易学大家刘大钧

新科易

                  易学大家刘大钧
　　刘大钧，1943年1月出生于山东邹平。现为教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、教授、博导，《周易研究》学刊主编，中国周易学会会长，北京大学哲学系兼职教授，北京大学国情研究中心太极文化研究所名誉所长。
　　1987年5月，建国以来“首届国际周易学术研讨会”在山东大学举行。在开幕式上，来自美国哥伦比亚大学年近八旬的钟启禄教授提议：海外学者起立向刘大钧致意！这位德高望重的老学者话音刚落，二十多位海外学者齐刷刷站起来，国内学者也站起来，主席台的人也跟着站起来，一起向刘大钧鞠躬致意！据说这动人的场景在中国学术会议史上是空前的。此刻，刘大钧眼含热泪，双手抱拳，高高举起，向与会者频频还礼。
　　大会在国内外引起强烈反响，全国及港台与美、法、德、日韩诸国各大媒体纷纷作了详细报道，称此会为中国建国以来规模最为宏大的一次易学盛会。美国夏威夷大学成中英教授称它是“易学研究史上的一个里程碑”。正是这次国际易经大会，拉开了中国大陆周易热的帷幕。而这次盛会的筹划和主办者刘大钧的名字也从此传遍神州大地，成为人们议论的传奇人物。
　　因各种原因，刘大钧曾三次高考落榜，但他并没有向命运屈服，而是选择了一条自学成材之路。凭着对易学的兴趣，加上极高的悟性，他17年苦心攻读，精心钻研，造就了他深厚的易学底蕴，最终于1980年登上了山大讲坛。
　　英雄找到了用武之地，满腹经纶得以挥洒，从此刘教授以研究传播“五经之首”、“大道之源”的大易文化为己任，著书立说建立社团，创办刊物，成为建国后在中华大地上最早弘扬易学国粹者。
　　刘教授在着手恢复中断达半个世纪之久的象数易学研究过程中，逐步形成了象数与义理兼顾的易学研究路数，在易学研究领域自成一派，并出版了一大批重要学术成果。
　　《周易概论》是刘教授的成名作，是建国以来第一部正面介绍并肯定象数易学的专著，当时许多人正是因为拜读了这部专著才走向了易学研究之路的。该书被日本筑波大学汉学家佐藤贡悦教授全文翻译在日本出版，还被西德慕尼黑大学与美国博敦学院翻译介绍给各自国家的学术界。此书获山东省教育厅哲学社会科学优秀成果“著作一等奖”、第三届全国图书“金钥匙”优胜奖。
　　作为易学大家，刘教授还先后承担国家教育部人文社会科学重大项目“义理易与象数易研究”、教育部重点项目“中国易学史”、山东省省长基金项目“象数易学研究”等多项重大课题的研究与撰写工作。出版《周易古经白话解》（中英文两个版本）、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《易经全译》（法文版）等多部易学著作。
　　无声无臭独知时，此是乾坤万有基。刘教授除著书立说外，还四处奔波，自筹经费，于1988年创办起中国学术史上第一份易学研究专刊——《周易研究》。该刊发行至28个国家和地区，是学术界公认的研究易学的权威性刊物。2000年该刊成为“全国中文核心期刊”，后被确定为“全国人文社会科学核心期刊”、“中国期刊方阵双效期刊”。教育部2001年从全国几千种社科刊物中评选出400余种确定为CSSCI索引期刊，该刊又名列其中。
　　1988年，刘教授又发起成立了山东大学易学研究中心，培养、接纳了一批年青学者，组建了一支精干的易学研究梯队。该中心现被评为教育部人文社会科学重点研究基地。1996年，再次筹建成立了国家一级学会——中国周易学会，并任会长。
　　1993年，刘教授筹备主办了“首届海峡两岸周易学术讨论会”。此次会议揭开了海峡两岸华夏之子孙们共同研易的首幕。到目前为止此类会议在海峡两岸共召开了8次。这些学术会议的召开，不仅推动了易学的交流和发展，而且加深了对两岸同根同祖的认识，强化了两岸人民在文化上、心理上和感情上的交融，对祖国的和平统一大业做出了特殊贡献。
　　“易学这一中国人所特有的人类文化奇迹，不但要在中国，更要在全世界大放异彩。”刘教授随即承担起弘扬国粹的重任，誓将大易文化推向世界。他带上易学，跨出国门，从此，美国、法国、德国、日本、比利时、荷兰、卢森堡、加拿大、韩国及香港、台湾等国家和地区留下了他的身影，国际学坛上回荡着一个中华学者的声音。
　　天行健，君子自强不息。年近花甲的刘教授，继续以弘扬大易文化为己任，带领周易研究中心全体同仁和他的博士生，奋斗不止。
   
http://www.gmw.com.cn/gmrb/gmrbhomepage.nsf/documentview/2003-02-13-09-66E43FF6D2547A9F48256CCB00801361?OpenDocument

狂草王

大鈞教授于易学的发展与繁荣有大贡献

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推天道以研易 尽人事而兴学
——访著名易学家刘大钧教授
本报记者 田永胜  
  
    刘大钧，山东邹平人，1943年生。现任教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、教授、博士生导师，中国周易学会会长，《周易研究》学刊主编。专著有《周易概论》（齐鲁版和巴蜀版）、《周易古经白话解》（中、英文版）《周易传文白话解》、《纳甲筮法》、《易经全译》（中、法文版）等，校点整理85万字的清人易学巨著《周易折中》，主编《大易集成》、《大易集要》、《大易集述》及《象数易学研究》第一辑与第二辑等多部大型论文集。
记者：刘教授，在几十年的易学研究中，您最感到满意的成果是什么？
答：我与易学这一专门之学打交道已有数十年的时间，但要说取得了什么重大的成就，则谈不上。不过令我自觉无愧于心的是，置身于这个特定的时代，在前人和时贤成就的基础上，自己总算就易学本身的研究献上了一得之见。至于说自己最感满意的成果，首先就是在改革开放初期，本人出版了《周易概论》一书。该书是建国后第一部本着传统学术之精神，正面肯定并扼要评介易学的象数之学的专著，对于人们正确理解易学这一专门之学，公允评价象数之学的学术价值，起到了一定的启迪作用。其次，我时刻关注着学术发展的新动向，力求梳理易学和中国哲学发展演变的脉络。为此，本人先是从卦序问题入手，探明了易学史上几种卦序间的关联，尤其是在其内蕴卦气说学理方面的关联。尔后，又通过多年来的不断反复考索，进一步确证了自己在《周易概论》中所提出的“卦气”说于先秦时期早已有之的观点，并最终以《“卦气”溯源》为题，将此方面的研究心得较为全面的发表于《中国社会科学》，以便向学界请教。
记者：我曾经认真学习过您的《周易概论》一书，获益匪浅。那么，《“卦气”溯源》一文的主要创见是什么？
答：“卦气”说是贯穿先秦、两汉易学的一种最基本的学说。它作为一种独特的象数学说，仍有其独到的义理意蕴在，这一学说所昭示的是“推天道以明人事，本天道以开人文”的基本学术理念。在此理念下，古人以其八卦及六十四卦之象数，建构出一个“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”的象数义理合一模式，并由此派生出一套法天地而施政教的王者之礼。这种礼，绝非仅仅是日常生活中人人应该遵循的规范，它更是一种人文之政道与治道。我深深体会到，过去我们过于强调两汉学术创新性的一面，但对于其对先秦学术继承性的一面估计不足，而这后一面，在我看来，恰恰是更具根本性的。就易学而言，这种继承性就颇为明显。“卦气”说绝非首出西汉孟喜之手。在春秋战国时期的《子夏易传》和《易传》中，均有“卦气”说的思想；殷墟甲骨文中的四方之名以及《尚书·尧典》中的“析”“因”“夷”“隩”，与后天八卦方位中的四正卦相同，由此可知“卦气”说渊源久远。
问：许多人误以为象数易学就是算卦占卜，那么，您如何评价易学史上的象数易学？
答：在数千年的易学发展长河中，由于或持象数优先的理念、或持义理优先的理念，遂有象数学派与义理学派的分途发展。这两个基本易学派别之间虽存有诸多不同，但大致皆遵循象数、义理合一这一基本易学理论模式，象数是两派易学共同的根。就象数学派而言，（1）象数学派同样有其可贵的哲理精蕴在。学术有体有用，占筮则基本是依托于该派象数学思想之体的用之一，既不能涵括其用的全部，更不能涵括其整个学术之体。因此，绝不能将占筮派与象数学派简单混为一谈。（2）易学是一种高度哲学性的天人之学，“极天地之渊蕴，尽人事之终始”是其根本学术宗旨，不仅义理学派有其终极人文关怀或现实人生关怀，象数学派也不例外。过去人们常称象数学派不关人事，这是一种误解。象数学派从不同于义理学派的另一种易学视角，同样提出了其对天人关系、安身立命之道、平治天下之道的独到见解，这些见解，对于象数学派的学理系统而言，也是具有根本性的，它较之义理学派在此方面的见解，丝毫并不逊色。（3）象数学派给予具体学科以更多的关注，它通过其象数学模式和象数思想，对包括天文、地理、乐律、兵法等在内的中国传统各门具体学科的发生发展，产生了极其广泛深远的影响。这一点，是义理学派难以望其项背的。
问：如何评价我国当前的易学研究？
答：20世纪80年代中期以来，我国的易学研究开始进入空前繁荣发展的时期，易学研究的领域在不断拓宽，研究的队伍在不断壮大，出现了建国后少有的易学热。特别值得一提的是，考古新材料的发现，尤其是马王堆帛易及其他简帛资料的出土，全方位地激活了易学研究。从文化学、人类学、解释学、社会学、美学、文学、史学、考古学、计算数学、天文学等相关学科的视野和方法出发，多角度、多渠道综合交叉研究易学，已成为一股强劲的学术风尚。结合新的时代背景，力求提出新观点、探索新出路，成为这一时期易学研究的显著特点。但是，成就的背后，尚存有如下不足：（1）在基础研究领域，一般介绍性的论著所占比重较大，精品力作并不多见。（2）不少研究者史料、理论、方法等准备不足，对包括易学在内的中国传统哲学文化的独特发展路数，对易学内部象、数、理、占的基本内涵，也缺乏真切的了解，没能形成一种对易学象数与义理、尤其是象数的正确认识，没有确立起与易学这一专门之学的高度哲学性、高度开放性、高度包容性相对应的宏大学术研究视野（3）许多人仍不能将易学研究与占卜算卦区别开来，认为易学就是算卦之学，误导了民众，产生了一些负面效果，严重影响了正常的易学学术研究。
（原载2001年8月7日《光明日报》）

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弘宣国粹，把易学研究推向世界、推向未来
---记著名易学家刘大钧教授的重大成就
中国新闻社记者 袁崇和

　
编者按：古往今来，自学成才成就大业者不乏人在。伟大的世界普罗文学──人民大众文学的奠基人高尔基，当年是个读过四年书在轮船上洗碗涮锅的勤杂工。被称为世界数学“泰斗”的华罗庚，自幼家贫辍学，作店铺帮工，自学成才，成为中国一代数学大师。本文报道的当代中外著名易学家刘大钧教授就在我们的面前：他高中毕业后，三次报考大学不中，即奋发自学，攻读《周易》，十七年后成为山东大学教师，三十年后成为山东大学乃至中外著名的教授。
这位非凡的人物，更干出了非凡的事业。他以弘扬大易文化为己任，把对作为“五经之首”、“大道之源”的《周易》的研究，推向了一个新的历史阶段：他著书立说建立社团，创办刊物，冲破多年的封锁，首先在中华大地弘扬国粹；他继而打开海峡两岸易学研讨交流的大门；他进而把易学研究推向了世界，推向了未来。一个学者能在暂短有限的时间里，做出三次重大突破，谈何容易！
这篇通讯或者说这期汇编，正是中新社对这位非凡人物十多年的追踪报道：既是他的成长过程，又是他的辉煌业绩，更是他的无私奉献，说到底，是高歌并记载了学者的风范和历史。
希望人们认真读一读这“奇人奇事奇绩”，期望能受到鼓舞和启迪。
　
自学成才走上大学讲坛
　
刘大钧，一九四三年一月三日出生于孔孟之乡的山东省邹平县。现任中国周易学会会长、山东大学周易研究中心主任、《周易研究》学刊主编、山东省政协委员、济南市政协常委等职。他是山大教授，北大兼职教授，北大太极文化研究所名誉所长。
一九六一年高中毕业后，刘大钧在外祖父指导下，经过近二十年艰苦自学，对汉《易》象数之学作了深入研究，写了大量笔记与论文。一九七八年他在《哲学研究》上发表第一篇《易》学论文《读易管见》，一九八○年调入山东大学哲学系从事中国哲学史的教学与研究工作，但侧重《易》学研究。他曾连续为哲学本科生、硕士研究生及历史系博士研究生开设“周易概论”及“《易》学专题研究”“易学研究发展史”等课程。平时，还常给全校师生开设《易》学讲座。他曾在《哲学研究》、《文史哲》、《周易研究》等学刊上，发表学术论文，对《易大传》的著作年代及各篇的成书顺序及帛易卦序奥秘等多项《易》学课题，提出了自己的研究见解。
　
著书立说传播大易文化
　
刘大钧的成名作是他撰写的《周易概论》。该书由齐鲁书社出版后曾三次再版，仍供不应求。该书由日本汉学家筑波大学佐藤贡悦教授全文翻译介绍给日本学术界，还被西德慕尼黑大学与美国博敦学院翻译介绍给德国、美国学术界。
《周易概论》一九八八年获山东省社会科学研究成果一等奖，一九八九年获《光明日报》读者评选的“光明杯”奖，得两万柒仟多票，一部学术著作得如此多读者选票实属少见。他又先后出版了《周易古经白话解》、《周易讲座》、《周易传文白话解》、《纳甲筮法》等多部学术专著；此外，还主编了《大易集成》、《大易集要》、《象数易学研究》一、二辑等多部学术著作。
　
弘宣国粹将易学推向世界
　
刘大钧教授在二十世纪祖国易学事业的发展方面，做出了三大贡献：
首先，如上所述，刘大钧把“大道之源”的易学继承下来，结合现代思想进行研究，著书立说，送上文化思想的讲台，为在新形势下，弘宣国粹，发扬中华优秀传统文化奠定了理论和舆论基础。同时，他又经过批准，在山大建立起“周易研究中心”。接着，刘大钧以坚韧不拔的毅力，自筹经费，创办起中国学术史上第一份《易》学研究专刊《周易研究》，对《周易》进行多学科、多层次、多渠道、多角度的全新研究，反映当代海内外易学研究的最新成果，受到海内外学者的关注。著名学者梁漱溟先生写来贺辞，题以王阳明之诗句“无声无嗅独知时，此是乾坤万有基”。雷洁琼副委员长写来贺辞：“周易，中华民族对人类的杰出贡献”。刊物发行到二十八个国家和地区，其面大量多实属少见，这又进一步为弘扬优秀传统文化，研究华夏民族的思想历史树立起形象和旗帜。
其次，当刘大钧教授把中国大陆上的易学研究推向发展的同时，他又第一个敲开了同根同祖远在海峡对岸台湾同仁们的大门。一九九三年八月，刘大钧筹备主办了“首届海峡两岸周易学术讨论会”，共有一百六十位学者参会，台湾方面有三十二位教授学者光临。在大会上，他对内地近年来易学事业的研究现状作出了回顾与展望。其间，刘大钧以其阴阳平衡理论，阐述了在诸如人与自然，人与环境及社会经济发展等宏观调控方面易学所应发挥的作用。他以《周易》特有的天、地、人三才思想，解决现代人面临的种种重大生活课题，诸如环境污染，过分消费所带来的能源危机等。他的这些学术观点受到海外学者的高度评价，被写入日本第二届阳光文明国际会议的大会文件。他总是把古老的《易》学研究与科学昌明、理性张扬的今天融为一体“以体天地之撰”，以期“人文化成”。此次会议揭开了海峡两岸华夏之子孙们共同研易的首幕，重温了统一文化统一祖国的思想渊源，意义深刻重大。一九九五年七月第二届海峡两岸周易学术研讨会在台北召开，今年七月将在北京召开第三届海峡两岸周易学术研讨会。而且，以后每两年一届，交互进行，继续研讨。从第一次会议看，参会的台湾学者态势踊跃，反映热烈，最大学者年龄八十八岁。著名学者陈立夫、吴大猷出面祝贺，孔德成、蒋纬国两位老先生还在台北接见了刘大钧教授及其他参会代表。研讨会取得了重大成果。
刘大钧会长对易学研究的第三大贡献，就是推动易学走向世界，走向未来。他倡导发起了“首届国际周易学术讨论会”，来自世界各地近二百名专家学者参加了大会。这次会议规模之大，人员之多，讨论空气之热烈，影响之轰动，都是空前的。美国、日本、新加坡及香港、台湾的几十家报刊纷纷报道大会盛况，香港《晶报》并为此次会议专发了题为《国际易经大会的启迪》的社论，给大会以很高的评价。
随着这股热潮，刘大钧带着中华周易，迈开双脚，勇敢地走向了世界。自“首届国际周易学术讨论会”以来，他曾应邀十二次出访，出访了美国、法国、德国、比利时、荷兰、卢森堡、加拿大、日本、韩国及香港、台湾地区；出席国际易学会议如国际哲学会第五、六、七届年会、阳光文明国际会议、中日文化交流会等关于易学研究的多次国际学术会议并发言；并应邀到美国夏威夷大学、旧金山大学，德国慕尼黑大学、海德堡大学，比利时鲁汶大学，加拿大温哥华大学、太平洋学院，日本筑波大学、樱美林大学，韩国的汉城大学、高丽大学，以及台湾的清华大学、交通大学，香港的法住文化学院等世界各地著名学府去参观或讲演中华周易，受到热烈地掌声和喝彩，几千年前中国“阴阳平衡互补”的思维方法走向了使用“辩证法”的西方世界。
最近，刘大钧教授正以“周易与中国文化的源与流”为研究课题，拟组织国内外有关学者，合作撰写一部大型易学丛书《周易与中国文化的源和流》，以向世界、向未来介绍中华文化，他以宏扬大易文化为己任，正全身心地投入到弘宣国粹，发展易学事业中去。
（原载《中国新闻（山东版）》1997年第6期）

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　山东大学易学与中国古代哲学研究中心
被批准为教育部人文社会科学重点研究基地
  　　山东大学易学与中国古代哲学研究中心（原山东大学易学研究中心）近日正式被国家教育部批准为“普通高等学校人文社会科学重点研究基地”。
　　为了加强国内人文社会科学建设，进一步推动高等学校人文社会科学研究事业的发展和科学研究体制的改革，造就和培养具有较高政治素质、学风良好、有突出学术成就的一流学术带头人和中青年学术骨干队伍，国家教育部自去年开始实施普通高等学校人文会科学重点研究基地建设计划，决定在全国高校中建设百所具有国际一流水平的人文社会科学重点研究基地。“山东大学易学与中国古代哲学研究中心”作为山大人文学科研究中势力雄厚、独具特色的易学研究机构被首选参加评审。
　　本中心多年来多次承担国家和省部级重点科研项目，学术成果突出，学术风格独特；国际学术交流活跃，影响广泛，地位显要；创办的《周易研究》学刊内容严谨，质量上乘，深受国内外读者欢迎，名列全国中文哲学类核心期刊；拥有一流的学术带头人和年轻化的合理的学术梯队，学术研究后劲足。鉴于中心在易学研究领域具有诸多优势，因而该中心在专家首轮无记名投票评审中以优异成绩而获通过，专家实地考察评价该中心在“易学研究许多领域居于全国领先的地位、整体综合力量具有不可替代性。”近日，教育部正式下文公布“山东大学易学与中国古代哲学研究中心”为教育部人文社会科学百所重点研究基地之一，并颁发了由教育部统一制作的匾牌，匾牌揭牌仪式于10月31日在“百年易学研究回顾与前瞻（济南）国际学术研讨会”开幕式上举行。