【高清晰全放送】《蔡永胜范越伟书画作品集》（赠作品集，新添加展览开幕现场图片）

一木（冰羽）

祝贺祝贺

养逸斋

祝贺老蔡河南展览圆满成功！！！

风正行远

闻山

书画合璧，非常精彩！

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蔡永胜书法集赠送

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   鲜花满路送新程——谨勉越伟君
                         柯文辉
书坛易见聪明客，
学海难逢智慧人。
    小时候先父书房里挂着三十年代福建大田仙游蒲田等地名家汪甸侯先生手书一副行楷对联，稜角内敛，神似长袍剑客，眉宇间闪现侠气。上款说：“柯公撰此楹联惠赐，愧不敢当，即录二语归赵，志惜别也。”我对这位年过双甲子的世伯一无所知，先父弃养垂五十年，少年乏学，未敢多问。去岁托大田两位书法爱好者探问汪老履历，查无所获。原作放于安庆老家，进城造反农民视为“四旧”当柴“废物利用”。记得太平寺主持懒悟法师问过我：
“聪明跟智慧有啥不一样？”
我摇头未敢妄答。
“聪明是半两麻油，倒入一大木桶菜里，上上下下都飘浮着油珠子；智慧是盐,放在水中看不到，只有亲尝方知真味。聪明浅露，智慧要一辈子读书深思，行为参悟，明白人点拨，日新月异，像布袋和尚的大袋子，永远装不满。自认为装够了，智慧已不辞而别。你听不懂，二十岁，再请和尚大爷给你开示。出去玩吧，我们上庙里看大爷的新作。”
法师拍手点头和父亲去了太平寺，对联文再没作过解说。
“聪明好不好？”我向鸟以风老师请教。
“聪明加上苦学很好；倚仗聪明学些皮毛，听到夸奖飘飘然，要栽跟斗。白居易说：‘人家养子望聪明，我被聪明误一生。’其实他成就很高。以下棋为例：小胜每因疏忽导致大败！你要小心啊！”
1995年秋天，河北教育出版社社长王亚明先生想出版赵补初老人书法集，让我去索稿。
朴老在他的好友彭炎先生家听我说清来意哈哈大笑：“你好糊涂！我虽写过几年字，没有形成突出风格，看一张跟一百张都一个面目，印在一起不是自找难看吗？千万莫让我出丑，谢谢王社长的好意！”
“喜欢您的字的人很多，修养很高的何满子先生家就挂着您的书法……”
赵老连连摇手。
“朴老是明白人，你就尊重他老人家的意思吧！”彭老和朴老同去欧、日从事民间外交多年，抗战之初在上海共过事，我不便啰嗦，只好如实给亚民兄复命。但“明白人”这一敬称却让我春雷贯耳，眼睛豁亮。赵老先生明白，方能度过文革。改革开放后忘老奋发，为宗教文化事业推波助澜，起到无人可以替代的重大作用，吩咐后生们对他的身后要“明月清风不须寻觅”。四大皆空，完成了自塑塑人的句号。

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二
南怀瑾大师涅槃了。地球上又少了一个让大家怀念的明白人。我对南老的书，读得很像一个孩子足登滑雪板冲下结冰的山坡。有关周围的景物“不求甚解”，或许逃过了过头的“甚”而免于穿凿附会，没升华到拨云雾而见清天，脑眼钝化，事与愿违。
2010年深冬，好友李家振兄来寒斋，动员我把束之高阁近三十年的拙著长篇小说《盖世匹夫》印出来征求读者意见，修订重版，其理由是“等不到什么更高明的想法来结束全书。拿今天的观点改旧作难免夹生破气，力不从心，甚至一种倾向掩盖着另一种局限，得非所求……”
“我先校两遍再说！”
“我在前几天去看过南老！”他换了话题。
“大师有何赐示？”下面是他复述的对话：
南老：“……你想干什么？”
李：“我想做个好人！”
南老：“做一个好人，有没有做给别人看的成分？”
李：“这……”
南老：“我看：做一个好人，不如做好一个人！”
南老真明白！家振享受到的棒喝，虽不使我生出鼠肚鸡肠般的妬嫉，总有些艳羡。
南老去后家振兄又来旧话重提，他已为小说找到“婆家”。
我惭愧地说：“自己办事效率太低，无事忙得团团转，稿子还得再校，错别字还多。南老这回真放下了……”
“老人家逝世的前几天，我去看望，老先生平静如常，脸上表情、说话看不出病容。他表示了行将离去。我说：‘不会吧？’回答的是恬静安详的微笑，亦师亦父的庄严和慈蔼。”
“大师有遗训么？”我的语音很低，很不甘心听到一位学者的谢幕。
家振谈到老爷子临别嘱咐是：“要认真，莫要当真！”
“如何理解这‘七字真言’？”
他略一思量地哽咽着：“大意该是：自身能做又该做的事，本着对人对己负责，全力以赴做好。身外，社会或他人的许诺，都不能当真。尽力做好，成功跟我无关，不存幻想。”
“是偶然成功而无喜；失败正常而无悲。得失淡然，保持恒温？”
“你的注释算一家看法，别人另有解悟都值得尊重，允许多义与歧解，路会宽广。”
“鲁迅在遗嘱内也说过类似的话：别人许诺的事情千万别信以为真。他还说：‘绝望谓之虚妄，正与希望同。’轻信带来的麻烦太多，才有这等冷峻坚忍的结论。鲁迅去世76年来中国经历天翻地覆，成功都写在史册上，不足之处与之相比似乎不值一提，提到的人寥寥，有些人的命运业已众所周知或众不周知。南大师的遗教显然又装进了好些鲁夫子无法梦想的历史遗产，见仁见智更加丰富，我们更应当全面思考昨天，减少失误，增强信心，造福明天。”
回顾新文学运动业绩，散文首先起到向旧文学示威的作用，名篇如雨后春笋。虽受明末小品西方随笔的某些影响，对惆怅美的发挥，即欢送旧事物进入历史时有千丝万缕的眷恋，欢迎新生活从大地上生长出来，能否全部顺利兑现，有说不具体的担忧。那淡淡的哀愁不全是茶杯里的风波，更多的是憧憬、期待、每逢大小挫折又惶惑寂寞，显示时代若干侧影。小说则因给世界文化史贡献了典型人物阿Q等，画卷比散文深广，情采虽不及散文繁丰，而推进社会变革的力度更强烈。这两门姐妹艺术风格迥异，各有千秋。其中最缺乏的成分仍是体现中华民族的超常大慧，在文明的巨筛上淘汰得特别迅猛。新诗、话剧是泊来品，遗产中的民族个性脉息，写意传统，博大精深的气韵更难继承发展，作家大都是青年，开采传统宝库的能力，远非外来形式可以替代。跟古典名著的关系比散文家们稍远，驾驭文字、炼句、炼意水准有些差距，故睿智、幽默、深沉、厚重的作品，不占质上优势。我们可以反思：除去内容的发现，最好的散文家是饱餐过文言文奶汁的幸运儿女。近期作家阅读量和把握词汇功夫低于可读文言文写不了此类文体的父辈，比读写运用自如的爷爷奶奶们又有所降调。他们的代表作里面，源头更近更窄，经历日益单调，格局逐步缩小，包括大名鼎鼎的作家笔下，意境遥深，审美内容丰盛者甚少，普遍形式大于思想。
以线条深藏国人情感密码为特征的书画家，如果在忠于父老姐妹的风骨与知识结构上不能超越前修，热衷雕虫小技，看不出从生活感悟到的智慧，笔墨上倾泻出来的书卷人文情操之美稀薄，以量代质，远离学者化，创作不出传世神品逸品。人生苦短，只要想到鲁迅谆谆教导海婴千万莫做空头艺术家的锦言，更会珍视生命只有一次，提供前无古人，也不重复今人与自己的作品，反映了时代某些本质性侧面的高手才是大师。大师称号的贬值不应该沾沾自喜。用培养技术工人的方式造就不了大师，百年来的艺术教育史就是一面明镜。
艺术家首先是明白人，知世界、知中国，提炼生活，见古今艺术家所未见，跟自己局限狠斗终身，将一种艺术推上不可摹仿的悬崖，又是老百姓普普通通的儿女，问心无愧的志士。

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   三我是学术圈外的碌碌庸夫，出于对下两代无益的爱，作冗长的独白，是渴望范越伟君成为前文介绍的明白人。每人的秉赋、经历、师友条件有别，大多数人成不了南赵二位那样的名流，但可以接受相近的精神，做好凡人小事，和年轻的朋友们共勉。
明白之后，心身大解放，在物欲面前保持独立，具不为所扰的品德。
写字为了完善自我，丰富修养，细水长流地磨练耐性。人与艺术携手同行，告别旧我日日新。
精读、临摹经典碑贴是幸受作者邀请，进入他彼时彼地感受气息，零距离坐享耳提面命。名碑多出自无名大师手笔，史料限制我们啃好这堆硬骨头。艰辛对于勇者具备巨大的魅力，先弄懂时代共同重视与轻视的对象，再旁通同时人作品个性，与此碑有关的毁誉评价，地方文献，视野宽阔，比较自己对它的第一印象，由浅入深的反复变化，贴近拓片推敲作者书丹时心境，笔势走向起止，即兴处理的飞跃，前人名作的启迪，变换视角，劳神焦思地大胆假设，不迷信原有结论，也不擅作主张，让书丹之后开凿之前的原始形象立体地活动于思维，观山见之石屏，看墙遇纸见其翔舞肃立，心身浸泡其内，与之神合心通。拓片上没有的字，略借部首零件组装便生机活脱。尔后再从拓片核心龙变蝉蜕。
展览评奖可以参加，但必须立足名利之外，否则斤斤计较，甚至克隆评委风格求成，或三年磨一件作品，虚掷大好时光，换得满腹牢骚，怨天尤人，使亲友疏离，笔墨停滞。古代大师不参与此类活动，书史上照样有一席。得奖作品基本跟艺术史无关。没有绝对公平的评委，以诺贝尔文学奖为例，正牌大师未入围者有托尔斯泰、易卜生、契诃夫、梅列日可夫斯基、杰克·伦敦、马克·吐温，亨利希曼、博尔赫斯……瑞典几位入选者作品质量无一人超过诺贝尔的同乡斯特林堡，该得而未得是另一类幸福。评委是人，总有偏颇，几位能名垂千古如上述名单？得奖无喜，落选无忧。以平常心享受书法带来的快乐决非阿Q意识！
大师不可人为打造。他的出现是全民尊重遗产又不断更新的标志。积累够了大师不请自来，挥之不去。呼喊者只有先把自己打造成黄宾虹、鲁迅，才证实自身不是轻视规律，功利心切的空谈家。三十年内没有空前启后的大师，只能多做实事为他们催生，如果这一历史瞬间大师过剩，渺小的我死后受到严正批判，也是中华民族和世界文明的大幸！

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四
越伟很有气度，22岁于中国美术馆办个展，34岁先后个展于忻州、太原、天津，前辈佳评颇多，他没有为此骄傲。七年后出版作品选集，辑录诸彦奖掖箴言，自撰小引中视为“警策之励鞭。倘有卖弄师承之嫌，亦当为明目者所善察也”。谁都需要关爱督促和理解扶持。难以做到的是坦然称赞有微辞者为“善察”，显示容人容己的雅量，与全无自信靠名人几句夸奖过日子的活动家们不可同日而语。当下直率指出后辈软肋的长者罕见，打不开情面赞助几句溢美时又怕有违良心，于是留言不外“你基础好，将来必有造就”；“有勇猛精进之势”；中性格言如“积学以储宝”，“大象无形”，“自强不息”。讲到差距“但还须不断努力”，“希望多下踏实功夫”，“要多读书”，他留连面教时镜头，心里清楚，谁不需要多读书呢，其实即批评书卷气微薄，“但感创作略早”即前哲影子突出。他感激前辈诚恳，知恩报德。好演员总是从掌声中找到缺点，不肯背上任何包袱。
他即将出版新集子，据他的友人告诉我有两大动机：一，当初分辨力不强，对时贤走红书风有过偏爱，花过许多时间观摩。时势使之然，可以理解；二是在今后补课关键性的十年里告别流行色，苦攀补课峰，重点写几年隶篆和楷书，树较远目标，补钙强筋骨，力戒求美心，宁横平竖直，不扭不抖不弯曲，体现浑厚质实，甚至从零再起步。虚名累心，松绑减负荷，轻装而行。只尽微力，走到多高多远，个人少考虑。
这段话至少有三十年不曾听到人说过。让我发自肺腑地震惊，激动得久久垂下白头，向猛然省悟者深深鞠躬，十分敬佩！浮躁当前，本该补课的人们过于自恋，寻得各种虚幻的理由为自己评功颂德，自我批评能力萎缩，慧眼稀少，谁来指出皇帝的“新衣”？半月之前在世纪坛为一位媒体老名人举行画展开幕式，另一位年轻的男主持人说：“×××学画虽然只有一年多时间，水平已经超过了八大山人了！”使庆贺嘉宾们目瞪口呆，冷场十秒钟后居然掌声四起，画家笑容可掬，这是什么样的喜剧啊！相比之下，投在越伟心空的一束亮光特别及时而珍贵！书家队伍里，谢云七十岁补习诗词，陈秀卿先生半百后步谢老后尘，用功扎实，五年把握韵与格律抒写情感，一点不神秘。越伟比两位长者精力旺盛，找缝插针，滴水穿石，集腋成裘，亲友们都在拭目以待。

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五

  艺术道路贯穿生命历程，允许阶段分明，但不可能前后无关联。渐进比突变稳健。
楷书不藏弱笔。水清见底，可数游鱼。“登黄鹤楼读赤壁赋；磨青铁砚歌白雪诗。”字间距离近，不能似写行草摇曳生姿，如春风摆柳。他用笔端凝，挤得紧凑，“楼”“读”“磨”“砚”皆上大下小，不落头重脚轻而局促，签名靠上是构图之需，不能责为赶时髦。字内留白舒展呼吸。气旺不在枝节，得美态须行云流水，风韻明丽天然。着意而求，咫尺千里。取生代熟，不蹈甜媚。
横幅“象外得意”一三字大，二四两字小，视觉上见匠心，掩盖了安排。小款三行给“意”字以声援，平整脱略兼施，化险为夷。《赠伯翔先生》横条三大一小，“不”字突破均衡，下端大气孔又给特大“老”字让出篇幅，后劲饱润，未尝逞才使气，本色一目了然，练习久了，点画善于调节。楷形行味，肥瘦适中。
越伟写直条幅随心纵笔，往往前松后紧，剩下字多，纳入小款，插柳无心修饰少，胸有成字，示人以俊爽。几回变异，不可能每次都着手生春，细读几遍，不无遗憾。贾岛的五律匀称不呆，因有“推敲”掌故驰名天下。韩愈定“敲”字胜，遂成铁案。但从“草经入荒园”一句仔细推敲，推测庙无他僧，小路生草，园地尽荒也说得过去；敲则至少另有应门一僧，草埋路，小园荒则不尽合理。一万年后还会有争议。以作三行，分布妥贴，除款字占空间略逼窄，已展示抱负与水准。行间字的揖让响应未显山露水，克制、照映、正侧、离合、黑白关系，平正相对含蓄，无鼓努为力之失，喜欢的人较多。杜甫《望岳》结字灵活，整体效应不错，正文四十字，个个不懈，重心在直线，少数字左侧借势，添了活脱跳荡，干湿交错，井然有序，放在选集封面流丽不滑，计白当黑，缓疾相生，气脉沉着，杜绝狂怪。偶见表演老拙华瞻笔触，均不出格。
王维五律《寒山转苍翠》写得姿肆，乱头粗服，形斜韵正，不事雕饰。当然，信手涂出天籁是先后天资质结合时空的产物，不能控制和不需控制是两种层面。他做到率性挥洒，裸现平和心象，不矜持，不萧飒粗放，仍有苦苦挣脱习惯动作、平和牵制的努力。
岑参七古中堂《北风捲地白草折》略比王诗行锋规整，传导原诗意象为主。前人经验证明：竖画直者易僵，曲画活泛吃纸必浅，轻飘不同于飞动。捺重如刀，轻若枯草，均欠理想。理念大于形式肯定约束运笔。折中矛盾，在有意无意，破法生法时走好钢丝，不偏不倚又讲究侧重。书法不能再现物象，十分自由地抒情，图解是钻进牛角尖。风之力、雪之寒、梨花之秀、帘之重、树之舞，冷盯铁衣，春风喻北风落差之大，敢用安全的冒险，久读如入实境，书法的导火索，原作的爆炸能量，逐渐水乳交融，生出热流，钻进读者脉息，呼唤他潜在的创造力补充诗和书法的动势，达到主客一体，难解难分。
陈子昂诗沉郁厚朴，一扫齐梁骈丽浮艳，下开盛唐格高调响的凌云正声。“朔风吹海树”到身经七十战白发未封侯。朝廷不公，壮士愤忧，誓死捍卫边塞，爱国爱民爱君一致。此作行距宽，似为朔风辽水让路，墨气蓬勃，真力弥漫。基调壮阔，哀而不伤。跟岑参西北之作迥异，又殊途同归。首行“树”下的“萧”字线条柔韧富弹性，站得镇定、大气，现意外效果，较全幅诸字夺人视线，既具潜流，又代响箭，报春杜鹃，预示霁色。
顾亭林诗“是日惊秋老”，瘦秀挺拔，一气呵成，清雅闲静，游刃有余，引而不发，留得住笔。每字拆开咀嚼，俱在水平线上。初阅轻倩流妍；环诵多次，学者广阔襟怀，万里奔波，慷慨似出峡大江，腾涌不息，他立于高处，宕开一笔，无家缘于国亡，冻结巨痛，非过来诗人不能言，外淡内腴，超越声色，唯雍容制服剑拔弩张，所有花拳绣腿顿为纸花。
黄宾虹老人曾写此语：“和声风动竹棲凤，平顶云铺松化龙。”心平气和，平视万象，远远在对仗工整之上，诗画合璧，内美外化，打动了越伟，五行字，正文步步升腾，首行平平，行行递进，由能品始，以松静灵逸终篇。小款气韵流衍，衔合无痕，独备此例，阴阳开阖，不期而达，味在味外。
企望变法是喜事，欲速则不达。穿新鞋好办，不走回潮老路是持久自我较量的结晶。量体裁衣，百折无悔，比之手舞足蹈，原地踏步，广搜廉价恭维话，欢迎假丰收，是另类活法的起点。允许失败是为了争取不败。拙文芜杂，聊壮行色。知之罪之，非愚所计。多余的叮咛，恳挚地祝福！