第四讲 中国书法评判的昨天 王根权

一片孤云在碧天

中国书法从问世的那天起，书家们相互之间的比较就伴随而生了。最初的比较当然侧重于互相学习。随着书法的发展，特别是书法与名利挂钩后，书法的评判开始了。书家们相互之间的比较除了互相学习外，更多的就变成了一种优劣高下的竞争。

第一个问题：昨天中国书法评判的现象

为了了解昨天中国书法评判的现象，这里举书法史上两位有影响的书法家的评判。

1.王献之的“耻崇家范”和“书艺神授”

《书谱》中有这样一段记载：

且立身扬名，事资尊显。胜母之里，曾参不入。以子敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况乃假讬神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈而墙！

《书谱》中的另一段记载：

谢安素善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录。安辄题后答之，甚以为恨。安尝问子敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”子敬又答：“时人那得知！”

王献之是王羲之的儿子，王献之的书法是跟他父亲学习的，他的书艺水平不及他的父亲，大家都是这么看的。但是当谢安问他，他和他父亲相比谁的书法好的时候，他却说“故当胜”，意思是自己的书艺水平比父亲王羲之的高，而且还编了一个“书艺神授”的故事，说自己的书法是由神仙传授的。王羲之、王献之是父子关系，为了书名父子之间的竞争尚且如此，别的人就可想而知了。

应该说王献之是很聪明的，他看出了书法的评判没有标准，完全是凭人去说。因而他就大胆地加以利用和发挥。在谢安面前，王献之很老实，不拐弯摸角，将自己的想法、看法都直白地说了出来。好一句“时人那得知！”对后世书家该有多么大的启示？这在书法史上也应该算得上第一人。快两千年了，关乎书法的大事、要紧事时人们怎么知晓？谁是当今真正的名家大家？谁优谁劣？时人仍然不得而知。

2.米芾的“两盆污水”

米芾在书法上的名气不为之不大，看看其在《海岳名言》中是怎样评说自己和自己的两个儿子的，又是怎样评说别的书法家的。

说到自己和自己的两个儿子都是选好的说，论及别人，总是能找出各种理由将其否定。诸如欧阳询、柳公权、智永、丁道护、虞世南、陆柬之、徐峤之、唐明皇、徐浩、张旭、石漫卿、褚遂良、颜真卿、李邕等这些被后世推崇的大家，米芾均以无精神、非古也、乏纤浓、岂能垂世、更无骨气、全无妍媚、俗、恶等予以否定。从而得出的只有一个结论：人不如己。
《海岳名言》中论及别人不好时，用的最多的也是最毒的两个字是“俗”与“恶”。这应该就是米芾的“杀手锏”。《海岳名言》中一次性点名诋毁了唐代十四位书法家，其中包括倍受后世推崇的颜真卿、柳公权等。理由很简单，就是“恶”、“俗”。

“俗”与“恶”的具体含义是什么？米芾未说。“俗”与“恶”应该说是个非常模糊的概念，是个说不清的问题，非常类似于秦桧所发明的“莫须有”。但这两个字的功能和作用却非同小可，如同两大盆污水，只要泼到哪位书家的身上，那他就算倒了大霉了。与之相应，任何一位书评家，只要拿起这个模糊武器，端起这两大盆污水想往谁身上泼就往谁身上泼，只要泼到了谁的身上就足以把他搞倒搞臭。大家一定没有忘记，几年以前，中国书坛的一些“丑”书家，只端起了一盆污水，只用了一个“俗”字就将王羲之打翻在地，搞臭了。还有现今的书法展事赛事中有人就是用这把“杀手锏”将一些传统功力深厚的优秀书家逐出圈外的。从这个意义上说，米芾在中国书法评判史上是开了一个很坏的头。

古人距我们相去甚远，从遗留至今有限的笔墨中我们尚可见到一斑，相象当年的锯锤争高应该更为有趣、更为激烈。

3.对昨天中国书法评判的感言：

由于中国书法的评判没有统一标准，书法连同它的评判又与社会名利密切相关，不同的人有不同的目的、有不同的评法，其中真真假假，是是非非也就不容易说清了。历史上任何一位书法家，说他好，可以找到评说的依据，说他不好，同样可以找到评说的依据。肯定它容易，否定他也很容易。各有各的说法，各有各的道理。历史留给我们的书法评判就是这样一笔糊涂帐。

第二个问题： 锯、锤子、剪子比本领

锯、锤子、剪子比本领是我上小学的一篇课文。

锯、锤子、剪子比本领的实质：

一、没有统一标准；

二、没有裁判；

三、一相情愿；

四、无评判结果。

第三个问题：昨天的书法评判的实质

我们对锯、锤子、剪子比本领的实质进行了透析。我们不妨对昨天的书法评判做一番剖析，透过现象看其本质。

1.昨天中国书法评判的实质是什么呢？

第一、没有统一标准，谁想怎么评就怎么评；

第二、没有裁判，怎么样于自己有利就怎么样评，评对评错无需裁定；

第三、一厢情愿，谁想评就评，谁想评谁就评谁；

第四、无评判结论，甲的结论，乙可以否定，乙的结论丙同样可以推翻。

2.昨天的中国书法的评判是一个“锯锤相较”的时代

抛开中国书法这一国粹光辉的一面，单从评判这一视角望去，中国书法评判的昨天是一种怎样的竞争呢？透过种种表象，看其实质，昨天的中国书法的评判玩的是一种锯、锤子、剪子比本领式的游戏，昨天的中国书法的评判是一个“锯锤相较”的时代。不说透了神秘，说透了可笑，但这却是不能改变的中国书法评判的真实历史。

3.三个结论：

①只要客观的书法评判标准缺位，书法由主观评判就不可能公平、公正；

①
中国书坛的昨天，书法的评判是一个“锯锤相较”的时代；

②
中国书法的评判从一开始就误入了一个怪圈，而且长此以往，不能自拔。

小结：中国书法从诞生之日起，书法的评判就随之而生。人们对书法的评判一日都没有终止过。直到今日，经过了两千多年的发展，书法艺术日趋成熟，而中国书法的评判标准至今尚未建立，书法评判中缺少了最为关键、最为重要、最为核心的评判标准，一方面是书法的评判不能没有标准，一方面是评判标准长期缺位，书法的评判一直在进行着。中国书法的评判能怎么进行？只能是胡评、乱评、瞎评。

讨论题：

1.谈一谈你对中国书法品评的昨天的看法。

2.中国书法品评昨天的问题症结是什么？

                                           （选自王根权《拨开云雾看书法》）