学书随感

曾惊花落

《书法本无雅俗》
) J( d  Y( \- p$ n' `0 O- H何谓俗呢
何谓做作呢
+ R/ {% z1 k% s7 b4 y7 G  M雅与俗皆为各人主观上的爱好，谁也说不清
$ x7 t9 v+ p- d$ e$ M- \在雅俗上做文章是白费心机
尤其在评论时，雅俗之说显得太多含糊
  B; \& m8 c$ J雅俗之分是古代统治者文化人为显示自己高高在上而捣鼓出来的
$ [% f* A+ v+ ]. q) M个人认为，书法可从生熟巧三方面去讨论
前二者可从点画上来分析
巧则指个人风格较明显的意思
写字达到熟能生巧，便是佳作了
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/ `/ V! M$ o+ Z5 S. D5 w: i临帖自觉有所得有所失
% x( [9 s1 M% f% [6 ^" \就在得得失失中进步
9 H, ^& z1 P5 f4 K# n/ ^临帖的得失是一种个人经验
7 M% H0 T% d8 J! \3 B, E: u如制作食物，有人喜欢清淡，他在制作时就少放盐
/ }3 N5 Z$ ]) d" w0 e; C8 |; v对他人来说，这不是优缺点的问题
+ ^# M9 I- I/ A1 b而是个人喜好问题
清淡浓重皆可出极致
0 K) l' c4 F) m) W/ M* A6 z5 m故临帖到较为熟练后，可根据个人口味来发展，似与不似这时应成为次要对象
如有些人，越临越不似却不失为好作品，这应是成功的临作
4 s0 {& P) f- M* ], a坚持自己的偏见，路子将走得更远
) U7 g0 M# o& Q$ P8 P/ w0 `路子正确了，十年也好二十年也罢，完全不重要
, q' K$ H" z1 \" `/ \不知不觉间就会达到过去所预想的目标
7 }& @; G; s  T$ u4 L就如步行到某一目的地过程中，想起某一感兴趣的东西，结果到达目的地却浑然不觉那般

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) c5 K5 w" J" t  ^8 d《不再老实写字》
% m1 X$ T& f* z0 c过去临帖，一点一画皆费尽心思，有时为了一画与原帖近似，重重复复写上不知多少次，直到自己滿意为止。
; E$ ~+ y2 }( P然而，这种滿意的成功率并不高。
$ }, z2 U) M2 H3 s& c7 t! `& C! n1 F于是退而求次，只要信手写来略近似即可。
这样看来，仍算老实。
8 Y. b' N$ |; V3 J) Z  @$ F2 Q3 V6 E后来觉得写字是闹着玩的，况人生经历多，心性难以纯粹，要老老实实临帖，确是一件不容易的事。
于是，写字开始朝随机的方向发展。
生命是无法重复的，即使每天做着同一件事，但心中所想，瞬息万变。
故书写随机最能反映内心真实。
9 M  P3 \7 U: x# ^5 S这种观念的转变，写字也就变得越来越率意越发不老实了。

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: K+ g4 }$ J+ X" `7 ~《书法的终点》
; m" w, ~& Q2 F$ p1 |8 s学习书法过程是寻找属于自己风格的过程
也就是寻找自己最喜欢的风格的过程
在每个人的灵魂刚形成的时候
都会有一个最为完美的形象一起产生
; n1 l' Z; Q6 I) c& q) S故一个人跟某一个陌生异性见面时，会不由自主产生惊艳之感
2 r0 Y: I6 `4 f, {( q这是因为对方跟先天完美形象吻合的结果
同样，书法的追求也追随着这一完美而去
当自己写出来的字跟这完美形象吻合时，这作品就可堪称为伟大-即使同时代的人不承认这一点
) C. B' K" s3 @或可以这么说，书法的终点就是完美表达自己
前人所总结的种种学习方法都是先天完美形象诱发所致
即使失去前人所总结的一切学书方法，人们仍会不由自主地总结出类似的学习方法来
/ P$ }3 Z  R' p! ^! R$ L! U4 s完美形象的存在，人的一切就不会丢失
以上观点仅供思考，不作答辩
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《由行书引发的随感》
由于中国人的启蒙教育是从识字开始
故在今天，我们面对一件书法作品时，第一个问题是:这字怎么读
& s9 X5 N5 y$ R于是，草书篆书就变成非主流
行书因节奏结字自由多变，从而成为书法爱好者的宠儿
( o9 M8 k  Z, b: V$ L) R或是因此，史上行书有了排名，这是其它书体所没有的
9 a7 B' a, }7 }0 b2 w文字的本源，主要是记录和传播信息的
  H  ^5 @+ l2 a; e在今天，行书满足了书写便捷与易于识读的功能
故作为日常记事，行书是最佳选择
也是最佳表达性情的形式
由于毛笔书写实用性的隐退
" F9 D( h# B: |/ \1 j2 F. I不少人在学书法时往往忽略了文字本源的识读性
* }- y2 `$ w: \2 K: s到了一定的阶段
* F3 c% w2 s' f' Z不少作品有投向美术作品怀抱之嫌
# B2 F( L' n: x3 h1 [- s! d有些人明白这一点，无意识中的抗拒，便一头投入到仿古之中去
; m- J) j) G7 A& I4 z然而，无论是依附于美术还是仿古，都是对书法感到彷徨的结果
/ r9 [8 |: x; _" C2 O/ s& Q, w# W7 |这种彷徨，实是书法实用性隐退的衍生物
过去因环境关系，日常书写根本不成为问题
如果书法上的传统所指的是紧贴日常书写，那么，要真正继承这一点，就得成为当代的陶渊明
8 W! g5 X" e6 h+ K* b显然，这是不切实际的，或许，你可以成为半个陶渊明，一方面游走于展厅仿古应酬之中，另一方面则用毛笔记录着每天的琐事，至于最后走向如何，唯有到了必需选择时才清楚


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; C0 A# f+ ^; Q: ?9 Y8 g《论东坡用笔》
$ s! k7 b& G8 `* w+ V6 g3 o如果有人问我:史上谁的用笔功夫最深
' y7 U3 n0 b# O7 b6 ^) P我会毫不犹豫答:苏轼
4 b( G  |: R( p* |5 ^2 h苏的字与点画大小变化极大，却又随意自然
. r0 y) F9 b+ \, h. X) I! O! j这是历代习苏者无法达到的地方
一支笔所写的字大小有所限制，苏堪称将此发展到极致
他的同一作品中，字无论大小，皆用笔流畅精到
( {% M( e% w7 F+ J3 U; R3 F) ^如果从书如其人的角度来看
- P9 a* W2 n/ z4 ?2 l3 w( N( U苏的心胸就如他的作品一样，容纳着巨大的激情，而这些激情又一任自然
众所周知，苏无愧于史上第一才子之誉
; T7 {, m% `1 m0 k' t; f写了那么多文章诗词，真不知用坏了多少支毛笔
这决非智永禅师所及
点画大小的巨大反差及长期日常写作，成就了苏的用笔
! }+ h! \' T$ W4 K7 e3 ^这过程不象苦学派那样刻意求工，而是在日常书写时稍加留意即可
6 J/ t4 k/ j2 u: s' v% y, O现代的谢无量与沈尹默，一个无意为书家，一个专精二王，却同是书法大家
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《个人学书经验》
古人的实临作品很难见到
& k( C' S$ J% h4 r9 e+ B4 p3 a& e2 b8 g对于古人关于实临的本义几乎无法提供实物佐证
从唐代数位大家所摹兰亭叙中看出
所谓摹，亦无法避免带有个人客观因素
9 H1 T7 ]" Q8 \) k故所谓实临，还要注意个人喜好
) p" ~* E2 E2 U5 n* p9 M- p在临帖时，不必面面俱到
. T. u& x" m. k0 q, `! s这在临帖时很容易产生顾此失彼
正如选帖那般，要选自己最喜欢
) @1 M2 G# e) b1 \6 S* D$ F这样才符合兴趣是自己的最好的老师这一宗旨
临帖亦然，可选自己喜欢的帖其中自己最喜欢的一点，加以強化
汇集起自己最喜欢的东西
& K7 d: \, a4 J; z( ~& ?2 M能写出自然顺畅的效果来即可
如前人所说的书卷气
就是建立在自然顺畅的基础上
以上所说的仅是个人的观点，最终还是各自总结的方法最佳

曾惊花落

《由传统说开去》
$ Q- [$ |+ R, T传统实际上是不存在或是某些人心目中的执念
# {1 o5 @* v1 U+ ], v) P# T+ x世上没有两个王義之
你所理解的某一法帖跟别人不一样
故没有人真正理解一个小学生的涂鸦作品
也没有人真正理解任何一件古帖的意义
, e" [9 y4 O5 R传统如离开自说自话，就变成虚无缥缈的东西
! D7 _, F3 I" u* b1 d这是很明显的事实
! S1 o, I1 y- Y% T4 S  b$ @* S2 M书法最终是自说自话
思想是学书的引路灯
% k8 i) M$ X8 V6 s近代一些学者在临帖方面，肯定不及现代一些学院的书法专业生所下的功夫多
但他们的思想水平高，用毛笔写字的时间多
个人的风格就显得越发強烈
作品越容易达到自然率意效果
) j3 S  ~1 H9 ^" q7 z而思想水平高，对法帖的理解也就更深刻
这并不是对临帖的否决，而是要让人明白比临帖更重要的一些东西
我们比古代名家学书方面除欠缺思想修养外，就是日常书写
故今人在临帖方面即使比古代名家強，可缺了日常书写一环
就谈不上基本功扎实
因为就书法而言，临帖是读书，日常书写是实践

曾惊花落

写字写字就是写字，
流传至今最久远最清晰的正楷墨迹是来自敦煌，
它们是写出来的，
/ p8 }, S! h- [& E' ^, [5 a写正楷的秘密就在其中。
  `. a: A5 ~, E我有两本敦煌写经，
二者皆形象地将楷书如何写表达出来。
1 I8 L7 @+ P' A6 P  a- }/ p# R7 t写楷书的人并不多见，描楷书的人则常见。
) F, }/ F) D, j7 M7 Y我们处于一个不缺字帖的时代，
4 i9 B8 u' V# T4 v% R- d我们不可能将所有的字帖一一细读，
如果在楷书中缺了敦煌的写经，是我们对楷书认识的最大缺陷，
/ j* w' }! {5 j因为那是最早最清晰的楷书墨迹。
3 Z# {' m/ q4 Z# @* J就功夫笔法而言，绝非后世可以匹敌，
* z& i/ a' g' X* i6 a% a它们是受过训练的职业抄书者的作品，
活版印刷出现后就逐渐衰落了。

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曾惊花落

3612907 发表于 2014-9-26 23:50
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