚有多少人能够如此洒脱,但从这话中可以体会到,孤独伴随着人的一生。3 a- b: ~+ e" Y
  写日记的主要作用是将日常的感受变得更加清晰,不现的感受常常各自独立,但个人是一个整体,不同的感受之间必然有所联系,当不同的感受累积到一定程度时,就会从潜意识之中跑到意识之中来,个人因此而产生“明悟”。由于原先显得各自独立的感受联系起来,文章内容也就因此而更加丰富。+ \0 C/ g; N% o' V: v
  明悟过程是意识碎片重整过程,因为有了这个过程,人也少了许多莫名奇妙的烦恼。 ) w8 m/ P: k8 F
  中国不少人对“天法道,道法自然”并不陌生,而“道”作为万物之母,也就包含着神或上帝的意味在内了,也难怪梵高称“上帝是最伟大的艺术家”。事实上,科学发展到今天,人仍无法创造出一株小草来。 , i1 [& c2 M  E, }0 l
  上帝就在身边,只是常常为我们所忽略。
0 b, ?! `, M! A& D" S. D
  没有总结就没有经验,也就不可能有所进步。
) W$ h9 S. j; G+ V7 N8 b7 R& ]8 P9 G  “意”属于经验范畴,只能由各人去体会。不过,同样是人,也就有了一定的相似性,不同的人可通过相似的经历而获得相似的经验,这就为“意”的传授提拱了依据。
 楼主| 发表于 2011-5-15 18:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 曾惊花落 于 2011-5-15 18:22 编辑
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# R2 x( x' @" t" e+ I& t* z6 b  当今没有圣地。
: x  j: j  J  `0 t' j  “仿古家具”中的“仿”字可堪玩味,它的命运会不会如90年代顺德陈村的兰花那样呢?
6 X: o# ~4 R1 o# S, \% O. G3 _/ I  跟随时尚或跟风是心灵脆弱的人获得心灵安慰的一种方式,附丽于所谓经典、传统亦然。7 J! x# [9 G+ G4 [- [$ F% r
  大自然千变万化,各尽其妙,可终归于自然,艺术作品亦然,无论风格如何,得自然之意即佳。0 e9 @" u! e4 u& B! o. h; w5 t. y
  每个书法爱好者都有这样的经历:无意中会写出一笔或一幅自认的佳作出来,碰到这种情况,可对其反复推敲,即使没有明确的答案,亦必有所获。9 l7 F3 i, ?9 E1 i1 j) |  Q
  所谓“高风险,高回报”,可有多少人真正去理会其中的“高风险”呢?
. Q3 ~- P& ]* b* Y' U  灵魂的蜕变如化蝶那般,充满艰辛与美丽。
4 a8 E) V/ `$ T4 {) y4 t  每个人熟悉的人或物,都是从陌生开始的,陌生意味着偶然,这不能不说人与人或人与物之间的联系是出自运气。当我意识到这一点时,才体会到克拉克利特所说的“一切遵循命运而来”的意思。或许,这只是我的误解。
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 楼主| 发表于 2011-5-15 22:33 | 显示全部楼层
  八十年代中后期的武侠小说热已经消逝。$ a6 V9 z/ v6 {8 H) r
  认真阅读一本严肃的著作对不少人来说是一件奢侈的事情。1 w9 T& J7 P- p; |
  我很难做到诚以待人。
5 P; e& p. R6 X4 Q! V  无论有没有人注意,那朵紫荆花还是随风飘落。
& v+ O3 W6 [: N& ]% \  眼前的形象输送到意识的过程是无意识的,假若在输送过程中产生变异,意识中的形象是不是可称为幻觉呢?当局者中,有谁能分清眼前的形象是不是输送过程中变异所导致的呢?6 s5 Q9 c+ [" J: f
  任何人对眼中所见产生怀疑都是一件不好的事情。# f1 `+ D: L4 f0 g4 s/ l
  我们不得不凭最为熟悉的言语来理解世界,甚至在梦境中亦是如此。5 A( M- J2 Q: m6 }6 d5 a/ X
  当代书法展览催生了以刻意表现为主流的作品。
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 楼主| 发表于 2011-5-18 19:23 | 显示全部楼层
  除了自己特别感兴趣的东西外,人很难发现自己在其它方面的执着。% A9 l) m% u' P; j, p/ {8 j: Z
  伤害与被伤害多是自己所熟悉的人。* g3 V2 k$ L7 K- R; D
  如果一个人连良心是怎样形成的都不知道,他就很难称得上是一个好人。. I, X( y$ j4 f
  跟着反省而来的往往是自责。% m! L! w0 M% k8 W6 f
  只要他是一个伟大的艺术家,无论他的人生有多少污点,都是值得原谅的。2 D+ i# r& j/ _- e
  伟大的艺术家不是传播福音就是宣告灾难即将来临。
/ ?+ o6 s0 O! q" F  预言得以实现是因为人们很难从习惯的生活模式中走出来。
' j5 P, o/ p* g, Y& Z$ y* k) Y: i  高估自己能力的人不计其数,低估自己能力的人也不少。* i- J) q3 Q; f2 k
  历史是一笔糊涂帐,谁也看不清其中的面目。
& W, P' Q  u$ z! }( J4 _4 H: C  从帮助别人得到乐趣是对自己过失的补偿。
6 e- ]$ C! Y" B$ a1 e, f2 M  藉口用得越多,遭受良心的反噬越大。
: Z% T, Q6 y# v, m1 F2 z  如果我们意识到自己肤浅,就会明白到肤浅是一种罪过。
. W+ ~9 {% b% C. p; w( I* Z$ J, B  人的道德观念多是小时候形成的,这不能不说跟家庭教育有密切关系。$ `, d* I9 W) @% \" P
  一个人幸福与否要从他晚年来衡量,年青时名利双收或生活坎坷并不能决定什么。
# D8 q: g! j# M* Y) E  一幅名画的材料费所值无几,但它的内容却是一本晦涩艰深的书。) g4 V5 v4 ?( @8 q
  因谣言而抢购醋精、抢购大蒜、抢购食盐等是助长恶行的扩散。7 ]1 e, m. q2 b; S3 U
  一个人面对铺天盖地而来的谣言而能保持冷静实属不易。
9 v4 X% A2 E: L+ o  停下脚步细心阅读一下眼前的风景。
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 楼主| 发表于 2011-6-4 19:04 | 显示全部楼层
研究书法就是研究人。
/ ]& L: Q- t  k8 \当代不少书法爱好者将书法定位在技术层面上,结果他们亦从技术层面来欣赏书法,相信这种情况在过去亦然。毕竟,无论在任何时代,艺术家都是极为罕见的。
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 楼主| 发表于 2011-6-27 21:59 | 显示全部楼层
  我不知道这算不算是一种悲哀——努力终生都无法对自己有深刻的理解。
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  仁义废,法治兴。
2 t, J0 f' R1 R; m: o  
. ^' V" w- t" m; P7 [% ~* s& u  直到今天,我仍不知道自己的理想是什么。
% C9 E2 q5 \, D7 F8 D9 O  
5 S( H5 s; v4 z6 i2 E  正确的含义是模糊的。
( {1 A, l: b5 D, n3 o1 Q- R  
/ a# J, B/ S+ k3 t9 D4 g  我们的每一个选择都是最佳的。/ K$ M/ y/ n6 j' D  X
  
2 b; Y6 w' j" M/ u2 q  当一个人发现有些事情不得不要去做的时候,大概就明白到这就是他的命运的小小体现。
' c9 f2 x6 d* Y, \  
. U) U) }% c6 s+ l, _5 |8 \" k0 w  生命有限让我们不得不充满危机感。2 \4 K6 a3 q- B! ]; \( m* U
  / r! Q6 h2 @) j) }5 q9 w: n) R
  唯有达到平常心才能避开自卑。
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 楼主| 发表于 2011-7-2 20:20 | 显示全部楼层
  我们对古老的神话不屑一顾的同时又在不断创造新的神话。
& W# `6 w% }8 L3 M% _# O5 B  智力上的局限令我们产生侥幸心理。# e" G6 Q2 ]3 K$ G
  对噪音的定义多出于习惯。
8 s& k& G: d/ R5 U  t  用眼睛才可看见色彩。
+ @' s. r. T9 k1 v% }- N  我们关于完美的标准是模糊的,我们亦习惯用这种标准来衡量他人。  z* H) z: L  b
  如何给酒醉下定义呢?2 Z8 b& f, v5 ^' }
  艺术喜欢跟人捉迷藏。' j$ e( t4 F7 z  ?3 s
  知行合一对我来说仍然很遥远。
; b# u$ D0 e! q# D4 L1 G  我们生活在巨大的迷宫中——即使意识到这一点仍无法走出迷宫。7 k3 F. d9 l: ?
  如果一个人不抱偏见,就不会否定鬼神的存在。
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