学书随感

曾惊花落

《书法本无雅俗》
4 t% N0 z. U; y何谓俗呢
0 D% S8 m; q5 k( X/ T何谓做作呢
雅与俗皆为各人主观上的爱好，谁也说不清
# i+ B9 J$ z, F0 T; @在雅俗上做文章是白费心机
/ b4 Z2 R2 ~7 A5 B; D尤其在评论时，雅俗之说显得太多含糊
雅俗之分是古代统治者文化人为显示自己高高在上而捣鼓出来的
个人认为，书法可从生熟巧三方面去讨论
" t. ]7 \4 {" H前二者可从点画上来分析
: G+ Y4 @4 {# K, K巧则指个人风格较明显的意思
& w- a1 D/ w) g8 G' x写字达到熟能生巧，便是佳作了
! u' g4 T7 e, {" i$ j6 T


临帖自觉有所得有所失
/ Q/ C! v. S  a- |( P' r4 b/ j就在得得失失中进步
) [+ ^( [% p" @( U; M% Y( ]# N' Q临帖的得失是一种个人经验
如制作食物，有人喜欢清淡，他在制作时就少放盐
2 c+ |$ H5 r8 M+ ?2 ~对他人来说，这不是优缺点的问题
9 w, w9 r( N* b而是个人喜好问题
清淡浓重皆可出极致
( D6 o2 V$ c. C! Y" x" p7 C: l故临帖到较为熟练后，可根据个人口味来发展，似与不似这时应成为次要对象
如有些人，越临越不似却不失为好作品，这应是成功的临作
& F% m& [* Y( C" g/ d# R坚持自己的偏见，路子将走得更远
) C# h+ I0 }& d0 [路子正确了，十年也好二十年也罢，完全不重要
( A8 _( T5 ]" k& R$ v不知不觉间就会达到过去所预想的目标
: E' e: e$ F2 g0 `) t5 V' V$ r+ Z6 G: |就如步行到某一目的地过程中，想起某一感兴趣的东西，结果到达目的地却浑然不觉那般

0 x" I7 x- b0 I0 v

1 B8 A- g- Y7 Y1 m. f7 s《不再老实写字》
过去临帖，一点一画皆费尽心思，有时为了一画与原帖近似，重重复复写上不知多少次，直到自己滿意为止。
; g# ?- L4 h- F6 d; b$ v4 x$ \然而，这种滿意的成功率并不高。
于是退而求次，只要信手写来略近似即可。
这样看来，仍算老实。
后来觉得写字是闹着玩的，况人生经历多，心性难以纯粹，要老老实实临帖，确是一件不容易的事。
于是，写字开始朝随机的方向发展。
, [: s% Z; a! R4 O! o生命是无法重复的，即使每天做着同一件事，但心中所想，瞬息万变。
/ B! n2 V0 k+ _9 p: n) n故书写随机最能反映内心真实。
3 R- ^8 J5 U, S# I这种观念的转变，写字也就变得越来越率意越发不老实了。

5 n/ s1 z0 A% I: p1 h/ A% e
# K/ ]; M5 ~5 G0 o( ^. u
' A' p: G7 g( |" v+ p《书法的终点》
学习书法过程是寻找属于自己风格的过程
也就是寻找自己最喜欢的风格的过程
在每个人的灵魂刚形成的时候
5 W! Q; O( m' j- e" `2 h都会有一个最为完美的形象一起产生
% Y$ f+ ?0 c6 P6 U故一个人跟某一个陌生异性见面时，会不由自主产生惊艳之感
这是因为对方跟先天完美形象吻合的结果
* U, ?+ T5 b9 }0 j3 u3 P* E" ?' ~* A同样，书法的追求也追随着这一完美而去
当自己写出来的字跟这完美形象吻合时，这作品就可堪称为伟大-即使同时代的人不承认这一点
或可以这么说，书法的终点就是完美表达自己
' r, `2 D, r  X0 `7 c前人所总结的种种学习方法都是先天完美形象诱发所致
5 H& s/ i4 r5 e即使失去前人所总结的一切学书方法，人们仍会不由自主地总结出类似的学习方法来
完美形象的存在，人的一切就不会丢失
以上观点仅供思考，不作答辩
: l' v' ~% s0 E, b+ ^$ H


  G- S) P- }- x5 U: @2 Z《由行书引发的随感》
由于中国人的启蒙教育是从识字开始
故在今天，我们面对一件书法作品时，第一个问题是:这字怎么读
) b  c1 A2 B* A! r. d于是，草书篆书就变成非主流
/ }8 j' c" O' V* f! m行书因节奏结字自由多变，从而成为书法爱好者的宠儿
; w* O7 m' d+ Y" Z1 z% U  [或是因此，史上行书有了排名，这是其它书体所没有的
4 b8 \! X+ R% }4 e7 }6 b1 L& L+ X文字的本源，主要是记录和传播信息的
在今天，行书满足了书写便捷与易于识读的功能
故作为日常记事，行书是最佳选择
2 W, @& [( H$ g: S9 J8 e& a也是最佳表达性情的形式
7 _2 z/ K8 n$ T由于毛笔书写实用性的隐退
3 Z# v/ X# D7 b- w不少人在学书法时往往忽略了文字本源的识读性
4 d* O0 y* A$ l! n2 H9 j# ^到了一定的阶段
不少作品有投向美术作品怀抱之嫌
5 B0 j" U- e% h2 U. K# p& p) Z有些人明白这一点，无意识中的抗拒，便一头投入到仿古之中去
然而，无论是依附于美术还是仿古，都是对书法感到彷徨的结果
8 w: X2 f4 e( k0 ^5 _这种彷徨，实是书法实用性隐退的衍生物
: D; E6 U% n* |' r% w6 |过去因环境关系，日常书写根本不成为问题
如果书法上的传统所指的是紧贴日常书写，那么，要真正继承这一点，就得成为当代的陶渊明
显然，这是不切实际的，或许，你可以成为半个陶渊明，一方面游走于展厅仿古应酬之中，另一方面则用毛笔记录着每天的琐事，至于最后走向如何，唯有到了必需选择时才清楚
4 o8 q! c: P$ V/ }/ @, s


《论东坡用笔》
% N, O$ t1 C3 S8 Y1 [如果有人问我:史上谁的用笔功夫最深
我会毫不犹豫答:苏轼
苏的字与点画大小变化极大，却又随意自然
这是历代习苏者无法达到的地方
一支笔所写的字大小有所限制，苏堪称将此发展到极致
$ }7 l) [. J+ g, H' R他的同一作品中，字无论大小，皆用笔流畅精到
, c; l: n! }% P) E( b如果从书如其人的角度来看
苏的心胸就如他的作品一样，容纳着巨大的激情，而这些激情又一任自然
$ j; w' h3 C4 w/ f, v众所周知，苏无愧于史上第一才子之誉
# i% |( R, H, Y  d& r; m写了那么多文章诗词，真不知用坏了多少支毛笔
这决非智永禅师所及
) L* {7 v, L3 ^  v. g& W点画大小的巨大反差及长期日常写作，成就了苏的用笔
" Q3 }! j% @$ S% y* C2 O4 x7 x这过程不象苦学派那样刻意求工，而是在日常书写时稍加留意即可
! a: h4 x$ T; U; ?现代的谢无量与沈尹默，一个无意为书家，一个专精二王，却同是书法大家
. M  O. ]; m4 p% B
+ `+ W7 w  t1 [+ N( O; {/ M6 B1 n
: ^. L- w& w. ^- B
0 B/ a4 b. [& _8 F( P《个人学书经验》
古人的实临作品很难见到
4 u" k$ _9 j1 q" ^1 a  \1 H* j. T5 x对于古人关于实临的本义几乎无法提供实物佐证
) o; J# {% N  y  d. b8 k) u从唐代数位大家所摹兰亭叙中看出
9 E& F+ Y; V" z所谓摹，亦无法避免带有个人客观因素
故所谓实临，还要注意个人喜好
" f$ c5 W( Y  y& C在临帖时，不必面面俱到
. z' m6 Q9 U: X: z, J4 Q这在临帖时很容易产生顾此失彼
正如选帖那般，要选自己最喜欢
这样才符合兴趣是自己的最好的老师这一宗旨
; g. X) `8 d; w& u临帖亦然，可选自己喜欢的帖其中自己最喜欢的一点，加以強化
汇集起自己最喜欢的东西
能写出自然顺畅的效果来即可
如前人所说的书卷气
, c. S, {1 S: T* E1 K/ K. r' Q就是建立在自然顺畅的基础上
, o/ {1 G* _4 [" X以上所说的仅是个人的观点，最终还是各自总结的方法最佳来自: Android客户端

曾惊花落

《由传统说开去》
- i: E' G% f; f% M& j# N7 m4 E. |4 v传统实际上是不存在或是某些人心目中的执念
世上没有两个王義之
$ z% M; M! l* E( {; L+ o$ x你所理解的某一法帖跟别人不一样
故没有人真正理解一个小学生的涂鸦作品
- d1 M+ [. z1 f( O; g9 A  r也没有人真正理解任何一件古帖的意义
传统如离开自说自话，就变成虚无缥缈的东西
8 r" \4 z2 [. i( b* ~7 ~# D这是很明显的事实
. L! a/ y2 d% s5 L/ ?. M书法最终是自说自话
( D& ^2 ?% b8 ]+ V思想是学书的引路灯
近代一些学者在临帖方面，肯定不及现代一些学院的书法专业生所下的功夫多
% a" Y% e( G! Q. m" C0 Z但他们的思想水平高，用毛笔写字的时间多
* N7 \& r: I7 f* d7 {" X个人的风格就显得越发強烈
! F* B) l0 U2 x, d4 o& Q6 H作品越容易达到自然率意效果
7 ~0 ^, F. X& F7 a( B$ k; ?$ i7 _而思想水平高，对法帖的理解也就更深刻
, w% f. z; u* w5 i5 }这并不是对临帖的否决，而是要让人明白比临帖更重要的一些东西
我们比古代名家学书方面除欠缺思想修养外，就是日常书写
& Q/ \2 M+ c2 l9 H故今人在临帖方面即使比古代名家強，可缺了日常书写一环
就谈不上基本功扎实
因为就书法而言，临帖是读书，日常书写是实践来自: Android客户端

曾惊花落

写字写字就是写字，
流传至今最久远最清晰的正楷墨迹是来自敦煌，
它们是写出来的，
/ L6 F- y0 k- c' Y; S) r/ S0 o  f8 N写正楷的秘密就在其中。
. J+ |2 ^' G$ P* [% ?: U% C我有两本敦煌写经，
二者皆形象地将楷书如何写表达出来。
$ {" ]* {% R, T$ [  N写楷书的人并不多见，描楷书的人则常见。
我们处于一个不缺字帖的时代，
我们不可能将所有的字帖一一细读，
5 h& T% j- T- u如果在楷书中缺了敦煌的写经，是我们对楷书认识的最大缺陷，
/ t1 I/ x4 `" B: X因为那是最早最清晰的楷书墨迹。
' ?  y' o" [" L就功夫笔法而言，绝非后世可以匹敌，
它们是受过训练的职业抄书者的作品，
3 ~) _" J2 a& W5 h+ t活版印刷出现后就逐渐衰落了。来自: Android客户端

3612907

{:1_277:}

曾惊花落

3612907 发表于 2014-9-26 23:50
, C( X1 A3 T4 y9 J) p" A

谢谢关注来自: Android客户端