《论语》乱点评（一）

南亭

     子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
        点评：贤贤则可，易色大可不必。天生男女，乃上苍造物之安排，异性相吸，为阴阳之调和。不能因色而轻贤则可，为何一定易色，而有违天道呢？
子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”
         
             点评：优秀的固然应该继承，还应加以发展，不合理的还是应该改革。社会是不停向前发展的，人类的知识和观念亦是不断更新和发展的。古语云：三十年河东三十年河西，当今社会则可能为三年河东三年河西，是谓“一日千里”矣，人生有多少个三年呢？
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
         
       点评：“因不失其亲，亦可宗教也”。所以“任人唯亲”亦就合情合理了。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
        
       点评：“食无求饱，居无求安”。食不求美味、居不求侈华，尚可。饱足与安逸只是人性最基本的需求而已。如果人类没有了对美好事物的追求，我们则可能永远停留在刀耕火种的时代。如果大家都“食无求饱，居无求安”，则社会永远不会发展，亦没有进步矣。
子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”
        
      点评：没有幻想、没有预言则没有科学的进步。
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
      
      点评：真理很多时候在未被认识之前都被认为是异端，布鲁诺就是这样被烧死了。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔，禄在其中矣。”
      
      点评：谁都将危险的事情，可疑的事情避开，而不去进行探索、思考、改革，实在不知道这个社会将会是怎么样的了。
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
      
      点评：应该“举直废枉或除枉”才是正道。
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
      
      点评：推而及之，非其亲而敬爱之，亦为谄也。

狂草王

关于儒家，取其精华，弃其糟粕，可也

南亭

对任何传统文化皆应“取其精华，弃其糟粕。”

新科易

创新是一切发展的灵魂

玄天枫舞

古典永远是古典
泛黄的纸上抹不去的经典~~