俊东评书：三届流行书风、印风展览印象（六）

张俊东

[这个贴子最后由张俊东在 2005/07/06 10:59am 第 3 次编辑]

俊东评书：三届流行书风、印风展览印象（六）
“最严重缺席奖”——流行书风理论研究
      在前面的“三届流行书风、印风展览印象（五）”中我们提到，很多看完了三届流行书风展览的人几乎都谈到一个问题，“还是第一届流行书风给人留下的印象最深”。为什么会是这样的呢？这就表明，在三届流行书风展览举办过之后，流行书风没有实质性的进步。客观而言，这样的要求是很苛刻的。不仅对流行书风，对于任何艺术来说，如果要求其在三年之内就有实质性的飞跃也是不现实的。但旁观者和批评者永远都是这样苛刻的，他不管你有什么具体的原因，他永远都是关注你是否有了进步和发展，关注着你的缺点。还有，我们如果只是简单来看创作的层面是显得比较单一的，视觉比较窄，我们应该从更广阔的角度来看艺术的发展，也许我们就会发现流行书风之所以还没有实质性的进步，还没有引起更加广泛的关注并被更多的人所接受的原因。
      流行书风展览已经举办了三届，据说是目前中国书坛最高的学术展览，也应该是目前书法艺术的最高学术展览，但到目前为止，还没有在理论上构建起自己相对科学的审美体系和创作体系，还是跟着感觉走，走一步看一步，以一个人、或几个人的经验来代替艺术理论，结果就比较令人担心了。因为，理论体系对于一个艺术家而言，可能是可有可无的，但对于一个时代而言，对一个风格展览的深入而言却是第一位的。（补充说明横线部分1、“还是跟着感觉走”：并不是说艺术家不能跟着感觉走，艺术家需要直觉、需要跟着自己的感觉走，而不是跟着别人的感觉走，特别是一群人跟着几个人的感觉走。前面提到的“艺术家需要跟着自己的感觉走”也不是想怎么走就怎么走的无限度自由，而是要在一定的艺理的基础上的个性发挥 。2、“经验来代替艺术理论”：经验和理论是有区别的，有的经验可以成为理论，能够指导更多人的实践；而有的经验就不能成为理论，就只能指导少数人的实践。理论和经验相比，之所以称为理论，就因为它超越了经验的狭隘而更具普遍性和科学性。）
      网上一位朋友一针见血的指出：“在北京和湖南展览作品集学术主持人的点评中，使用频率最多的词语就是“构成”、“对比”。于是我有些疑惑：难道当代流行书风或者前卫书法探索，仅仅就使用“构成”、“对比”这两种手段在创作吗？作者们的探索也是在这两个点上面盘旋吗？如果真的是这样，说明：1、未免简单和狭窄。2、流行书风或者前卫书风太缺乏理论上的支撑。”我觉得这位网友的观点必须要引起我们的注意和反思。
      在开幕的当天，展览的现场来了很多的艺术届官员、造诣很深的艺术家、很多血气方刚的艺术青年和追逐艺术的不懂艺术者，非常隆重和热闹，但最让人觉得惋惜的是没有流行书风理论研究的出现，这应该是最不应该的缺席，也是最为遗憾的。
      在这文章的最后，忽然想起石涛和尚的“想古人未必言此，特深发之。”的话，一个远离尘世的和尚，却为了艺术而争，他把艺术看作自己的生命，他全力维护艺术在自己胸中的纯真，是何其可贵。而此时的我对艺术作这样的思考又为的是什么呢。

一脸的茫然

书到用时方恨少。

4711古龙水

有了你的系列评论,第三届流行书风的理论上的缺乏会得到改观!哈哈!

刀郎

张先生让流行书风流行的更长了!

绿筠楼主

好文！！！