■一个人生来不是被打倒的，你尽可以把他消灭掉，要生存就得先毁灭那个砖模

钟国康

钟国康/文 ■■一个人并不是生来就要被打倒的，你尽可以把他消灭掉，要生存就得先毁灭那个“砖模”

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吴子复与林直勉

商承祚

打基础是积学时期，喜爱遍临英勇豪迈有事迹的，是历史沉淀下来的名碑名帖，是初学者必走之路，但他们普遍都存在着一个通病，那就是未能同时也谴责这种事迹所造成的后果——砖瓦窑的那个模板，亦即临摹的字帖。容庚和商承祚还有很多名人，他们作品的风格和气味极其相近，应该是那个“砖模”的流毒所致。这种流毒就是普普通通而毫无特色的令人迷惑的，就像—个相貌平凡的人最难让人辨认—样的罪行。这通病不是罪行又什么？！要生存还是毁灭？！要生存就得毁灭这个罪行。一个人并不是生来就要被打倒的，你尽可以把他消灭掉，要生存就得先毁灭那个“砖模”，可是很多人就是没有那一点勇气和力量，就是打不败他和炸毁那个“砖模”。 容庚和商承祚他们俩的成果丰硕的冬天早已提前来临，他们俩在书法、篆刻界是不会大红大紫的，他们春天还会很远！他们现在根本不可能扭转历史，从而实现他们的大好春天了！

（撰写中）

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（商承祚又一名大学问家，古文字学家、金石篆刻家、书法家。出身书香仕宦之家，字锡永，号驽刚、蠖公、契斋，先世原隶旗籍，入粤久，遂寄籍广东番禺。斋名有决定不移轩、古先斋。父衍鎏公，字藻亭，为晚清甲辰科探花，曾奉派留学日本，鼎革後应邀赴德国汉堡大学任教。锡翁少时，尝随伯父居青岛，早年师从罗振玉为入室弟子，攻古文字学，21岁时入北京大学研究所为研究生，同年一部甲骨文字典《殷墟文字类编》让商承祚一举成名，国学大师王国维曾盛赞此书“可以传世矣”；37岁时，访古笔记《长沙古物闻见记》扬名考古学界，“自此书后，世人方知有楚文物”……。曾先后任教于南京东南大学、中山大学、北京女子师范大学、清华大学、北京大学、金陵大学等，生前为中国书法家协会理事。

幼承庭训临池不辍，从唐楷入手遍临历代碑帖，所作篆书章法严谨，端庄质朴，秦隶端凝厚朴，浑穆雄奇，富有金石古味。作品多次入选国内外重大书法展览及在报刊发表，被博物馆、纪念馆等收藏，出版《商承祚秦隶册》、《殷墟文字类编》等行世。生前为中国书法家协会理事，中山大学中文系教授、古文字学研究室主任。）

钟国康

我们年青时如果身边有一位，能拨开乌云见青天的人就好了。容庚和商承祚他们的这个人就是罗振玉。罗振玉当时，在收藏界，在甲骨文字学方面，简直可以说就是权威之权威，甚至还可以说是只手遮天的人物。他俩同在这优于人的条件下，老天爷让容庚和商承祚同成罗振玉的入室弟子并得甜蜜的提携，神公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的便产生出来这二位知名文字学家、学者，而不是杰出书法家和篆刻家，上天的决摘，一切都水到渠成。老天，让“夏天”和“冬天”同天出现？生出了这种鬼气象来！成全他们的书风、印风格调一样也。同时也是摹拓、辨伪、篆隶、印章兼具的学者。从上一辈的王国维到商承祚和容庚与同一时期的郭沫若等，民国时代应该算是古文字研究的黄金年代，大家辈出。在这些大家中，商在研究上的特别或者过人之处在哪里？商老是一个做学问极其严谨的人，但书法上看来只是个基本能够左右自己手头的本分人罢了，他应该是永远相信只有在茄子树上才能长茄子的死板人……举个例子，在我十五岁那年，亦即一九七二年，我因广州知青关系密切，这一年春节在广州逛了花阶后，回到了家乡开始留意广州市的书法界名人，商承祚先生就这次到广州后我下定决心要见的其中一位大家。示弱并非真弱，逞强不是真强。1987年这一年，我得到有关方面的邀请，得以去南京举办个展的逞强机会，其实这是一次我的真弱在呐喊。这一年我为了筹办展览，我二次进出广州，为的就是让高人过目，听取多方面意见后调整作品挺进南京，为的就那支强心剂。自从1985年至1987年，三年间我五进广州市，见过多次商老承祚、黄老文宽、秦老咢生以及同辈欧广勇、罗韬、钟兵等多人……但这一年是我第三次见到了商老，自此第三次后，我再也不愿意见他老人家了，原因何在？一见钟情，再而衰，三而竭呗。说到“一见钟情”，在那神话般的环境里，在那高学府的院子内，第一次相见，第一次受教于教授言语之下，心情是可想而知的。第二次就有“再而衰”的感觉了，原因是第二次见时，所说的话语，跟第一次见时，所见所说的话语象电脑拷贝一样的似……是不是商老人老健忘呢？第三次我真不愿意再次听到如出一辙的话语时，见鬼了，我视他是金子，他却视我如粪池般又是那几句：“”
（撰写中）