甲申猴年文物特展

宛陵小城

冬去春来，万象更新！2004年岁次甲申，生肖为猴。
    猴是与人类最有亲缘关系的动物，自古以来，猿猴就以其灵活机敏而深得人们的喜爱。享誉天下的美猴王孙悟空寄寓了人们追求自由的意志和勇敢斗争的精神，他神通广大，除魔降妖，体现了佛、道二宗思想的结合，是家喻户晓的猿猴形象。在中国古代十二生肖中，猴为其一。以12种动物纪月的古历见于《尔雅·释天》，“七月为相”，即属猴。至于以12种动物计一日之12时则始自前汉，与申猴时对应的是15～17时。又因为“猴”与“侯”谐音，猴便成了加官进爵的象征，如以鹊、鹿、蜂、猴组合寓意“爵禄封侯”，以老猴背上驮一小猴象征“辈辈封侯”等。猿猴生性可爱，活动敏捷，又通人性，这一聪明顽皮的动物形象也一直是工艺装饰素材中最常见的内容之一。
    凡此种种，通过艺术手法表现出来，便有了我们今天可见到的各种以猿猴为造型和图案的文物。我们从故宫博物院陶瓷、绘画、玉器、竹木牙角、钟表等各类以猴为题材的文物中选出部分具有代表性的文物47件，从宗教、生肖、民俗、装饰四个角度作一展示，祈愿大家在金猴献瑞之年幸福吉祥！

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先民的信仰—猴与佛、道二教
    猴的体态轻盈，行动敏捷，在古人有关登天的想象中，猴是最重要的对象。三峡一带民间传说古时有马桑树，其根植于地，梢耸于天。一日群猴攀树采果，竟至其顶升天而去。这可能是人类寄托于猴身上的最原始的对于得道成仙的向往。道教是具有中国本土特色的传统宗教，其著名的二十八宿中，白虎七宿之第六宿觜宿以猴为象征，第七宿参宿以猿为代表。佛教的猴王本生故事，讲的是一位为了使百姓免遭屠戮自动让位于暴君隐居山林的国王，在猴王的帮助下救回妻子重登王座的故事。西藏有一则关于人类起源的传说，体现了浓厚的佛教文化色彩。据说有一只猴子得到观音菩萨的点化与山中女妖结婚，生下小猴，经过观音菩萨的帮助最终变成了人。在更为活跃的民间的“百神庙”中，最著名的是有关孙悟空的传说。故事的原型至迟在宋代已经出现，后经一系列的发展演变，特别是经明代吴承恩《西游记》的流传，孙悟空的形象已经深入人心。孙悟空聪明勇敢，无所约束，表现出追求自由的意志和勇敢斗争的精神，先与道教的玉皇大帝、二郎神等无畏抗争，后又进入佛教神殿中为唐僧取经护驾，一路与妖魔鬼怪拼杀。可见，猴一直是佛、道二教借以宣教的形象。

                               
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佛传造像龛
18世纪 内地
黄铜质
高23cm
    造像龛中心为施触地印的释迦牟尼佛。此龛雕刻了释迦牟尼一生的若干故事，包括腋下诞生、树下成道、降伏魔军、初转FA**Lun、忉利天说法、舍卫城神通、降服疯象、涅槃等事迹。其中龛外最下一尊佛垂足坐，双手托宝瓶，表现佛受猴王施蜂蜜的故事。龛楣外有施各种手印的坐佛和立佛形象，表现的释迦牟尼成佛后在菩提树下用不同的姿势继续观想了7个星期的场景，这六尊佛代表佛在不同的星期之间的形象。

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文殊菩萨、金刚手菩萨、观音
菩萨三尊像
12世纪 西藏西部
黄铜质
高31cm
    居中的文殊菩萨右手举剑，左手牵莲枝，莲花上置般若经卷；左侧的金刚手菩萨右手持金刚杵，左手持铃；右侧的观音菩萨右手施与愿印，左手牵莲枝。文殊菩萨的背光顶上为金翅鸟形象，两侧为摩羯鱼。三主尊立于莲花枝干上，两卷枝上各站一鸟，主干和左侧旁枝上各有一只猴子嬉戏攀援，令人联想到西藏有关藏族起源于观音化猴的传说以及佛本生中猴王本生的故事。无论这个画面是否与这两个故事有关，但是这种富有生活情趣的场景在佛教金铜造像中较少而多见于唐卡中。三位菩萨发髻扁平，身体瘦长，姿态僵直，线条拙朴，是藏西艺术的早期特色。

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青玉带碧玉座雕猴鸟听经佛山
清
通高14.3cm，座高8.3cm
    山子以青玉制成，下带碧玉座。山子正面雕佛祖坐于蒲团上讲经说法，一弟子旁立，山上的大鹏及猿猴皆面向佛祖作聚精会神听经状。此作品描绘释伽佛在灵鹫山说法、万物聆听的情景。碧玉座雕成海水江涯形。

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青花西游记人物炉
清康熙
高15.8cm，口径19.5cm，足径15.4cm
    炉敞口，束颈，鼓腹，宽圈足，足内绘一叶形花押款。外壁绘西游记 “孙悟空三打白骨精”故事图。悟空、八戒、沙僧各持兵器，表情严肃，摆出战姿，欲对付面前白骨精的3个化身，唐僧则背对他们默念佛咒。空白处以山石、树木、花草点缀。此炉青花浓淡有别，人物形象刻画的生动传神。

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孙猴镶料米珠点翠头花
清
长15cm
    这件头花挺为银质，簪首为用铜丝、红珊瑚珠、绿色料珠制成的手执金箍棒、腾云驾雾的孙悟空形象，灵巧生动，别具情趣。这种以神话人物为造型的头花在清宫琳琅满目的头花中别具一格。

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纪时的标识—猴与十二生肖
    十二生肖，亦称十二时。湖北云梦睡虎地出土的成书于先秦时期的竹简《日书》中记载了目前所知最早的十二生肖，只不过与后来通行的并不完全一致。考证十二生肖的渊源，当和周代驱除疫鬼的大傩礼仪相关，《后汉书·礼仪志》载：“先腊一日大傩，谓之驱疫。其仪……十二兽有衣毛角……因作方相与十二兽舞”，自此十二兽见于文献。东汉时期，伴随阴阳五行学说的盛行，人们逐渐开始用十二生肖来代表古代历法上的十二地支，组合成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，既表示干支纪年，又说明某一年份的属相。至于以12种动物计一日之12时，自前汉始，其法为分别以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪对应一日之子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个时辰，申猴时则为15～17时。这种以动物纪时辰的方法也流行于藏、苗、彝、纳西、哈尼、羌、黎、土家等民族的古历法中，可以说是古代汉藏语族的一种通例。

                               
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青石十二生肖--猴
唐
高37cm
    猴首人身，圆头，双眼圆睁，尖嘴，张口，两腮微凹，直立于椭圆形台上。身穿袍服，衣袖宽大，几乎覆盖了整个身体的前部。石质生肖俑目前所知不多，在陕西唐肃宗建陵及北京曾有出土。

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陶十二生肖--猴
唐
高24cm
    猴首人身，眼睛向上，尖鼻，张口，长颈，身穿窄袖衣，腰中系带，双手拱于胸前，下身著裤，直立在方板上。表情滑稽，惹人发笑，猴子顽皮可爱的神情被刻划得淋漓尽致。

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陶十二生肖--猴
唐
高20.5cm
    猴首人身，圆头，尖嘴，瘦颊，身穿宽袖大衣，直立。按照唐朝典章制度，九品至一品官员死后都可以随葬十二生肖，其排列以子鼠居北，自北向东转向南再折向西，鼠、马成子午（南北）线，申猴位置于西南。十二生肖与青龙、白虎、朱雀、玄武组合在一起，起避邪镇墓的作用。

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白玉十二辰--猴
清
高4.3cm
    猴呈坐姿，着宽袖大袍。左手持棒，右手拿环，表情怪异，形象生动。猴在十二生肖中居于西南方，属申位。