石开先生朱砂写《心经》 4.3平尺

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通篇庄严佛家气象！！！！每次都熏香沐手拜观

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纸张的颜色是浅浅淡淡的红色，更显衬出石开先生此件写经书作的艺术效果，着实美到了极致！

纽约墨人

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我一直以为艺术品的收藏很讲缘分的，这件心经就是心缘而至。。。。。。

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《般若波罗蜜多心经》：译文

意译：
  
通向智慧彼岸的途径
  
（菩萨说）
徒弟啊，如果你能参透什么才是真正的智慧，那么你就能摒弃一切私心杂念，并且普渡众生。
  
徒弟啊，
你所有的欲望和想念，其实正是帮助你真正得到解脱的根源；而你所想要到达成功彼岸的梦想，也正是让你产生烦忧的源泉。
  
所以，徒弟啊，你一定要记住，你的欲望，正是你的智慧之源；反之，你平和的心境，也正是你达到成功彼岸的途径。
  
徒弟啊，你必须明白，你所必须承受的一切，你所想念的一切，你所希望努力去做的一切，你所希望领悟的一切，都遵循着这个看似简单的规律。
  
徒弟啊，
我之所以会这样说，是因为人世间所有的一切，既没有绝对的开始，也没有绝对的完结。
  
没有绝对的丑恶，也就没有绝对的纯美无瑕，更没有表面看去令人欣喜的繁花盛开和令人心灰意冷的草木凋零！
  
正因为如此，徒弟啊，如果你做到了无欲无求，那么你所有的私心杂念，就都可以摒弃；如果你做到了无欲无求，那么你就会自然而然把你的感受、念想、躯体、思维都忘记。
  
如果你做到了无欲无求，那么你的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉这五种基本的感觉都会变得不再重要，就连那玄妙的被称为“直觉”的作用于你脑中的第六感，也会变得不再重要。
  
如果你真的能做到无欲无求，那么，那些所谓的霓裳美人、鲍鱼之臭、旖旎仙乐、锦衣玉食、绫罗质感都会被视作凡夫俗子才珍惜的俗物，甚至，凡夫俗子在获得正常生活时所必须依循的法则，在你眼里，也会成为通向智慧彼岸的阻碍，因为违背你自然与和谐的准则，而被摒弃。
  
眼光不够高，于是思想境界就没办法达到足够的高度。
没有勇气面对思维深处最根本的偏颇之处，就没有办法得到超脱。
徒弟啊，你还应该明白，认识你自己的缺失之处，是永无止境的。因为，世间所有的一切，最难了解也最难理解的，始终是你自己。
  
如果你悟到了这一点，那么，你就会明白，宇宙万物，并没有绝对的死亡。正因为如此，死亡从来不会被圣人们视做终点。
现在，我们姑且把它称之为“第八灵感”，我不知道我这样说，你能不能领会？
  
如果你心中失却了悲苦，那么我可以这样说，你已经做到了无欲则刚。徒弟啊，如果你真的能做到这一点，那么，哪怕是为师我都悟不透的宇宙万物所深藏不露的玄机，在你眼里，也都会变得不值一提。
因为，你从来无须击溃整个宇宙。
没有必要。
  
我曾经告诉过你，如果你不能做到主动去学习，那么你就不会因心存杂念而留存本应忘却的烦恼。
而，一个不懂得如何正确学习的人，是不可能做到超越自我的。这是因为，适当的借鉴与学习，对任何人而言，都非常有必要！
如果你不能听懂我说过的这句话，那么不管你曾拥有多么强大的慧根，在我眼里，你都不会有真正得到智慧的机会。
因为，你既不了解你自己，你也就永远没有办法做到超越自我！
你连你自己都不能超越，那么，我想问问你，也希望你自问，你还能超越什么呢？
尽管如此，我还是希望你能明白，你之所以不停地追逐，是为了有一天，你真的能因为无欲无求而得到宇宙间最深沉的快乐！
  
现在，我可以告诉你，世间得道的佛祖们，他们之所以能做到笑看人世间所有的一切，是因为，他们已经参透了通往智慧彼岸的玄机。
于是，他们心中再没有牵挂，
因为了无牵挂，所以没有任何东西能把他们彻底打败，
于是他们再不需要惧怕！
于是，他们能看破生死，他们能从人世间所有令人心烦意乱的漩涡中挣脱，最终永存于世！
  
而那三位公认的最具慧根的佛祖，则是因为真正悟透了通往智慧彼岸的道理，看破了天机。
因此，他们不但得以去往西方极乐世界为世人所景仰，就连他们的弟子，也做到了泽被苍生。
  
所以，徒弟啊，你必须明白：
“般若波罗蜜多”这六个字，是人世间最具玄机的六个字，是使人洞明世事的六个字，是使人超脱一切的六个字！
甚至，这六个字，能使人永远凌驾于宇宙万物之上！
你要相信我，这六个字，能使你彻底从人世间纷繁芜杂的牢笼中解脱出来！
师父我绝无虚言！
正因为如此，“般若波罗蜜多”这六个字，被尊为集人世间所有智慧大成的不二法门。
  
那么，徒弟啊，请你静下心来，跟着为师我默念：
  
“揭谛揭谛，波罗揭谛；波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。”
  
这就是，为师我必须告诉你的——
通往智慧彼岸的途径。

（转自互联网）

田田

好东西，诵一遍都能加持，拥有的话更是一辈子加持。

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在此转载一篇喻革良先生的文章
                         长发哥哥——石开
                         来源： 孙景宇的日志
    石开的幽默、智慧、率真，在书法圈是大名鼎鼎的。

    他敢玩、敢说，许多事让人很难忘，值得记一下，说一说。

    先从“长发哥哥”说起。蓄长发的男性艺术家很多，蓄长发的男性书法家也很多，这并不奇怪，但正儿八经、堂而皇之地刻一枚“长发哥哥”印章，盖在自己的书法作品上，石开一人而已。当年我看了这枚印章着实吃了一惊，素来文绉绉的印章，居然可以用这么“俗”的内容。同时看到的另一枚印章是“嫁女心情”，内容着实有趣，把自己创作的作品比喻成自己的女儿，送出去或卖出去了，就如同把女儿嫁出去一样的心情，那滋味并不好受，由不得你不珍惜。

    我自认为出道很早，1986年书法作品就参加了全国第二届中青年书法展，而那时三十多岁的石开已经是全国展的评委了。第四届全国中青年书法展，石开送展的那件作品，真有点石破天惊。那件作品尺幅大、字数少、章法平淡、内容可以说绝对特别，也绝对平常，就是行草书《看看大海》。素来我们书法创作都是写唐诗宋词的，都是文绉绉的，有人居然写了《看看大海》，观赏者可能各有各的想法：内容太平常了，内容太奇特了，怎么可以这样写，怎么不可以这样写。总之，石开先生的这幅作品让我们了解了他的幽默与率真，任性与浪漫，但更重要的是唤醒了大众对书写新内容的渴望。此举对当时的书坛带来了不小的轰动。尝到甜头之后，石开怪异而新奇的言行一发不可收拾。他不时地在书法报纸、杂志上制造点“噱头”，也不时地在公开场合拿出他的腔调，跟大众“调侃”一番。

    石开还敢于跟一些制度与潜规则斗争。几年前，他与王镛一起退出中国书协篆刻艺术委员会，抗议中国书协的人事制度，赢得普遍赞誉。另有一事，中国书法家协会常挂名与某些地方举办全国名家书法邀请展，中国书协收钱后，支付给书法家少量的稿费。绝大部分书法家碍于面子按要求写了作品，只有石开，写了一张仅一平尺的小品，他的解释是：“所付稿费刚好与我平尺润格相同。”据说，此后，书协类似活动再也不邀请他了。

    在兰亭我碰到过几件石开的事情，有点意思，在此跟诸位说一说，以备忘。

    1994年第十届兰亭书法节，我们组委会拟举办《历届全国书展全国中青年书展获奖作品展》，时任绍兴市文化局局长的鲍贤伦主持这项工作，当时选定87位获奖者，给他们一一发函邀请，并确定作品展览后由组委会收藏，发稿费300元。石开因曾获全国第四届书法篆刻展览三等奖而列入邀请名单。其他书法家收到邀请函后，都先后寄来书法作品，唯有石开写来一信，要我们先汇款300元，他再寄作品。如此爱财，“赤裸裸地”提先给钱的要求，大大出乎我们的意料，后经组委会研究，鲍贤伦拍板，就依他吧，破例先寄去300元，我们才收到他寄来的一副行书对联“双飞梁上燕，一树雪中蕉。”

    2010年暮春三月第二十六届兰亭书法节，我们与中国书法网合作举办了《兰亭诗韵·当代名家书法邀请展》，向特邀作者征集作品，要求内容为有关兰亭与王羲之的诗词，规格是四尺对开横幅条幅均可，作品展后归还。结果石开寄来的作品，是《自题临书兰亭卷诗稿》，内容符合，尺幅却不足一平尺，比别人的作品小许多。我细读诗稿：“研斋久未写兰亭，略信佳书出性灵。依帖无从临意态，多方消息杂其形。研斋少时誓不于二王近，惟以北魏碑刻为宗。至三十岁始写二王，得悟其所蕴者尤合于民族之性，遂不复难焉，因系以句云。刘郎今也作奴书，愧忆少年狂傲初。心态老来无进取，随人善使又何如。相似难，相似难，大王潇洒，小王蹒跚。莫长叹，莫长叹，大王止步，小的加餐。两相看，两相看，墨缘千载共倚秋栏。”诗稿字很小，书写挺随意的，用笔枯润相间，自由洒脱，结字自然松动，涂改处颇多，无落款，只有“石开”朱文印一枚，虽是小品，较之以前见的，似乎更耐看一些。

    随信附有一函，是写给我们办公室收稿人王姚威的，曰：

   “姚威先生雅鉴：收到雅邀函件，及深圳傅志伟君数次电话邀请，遵嘱寄上拙稿一件，内容符合贵展邀请，但因草稿尺寸不合说嘱，如不能用，邮还可也。如勉强用之，则不用装裱，装镜框展示则妥，至于简历等资料请于网上搜索。作品展后及时邮还，是我最关切之事，傅君也慎重保证不会违约。诸事烦扰，感荷不尽！即颂时馁。石开作揖。二OO九年三月十二日。”

    我看后感到，诗好，内容符合，来函也说明了情况，也很客气，研究后，我决定就用吧。因为时间紧迫，我也没有办法跟他理论了，而且，我如果跟他理论，要他重写，他未必会依我们重写，他肯定是放弃了。如果是其他书法家，要来参加我们这个展览，肯定重新按我们的尺幅要求，把这几首诗写在四尺对开的纸上了。而这就是石开，他做事不勉强。

    石开之人怪怪的，石开之印怪怪的，石开之字也是怪怪的，近年又见他在画画，他的画也是怪怪的。他的为文、为艺、为人，极一致。他的字，你说它俗，不俗，你说他很雅，也不见得。说实话，他的字，我并不喜欢，当然不喜欢并不是说不好。他的字，抖抖索索的，有古风，有金石气，但古代人没有这么写的，所以那种古风只能算是精神的古风，也就是精神层面与古贤高士很切合，充满山林野趣。石开以前没有来过兰亭，二十几届的兰亭书法节，我们似乎也没有邀请过他，我与他并不熟悉，好像有没有人提出过邀请他。数年前，我在网上视频里看到他写字，原来，居然！写得这么慢，又让我很吃惊，因为，看石开的书法，感觉是有点急躁的，想不到他的书写状态，倒是慢条斯理、宁宁静静的。今年的书法节通过中国书法网傅志伟的邀请，把石开请过来了。他在书法节的开幕式现场，写了四个字“人生艳丽”，尺幅很小的，一平尺左右吧。因为人多，我远远地看了他的书写，也是不急不慢地写，写得是行书。

    今年书法节因为我有两本书《心仪兰亭》与《喻革良书法作品集》出版，举行了首发式与座谈会，石开也赏脸应邀参加了，他的谈话很坦率、很直接，他要实话实说，他希望他说了以后“喻革良先生不要有想法”，我当然不会有想法，希望他尽管实话实说，因为我希望听到真实的评价，他是这么说的：

   “‘心仪兰亭’四个字名的很好，好极了！绍兴了不得，绍兴把中国最杰出的书法家都差不多切了一半了，其中有我最心仪的，王羲之当然不用说了，还有倪云璐、赵之谦、还有近现代的徐生翁先生，都好极了！好极了！喻革良先生我与他素昧平生，今天是第一次见面，他的书法今天第一次细看，刚才诸位说他在这里工作这么勤奋也使我非常感动，他写得不错，特别是在金文、隶书方面，线条写得很好，结构也写得很大气，很平实，优点挺多的。但要从更高的层次，要与古人一样，像倪云璐、徐生翁，赵之谦这样的前辈（王羲之不用说，太远了）。但这三位都是数百年间的人物，都是绍兴人。换句话说，他们中的基因或许仍然在当今绍兴人的血液中。在血液里与生俱来的东西要把他发挥出来，从生命当中来抒发你最精彩的想法。在我的感觉中，他还没有写到最好，与前面所说的前辈的还有距离，具体地说，他在结字方面还有俗的东西，我不知道喻革良先生爱听不爱听，譬如说，这个“石”字，他作为一个“凹”字，这是一个俗的造型，我个人认为不好，当然我们可以切磋，像一个“雪”字，“雪”字不是有“雨”字头吗，把“雨”字头里面的四点，写到上面以外，这也不好，这是俗的造型，这些不够高级的造型，怎么样把他剔除掉，当然这是个人非常艰苦的工作，要做要把好的，前辈认可的，或者前辈还没有意识到的好的东西，让它发扬光大，把一些不太好的形状剔除掉，还需要调整。当然他写得最娴熟的是一些带有写经式的小字，写得很好，节奏感还需要进一步调整，他面临着在勇猛精进的还需要调整，因为，你的身上也许保留着古人的一些基因，要把他们唤醒，把受当代或者历代污染的东西取掉，要是能调整，一个杰出的书法家也许就会在本地诞生。我的话就说到这儿。”

    听了石开的讲话，我是很高兴的，因为他说的很真实，很真诚。虽然有些观点我并不认同，如“石”字与“雨”字头的造型，但他的看法值得我去继续深入地思考，特别是他认为我的字，需要调整，把一些不好的形状去掉，节奏感需要进一步调整，这些说的很对，我真的很感谢他的。

    无论怎么说，这位怪怪的长发哥哥，我确实有点喜欢，有点敬佩。



                                              2010年7月13日写于兰亭
喻革良

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晨起见五色祥云。。。

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