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《书法本无雅俗》( @# Q# |8 B0 Z3 ?
何谓俗呢
) L$ _! P6 `7 e3 Y3 L( J( z何谓做作呢
# f* e2 P* U4 d: a/ R雅与俗皆为各人主观上的爱好,谁也说不清( V# ^& k, t' M; l& j, z
在雅俗上做文章是白费心机
+ L5 q8 R) G" J0 I尤其在评论时,雅俗之说显得太多含糊6 c$ U i9 ^- ]- z0 t ?0 [! o& L
雅俗之分是古代统治者文化人为显示自己高高在上而捣鼓出来的
4 X3 n7 C9 s4 q& y X个人认为,书法可从生熟巧三方面去讨论
$ E. Q; d: V8 L3 a: F, y6 d前二者可从点画上来分析
. z! e& ?$ L+ S E巧则指个人风格较明显的意思! ]# i( {& v: q
写字达到熟能生巧,便是佳作了
* J% u+ J4 o' P7 }4 q4 { @. Y8 p5 D8 n6 }2 u* }
8 O% V8 T" v5 `+ k+ |' m, v/ K. y2 F5 N& K, ~
临帖自觉有所得有所失! ?7 f3 k8 y* C z- Q
就在得得失失中进步
G. F+ y( }4 K/ t/ r2 B$ S" ?临帖的得失是一种个人经验
% d) L7 \* [' m5 R如制作食物,有人喜欢清淡,他在制作时就少放盐2 ^1 Z7 |: m5 J0 }5 U/ G: i
对他人来说,这不是优缺点的问题
l- J$ P" [+ ]7 W3 s而是个人喜好问题
8 X& V8 }- H- ]清淡浓重皆可出极致. h0 m, h( ~* x% X- I: V
故临帖到较为熟练后,可根据个人口味来发展,似与不似这时应成为次要对象
5 m2 \7 W- r8 f* z& w如有些人,越临越不似却不失为好作品,这应是成功的临作
1 k" {: V* R5 C k/ @坚持自己的偏见,路子将走得更远
o5 G% H3 Q) Y0 o7 N7 Q路子正确了,十年也好二十年也罢,完全不重要' E* @2 Y. I: e; \3 i; z$ Q1 D
不知不觉间就会达到过去所预想的目标6 z: c# K- ]# T: V, n
就如步行到某一目的地过程中,想起某一感兴趣的东西,结果到达目的地却浑然不觉那般
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J. b1 Q; E3 A8 j- [
: N+ |3 g8 y! |( ~1 d5 H《不再老实写字》
( ~1 q& ~6 ?; r0 A) g4 Y过去临帖,一点一画皆费尽心思,有时为了一画与原帖近似,重重复复写上不知多少次,直到自己滿意为止。* Q- d1 y8 z% h
然而,这种滿意的成功率并不高。
' R7 x# S% p' l于是退而求次,只要信手写来略近似即可。; H# W' D" @. |9 u9 y e$ V. r
这样看来,仍算老实。5 [' F# c1 q2 U- q( K0 S
后来觉得写字是闹着玩的,况人生经历多,心性难以纯粹,要老老实实临帖,确是一件不容易的事。: B& S/ x4 i1 M# h8 J# E* L
于是,写字开始朝随机的方向发展。9 u% r: F2 a+ L
生命是无法重复的,即使每天做着同一件事,但心中所想,瞬息万变。 B @7 k% i. `" z1 `/ ^
故书写随机最能反映内心真实。6 l, K+ w2 Y9 c9 }
这种观念的转变,写字也就变得越来越率意越发不老实了。" s, K) ?: F6 a4 ?# |6 Q( X
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《书法的终点》; _: C3 [$ ]/ \& v4 W; X h
学习书法过程是寻找属于自己风格的过程4 R* s9 m, k* V" p* y, {
也就是寻找自己最喜欢的风格的过程
' j/ {0 F @) S+ @8 W* D在每个人的灵魂刚形成的时候% q- ]+ F. d) Z, @
都会有一个最为完美的形象一起产生/ v3 o+ k5 p- q0 _% K! t F
故一个人跟某一个陌生异性见面时,会不由自主产生惊艳之感
! U( |* w( W e5 Y- c9 H这是因为对方跟先天完美形象吻合的结果; v V! s! [2 [/ L$ U0 R: a% H0 K
同样,书法的追求也追随着这一完美而去
3 G7 l! q2 n+ r: x. ^当自己写出来的字跟这完美形象吻合时,这作品就可堪称为伟大-即使同时代的人不承认这一点
- f" r* I& ^! U/ G# q' G或可以这么说,书法的终点就是完美表达自己) K; c, D7 H0 z3 b0 n# D2 M6 _. a# \
前人所总结的种种学习方法都是先天完美形象诱发所致$ h. n% P4 I; K: r/ k, o0 y
即使失去前人所总结的一切学书方法,人们仍会不由自主地总结出类似的学习方法来
) d" M' {+ ]7 v: S完美形象的存在,人的一切就不会丢失4 e8 n. j" g* h) m# A
以上观点仅供思考,不作答辩9 T' {, }) ^6 `% @& [8 [. U6 M$ {
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《由行书引发的随感》2 ] r; C# y1 t* Y' J% u# X# Y
由于中国人的启蒙教育是从识字开始+ v/ j# M6 j/ d. D7 \+ |% ]
故在今天,我们面对一件书法作品时,第一个问题是:这字怎么读6 Q7 F! U: U# D4 s9 P, e V$ X
于是,草书篆书就变成非主流# ^! n E- o- X$ v( S: Z* R# \
行书因节奏结字自由多变,从而成为书法爱好者的宠儿
/ U4 v6 L) N# L- B8 g5 x或是因此,史上行书有了排名,这是其它书体所没有的
) g% c0 N* l; p2 B) g; P文字的本源,主要是记录和传播信息的
: }% v4 c0 Z; I在今天,行书满足了书写便捷与易于识读的功能" U; E& o& _+ Q% l5 ^
故作为日常记事,行书是最佳选择% t/ e' M" _" A% [- P
也是最佳表达性情的形式; ]9 h4 V6 w9 u+ S) y
由于毛笔书写实用性的隐退
* W2 K) k O# E" w0 u5 C3 @不少人在学书法时往往忽略了文字本源的识读性
& x$ r( i- K1 `到了一定的阶段9 y: N+ O" s; H5 C# T) t
不少作品有投向美术作品怀抱之嫌 O1 y! q+ \$ \/ J# U
有些人明白这一点,无意识中的抗拒,便一头投入到仿古之中去
! J; L2 {4 O: L, e& F7 B然而,无论是依附于美术还是仿古,都是对书法感到彷徨的结果9 D) D* `6 ~0 f5 m# a7 F/ U) e' @
这种彷徨,实是书法实用性隐退的衍生物
) \( `7 H# N7 d, [过去因环境关系,日常书写根本不成为问题# u; ?. U3 D5 v' J
如果书法上的传统所指的是紧贴日常书写,那么,要真正继承这一点,就得成为当代的陶渊明
$ g0 S) t4 o- I, k. c' b显然,这是不切实际的,或许,你可以成为半个陶渊明,一方面游走于展厅仿古应酬之中,另一方面则用毛笔记录着每天的琐事,至于最后走向如何,唯有到了必需选择时才清楚
A4 N! q* @6 j' F! d4 \# v6 E5 I' V) e
( O9 Q$ J e2 D9 T
! D, S* W, p' J$ [7 B: M. `《论东坡用笔》
6 f: D5 C8 _* S7 U如果有人问我:史上谁的用笔功夫最深
. ]5 ?; R6 N' u- B& H' T我会毫不犹豫答:苏轼
W+ L# V$ d) }( l/ ]! {苏的字与点画大小变化极大,却又随意自然+ J. m9 ` q% t/ b
这是历代习苏者无法达到的地方
8 X$ u& Q0 g% n- k+ x一支笔所写的字大小有所限制,苏堪称将此发展到极致7 W0 ~' {7 U) m% }* Y8 Y1 F6 k
他的同一作品中,字无论大小,皆用笔流畅精到) K0 m/ `3 _3 J. _' @5 \
如果从书如其人的角度来看+ U. M% ?0 {) \" t- B
苏的心胸就如他的作品一样,容纳着巨大的激情,而这些激情又一任自然
6 J* |5 [) b n( C1 }众所周知,苏无愧于史上第一才子之誉
" s5 s4 M- B& T: W0 G写了那么多文章诗词,真不知用坏了多少支毛笔8 P2 S* D5 I( R1 r
这决非智永禅师所及. o5 p8 ^9 a$ @% B: Y) R
点画大小的巨大反差及长期日常写作,成就了苏的用笔
. m" `+ v. O; b' E$ P/ N! {& I# M这过程不象苦学派那样刻意求工,而是在日常书写时稍加留意即可
" j" x) t' v" @1 D. D& C' `现代的谢无量与沈尹默,一个无意为书家,一个专精二王,却同是书法大家8 ?# a+ m6 w1 O
: l* Y p* F) o3 L A9 k0 }$ |2 m, U
/ O( x+ Q$ ^# R* O2 q& [! v
5 {0 N' r j( {; u% I2 X- T3 p- N《个人学书经验》
$ T @7 z5 m6 ?9 ~古人的实临作品很难见到/ M. ]$ }+ V1 N) H
对于古人关于实临的本义几乎无法提供实物佐证
# Q$ A! b5 h+ O3 u$ I9 I* r/ ^; q$ c从唐代数位大家所摹兰亭叙中看出
" Y Q2 V, T/ B7 i E' {, E所谓摹,亦无法避免带有个人客观因素
% U l1 n& c2 S( ~1 r故所谓实临,还要注意个人喜好
+ ]5 `5 l7 f+ z [: D- e在临帖时,不必面面俱到: @& I) J( C7 w" x3 @ ^
这在临帖时很容易产生顾此失彼7 `' N, {- x: H( C2 k7 p, ~
正如选帖那般,要选自己最喜欢 j! M% R S h) Y( f# \- G
这样才符合兴趣是自己的最好的老师这一宗旨
8 r8 s8 C" Q8 O临帖亦然,可选自己喜欢的帖其中自己最喜欢的一点,加以強化0 h5 Q% F; b* s: ^. ~* `+ W
汇集起自己最喜欢的东西; i9 C2 w( I/ \
能写出自然顺畅的效果来即可
. ^ p0 {: I# D8 _% K: C3 q如前人所说的书卷气
; \9 g/ L( _6 {" m! `+ N/ p就是建立在自然顺畅的基础上
$ U( s) u2 l; Y2 A3 K以上所说的仅是个人的观点,最终还是各自总结的方法最佳来自: Android客户端 |
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