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1、书法中的“神”是真实存在的,只可惜当代人根本就不知道他的存在方式。: R' d7 y+ @3 z/ a3 k1 ?
2、知“神”者知书。不知书,是当代书法批评家的致命弱点。
* h( g, a, Y9 }, M ( m" L- A) b& h1 t1 n
3、把碑帖读明白的人是学者;把碑帖分明白的人是“专家”。
" O! S/ R+ X8 g! |- b9 ~, k9 Y4、何为“俗”?简言之,未入“道”者也。* S7 Z* V; O, ?
8 f- M, E: d0 p) f- b( |3 v. x5、没有风格的毛笔字,是字;有风格的毛笔字还是字。是字是书,不是由形式风格、而是由形式内容决定的。' j ~, ?, ` ?+ w( U2 { u$ x1 R
3 z5 _& d( {5 D6、临帖,无论是临经典还是学“民间”,只要你误入形式的迷途,就已落入“花样”的陷阱。
- D' l! V$ ~. D8 s; i+ S4 m5 O; j . Z! ~0 F2 r, e8 a5 t+ J% q9 m
7、书法创新、求变者可贵、可嘉;但要以知不变为前题。否则就会可笑可悲!8 p8 r" I2 d) @1 D6 O" \2 ]
8、米芾斥柳楷是“恶札之祖”,讥颜楷似“叉脚田汉”。不是没有理由的。今. E- k% I, u) ~" c
- R6 S* v& V/ r! A9 {, r8 ~% f
人只知米斥颜柳,却不晓责其何处。
$ R& n! a1 [2 _# |9 _( @: v1 K9、“个性”必以“共性”为前题,“原创”必以认知为先导。否则,任何创新
: j# Q5 r& S. ]. T' I. d
( l# z' ~7 u7 r e' I( [都是没有意义的。 |
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