[推荐]新中原书风的滥觞---河南商丘书法群体管窥

古道笑春风

新中原书风的滥觞---河南商丘书法群体管窥
□ 齐玉新
　　上世纪八十年代中期，河南书法家群体在中国当代书法滥觞之际，以雄强、粗犷、霸悍的鲜明特点的"中原书风"为中国书法界注入了强劲的动力，在书法由解放后至改革开放这一特定"传统"时期，进行了全新的挑战以及对人们书法观念的冲击！此前的"传统"一直是一种台阁式的陈旧八股文之类的传统，有着顽固坚硬尤其是机械的硬壳，这个传统无疑是狭隘和教条的规范。因此"中原书风"的出现，从当代书法整个时期气韵、气势、取法、表现形式等上面无疑形成了自己独有的地域审美意义，随之对各个地域迅速寻找自己的定位并形成自己的地域书风都起到了极大的参照系的作用。

　　但是时代在前进，书法也不可避免的也要前进，也同时遵照事物自身的发展规律进行进化式的完善和自我发展，这个发展就是整个时代的文艺乃至社会的主旋律：个性的追求与科学理性的完善。因此，在上个世纪九十年代中后期，整个当代书法呈现了地域性发展的均衡势头，诸如：1、对传统的再理解和对传统的反思与深思。2、书法的学科化和科学化研究（学院派等书法高等教育和科学理性研究的介入）3、地域性文化积淀和地域性人文审美的结合，凸现地域个性的需要。4、展览主义对书法创作和环境形势的要求。5、边缘文化和个性文化在书法中的渗透与强化。6、泊来文化与西方现代文艺思潮对创作形式以及创作精神的影响。。。这些因素以及当代书法的整体发展，使得单一追求雄强、粗犷、霸悍的"中原书风"不在一枝独秀，甚至显得有一些底蕴上的不足，一个时期"中原书风"取法、审美、表现、群体上的单一逐渐暴露出来、"中原书风"受到了挑战！

　　我一直在关注着当代书法的发展，在河南诸地市的书法群体中，接触最多也最熟悉的恐怕就是商丘的书法群体了。在商丘的书法群体中，我接触过谢国启先生，和贾长城又是老朋友，而如张永乐、牛家湘、薛党军、王煜等我有收藏有不少的真迹，看过他们的诸多第一手资料，因而之于商丘书法群体我有了一些认识和了解。也正是这些点点滴滴的了解，是我朦胧地对商丘书风有了一个一闪的念头-------新中原书风的滥觞！这个念头的出现不是凭空儿来的，而是多年对他们感觉的一个积累。窃以为，从客观的角度看，商丘书法群体的整体书风依然是雄厚一路，他们较之辽宁的简远精致、四川的奇诡生辣、北京中青年的恣肆现代、江浙学院派的人文气息以及广西的神秘有着自己的群体语言和个性。中原-这个词汇本身就让人感到骨子里的宽博与苍茫。但是，我所冠之的"新中原书风"除了在继续原有中远书风的雄强之外，他们似乎在求同的同时又在求异，在极力做到求大同存小异，张扬着自己的个性，对个性张扬与追求这本身就是这个时代人们对生活的一种态度，也是最本质的需求。从各个文化领域人们挖空心思出新求异都说明了这一点。如谢国启的创作，诸体俱精，在技法上极其讲究传统的特质而且人文气息极浓；杜起文的性草书线质朴厚而结体散淡悠远；贾长城取法传统中原书风走的明清之路，但行草书又融入了很多自己的思想；牛家湘把明清行草书狼籍之气化繁为简，简中求韵求致；王小楼隶书拙中带有一丝装饰气质，典雅而古质；张永乐隶书举重若轻，于婉约中颇有空远不食烟火气；薛党军的行草书从王铎中风规自出，痛快不失理智；王煜魏楷点画如切金断玉，金石气溢于纸上。。。。。。这些表象的个性书风一是反映了商丘书法群体对传统的再理解和取法上的个性化追求，对传统的广度和深度较之中原书风前进了一步。二是注重技法的苛求。技法的科学性与理性化的抒情似乎也是当代书法的一个进步。看似漫不经心的挥写，实际上是技法成熟后对内心情感的一种更合理准确的表现，这就较之中原书风在技法的精致上前进一步。三是个性书风的张扬，他们在书体、书风和个性的理解与追求上力求自我，没有被一个地域的其他书风和面貌所同化，而且他们更没有因循守着中原书风固有的模式，他们有着新时代书法家对书法独有的理解、追求与表现---创新。这是这个群体对时代书风的整体把握！

　　但是，在追求个性书风和地域书风的同时，商丘这个群体无疑是又保留了中原书风固有的博大雄厚，这或许也是一个大地域书风的特质，这就是一个地域文化和人文精神乃至审美意义上的一致性。从整体上客观的、理性的分析和比照商丘书法群体，窃以为他们既是中原书风的延续和继承，又是中原书风的发展与弘扬，这就是"新中原书风"的滥觞，虽然这个地域书风才初露端倪，但这是一个良好的开端，既有星星之火，何愁不能燎原呢？！

　　我关注商丘书法群体，我更为商丘这种地域书风而兴奋，是做管窥！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2003年6月30日夜于求寂斋灯下

古道笑春风

希望商丘的书友什么时候能传一些作品就好了！

潘家园

好